ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ. УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ ВЕЛИКИХ СОЦИАЛИСТОВ-УТОПИСТОВ

Утопический социализм — это предшествующие научному коммунизму теории и учения о коренном преобразовании и справедливом устройстве общества на социалистических началах, не опирающиеся на знание законов общественного развития и его движущих сил. Хотя идеи великих социалистов-утопистов нередко представляли собой фантастическое описание будущего строя, тем не менее они были порождены условиями материальной жизни общества, отражали стремление определенных классов. В коренном переустройстве возникавшего капиталистического способа производства были заинтересованы трудящиеся массы, и в первую очередь рабочий класс, который тогда уже формировался.
   

   На тесную связь утопического социализма с молодым рабочим классом неоднократно указывали классики марксизма-ленинизма. В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс отмечали, что утопический социализм появляется в то время, когда пролетариат еще находится в очень неустойчивом состоянии и поэтому представляет себе свое положение фантастически. Утопический социализм возникает, писали Маркс и Энгельс, «из первого исполненного предчувствий порыва пролетариата к всеобщему преобразованию общества» 1[Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 456]. В. И. Ленин в известной статье «Две утопии» отмечал, что утопический социализм был симптомом, выразителем, предвестником того класса, который к началу XX в. вырос в массовую силу, идущую к тому, чтобы положить конец капитализму 2 [См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 22. С. 120]. Само содержание идей утопического социализма отражает стремление зарождающегося пролетариата к переустройству общества.
    

  Огромной заслугой утопического социализма является фундаментальная критика капиталистического способа производства. Великие социалисты-утописты впервые указали, что капиталистические отношения не вечные и не естественные. Они внесли ценный вклад в экономическую науку, рассматривая развитие человеческого общества как исторический процесс, где одна стадия сменяется другой, более высокой по сравнению с предшествующей. По существу они поставили вопрос о преходящем характере капиталистического способа производства. В этом их отличие, от представителей классической буржуазной политэкономии, которые считали капитализм вечной и естественной формой производства. Сен-Симон, Фурье и Оуэн указывали на зияющие язвы капитализма, на его противоречия, на бедность и нищету трудящихся масс, на анархию капиталистического производства, на превращение человека в придаток к машине и т. п. Критикуя капитализм, великие социалисты-утописты дали ценный материал для просвещения рабочих, что способствовало росту сознания пролетариата.

   Общий вывод социалистов-утопистов из критики капиталистического способа производства заключается в том, что этот строй не может обеспечить счастье для подавляющего большинства людей и что на смену капитализму должен прийти новый общественный порядок.
      С критикой капитализма выступали и мелкобуржуазные экономисты. Наиболее видный представитель мелкобуржуазной политэкономии — Сисмонди — указывал на важнейшие противоречия капиталистического способа производства. Но Сисмонди и другие мелкобуржуазные экономисты не думали о коренном преобразовании капиталистического строя — они стремились сохранить мелкое товарное производство, не понимая того, что последнее представляет собой основу капитализма. Эти экономисты стремились повернуть колесо истории вспять, между тем как великие социалисты-утописты, по словам В. И. Ленина, «смотрели в ту же сторону, куда шло и действительное развитие...» 3 [Там же. Т. 2. С. 240]. При характеристике нового общественного строя социалисты-утописты гениально предвосхищали многие черты будущего общества. Они по-разному называли свой идеал общественного строя: индустриальный, ассоциация или гармония, социализм или коммунизм. Но главное состоит в том, что новый общественный строй, о котором мечтали социалисты-утописты, коренным образом отличался от капитализма.
  

    В отличие от создателей предшествующих утопических теорий великие социалисты-утописты в своих планах не ограничивались требованием реорганизации потребления и распределения, а ставили вопрос о реорганизации самого производства. В новом обществе у них отсутствует частная собственность, а если она и сохраняется, то не играет особой роли. Социалисты-утописты исходили из того, что при новом общественном строе не будет эксплуатации, противоположности между умственным и физическим трудом.
   

   В тот период крупная фабричная промышленность только возникала в Англии, во Франции же господствовала мануфактура. Между тем известно, что лишь крупная промышленность развивает те конфликты, которые делают неизбежным революционное уничтожение капитализма. Точно так же и формирование самого рабочего класса является результатом развития крупного капиталистического производства.
   

   Неразвитость капиталистических отношений служила причиной неразвитости и классовой борьбы пролетариата против буржуазии. К. Маркс и Ф. Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии» указывали, что в тот период рабочие представляли еще раздробленную и рассеянную по всей стране массу. На первом этапе своего существования пролетариат не был способен к самостоятельным действиям. Как отмечали классики марксизма, тогда пролетариат еще боролся с врагами своих врагов, т. е. с остатками абсолютной монархии, против феодального землевладения и за другие требования, которые выдвигала буржуазия.
      Вместе с тем в учении социалистов-утопистов отражалась также тревога за судьбу мелкого производителя, который находится на грани разорения. В теориях социалистов-утопистов содержатся мелкобуржуазные элементы, которые переплетаются с предвосхищением социалистического идеала.
   

   Незрелому капиталистическому производству, незрелым классовым отношениям соответствовали и незрелые теории. В это время социализм и рабочее движение были оторваны друг от друга, развивались самостоятельно. Социалисты-утописты видели противоположность классов: нищету трудящихся масс на одном полюсе и богатство капиталистов — на другом. Но они не создали учения об исторической миссии пролетариата. И это вполне понятно, так как в тот период пролетариат еще не был способен к самостоятельным политическим действиям. Поэтому социалисты-утописты видели в пролетариате только страждущую массу, которой нужно помочь, но которая сама не способна на самостоятельную борьбу.
   

   Социалисты-утописты критиковали капитализм, однако они не могли еще раскрыть экономические законы капиталистического производства, не могли найти материальных условий освобождения пролетариата, потому что этих условий тогда еще не было.
      Таким образом, незрелость утопического социализма вытекает из незрелости капиталистических производственных отношений, самого пролетариата. Будучи не в состоянии путем анализа капитализма найти в реальной действительности условия освобождения трудящихся, коренного преобразования общества, социалисты-утописты пытаются вывести их чисто логическим путем. Поэтому у них возникают фантастические картины будущего, планы, оторванные от реальной жизни.
    

  Из-за неразвитости классовой борьбы социалисты-утописты считали себя мыслителями, стоящими над классами. Хотя объективно они отражали стремление трудящихся к преобразованиям капиталистического строя, сами, однако, полагали, что их задачей является улучшение положения всех членов общества, даже эксплуататоров. Поэтому социалисты-утописты постоянно апеллировали ко всему обществу, и в первую очередь к господствующим классам. Они надеялись осуществить коренные преобразования путем пропаганды и агитации, силой примера. Они отвергали политическую борьбу, революцию. Утопизм их планов состоит не в том, что они мечтали о социалистическом строе, а в том, что не видели действительных путей для преобразования общества.
      Несмотря на эти существенные недостатки утопического социализма, он сыграл прогрессивную роль. В то время это течение представляло собой единственную форму, в которой выражались мечты трудящихся о переустройстве общества. В. И. Ленин указывал, что французский утопический социализм является одним из источников марксизма.
    

  Однако прогрессивный характер теорий социалистов-утопистов нужно рассматривать в тесной связи с исторической обстановкой. По мере развития капитализма, обострения классовой борьбы пролетариата против буржуазии утопический социализм становился тормозом развития классового самосознания рабочих. Взгляды социалистов-утопистов на политическую борьбу как на отрицательное явление вступали в противоречие с действительностью. Если великие социалисты-утописты выработали прогрессивное учение, то их ученики, опираясь на ошибочные концепции общественного развития, образовывали реакционные секты, упорно отрицали политическую борьбу, отвлекали от нее рабочий класс.
      Основные черты, о которых шла речь, присущи большинству теоретиков утопического социализма. Но взгляды отдельных его представителей различаются, что обусловлено исторической обстановкой, уровнем развития капиталистических отношений и классовой борьбы в странах, в которых они жили.