Пещерный город Эски-Кермен

 

КОНДАРАКИ. ОПИСАНИЕ КРЫМА. 1873

 

 

Пещерный город Эски-Кермен

 

Солнце потеряло свою жгучесть, когда мы выехали из Шули и начали взбираться на белую возвышенность горы, изредка заросшую кустарниками. с трудом и не без страха мы кое-как взобрались на высокий хребет и остановившись на отдых на месте, где существовал неприступный редут наш в последнюю войну, оглянулись назадъ: все пройденное нами пространство казалось ничтожным ущельем или проще оврагом между холмами отверделой белой глины; Шуля, покоящаяся в зелени дерев, уподоблялась птичьим гнездам, а окрестные леса казались крошечными кустарниками.

 

Несколько минут спустя, пред нами открылась Черкесъ-Керманская долина, окаймленная чрезвычайно живописными каменными выступами на подобие террас, задерживающих приподнятую почву. Долина эта, при чудном покрове зеленеющих трав и нив, показалась мне самою счастливою для жизни такого обитателя, как Крымский татаринъ. Спуск к Черкесъ-Керману очень крут, но к удовольствию путешественника дорога идет оборотами лесом — и таким образом предупреждается всякаго рода опасность. Присматриваясь к этой дороге, я не ошибся, предполагая что она есть труд древних жителей этой местности, которые любили заботиться об удобствах сообщения не только с пограничными поселениями, но даже с необходимыми наблюдательными пунктами.

 

- Отчего эта долина называется Черкесъ-Керманомъ? — спросил я проводника.

- Оттого, что в центре ея скал расположено татарское селение этого имени, которое вероятно основано черкесами.

 

Такое убеждение высказывалось мне и другими татарами, но я считаю его не справедливымъ. В Крыму все почти естественно укрепленные пункты, где встречаются искусственныя пещеры из развалины крепостей, названы Каманами, Хазарами или Керманами. Керман на арабском языке означает крепость. Без сомнения хазары, посещавшие Кавказ, встречая там подобныя же развалины под названиями керманов, по сходству их между собою именовали теми же именами с присовокуплением, для различия какого нибудь прилагательнаго — смотря по наружности почвы, преданиям и т.п.

 

- На этой долине — продолжал чичероне мой, при последнем крымском хане Шагинъ-Гирее, происходила отчаянная битва... Он недоговорилъ.

- Здесь в последний раз дрались ваши против русских — и против хана, назначеннаго вам Екатериною — сказал я.

- Татарин, покачал головою. В этом движении он хотел выразить печальную судьбу своей некогда грозной нации.

 

Проехав лес, глаза мои остановились на огромной кругловатой почерневшей от времени скале, изрезанной множеством искусственных пещеръ. Скала эта рисовалась на подобие воздушнаго острова, взросшаго в котловине горных подошвъ.

 

 

- Это Эски-Керман, заметил проводникъ. Здесь обитали дженевезы (генуэзцы) до того времени, пока турки не перебили их всехъ.

 

Проводник мой, как и все вообще татаре, приписывающие все памятники древности генуэзцам, грубо ошибался*. Эски-керман (т.е. старое укрепление) есть самый древнейший приют первобытных обитателей Тавриды — и притом изумительнейший памятник дара соображения и трудолюбия древняго человека. Вот что о нем говорит М.Броневский, бывший в Крыму в 1578 году, в качестве посланника от польскаго короля Стефана Батория: «недалеко от Манкопа (Мангупа), называемаго турками Черкесгерменом... лежит древний город и крепость, но ни турки, ни татаре, ни даже сами греки не знают его имени. Известно только, что он погиб во время греческих князей, о которых в этих местах разсказывают много дурнаго об их ужасных, преступлениях против Бога и людей. На каменной горе, на которой расположен город, с удивительным искусством высечены в скале домы, которых следы явно видны, не смотря на то, что место это совершенно поросло лесомъ. Храм, украшенный мраморными и терпентиновыми колонами, уже разрушился, но обломки его свидетельствуют о прежней славе и роскоши города».

 

Краткий очерк этот нам прежде всего доказывает, что г-н Броневский не видел даже издали Черкесъ-Керманской долины, а писал из Бахчисарая под диктовку какого нибудь туземца христианина; иначе и не может быть, потому что Эски-керман представляет множество совершенно целых памятников, достойных описания и притом скала, именуемая им Манкопом, никогда не называлась одноименно с Черкесъ-Керманом, отстоящим от нея мало-мальски в 10 верстахъ. Вот совершенно справедливое описание Эски-Кермана, сделанное генералом Козенным еще в 1828 году*. Дорога, ведущая к Джингискерману** высечена в камне; имеет парапет и довольно широка. Все его скалы были изсечены руками человеческими, начиная от самой вершины оных, вниз на несколько саженей в глубину, и каждая скала, заключает в себе большее или меньшее число жилищ, разделенных внутри на этажи; их находится столь безчисленное множество, что на обозрение всех требуется покрайней мере две недели...

 

Жилища эти представляют три отличительныя формы: оне или неправильно круглыя или овальныя, или четырехугольныя, но высотою почти одинаковы, не превышая 7 футъ. В некоторых из них можно видеть скамьи, сделанныя вокруг стен, род низких кроватей, стульев и табуретов, поставленных посередине горницы. Все сии уборы изсечены в самых скалахъ. Входы в эти жилища довольно высоки, по сторонам их сделаны овальныя или круглыя отверзтия для освещения внутренности комнатъ. Стены и потолки не толще 5-6 дюймовъ; стены же внутренния от 2 до 3 дюймовъ. Можно и теперь еще различить признаки инструментов, служивших Троглодитам в их работах... из них некоторые представляют выпуклыя полукружия, похожие на толстыя веревки, или канаты, другия уподобляются точке с запятою и тысячами выдавлены в стене. Последнее заставляет полагать, что Троглодиты имели средство смягчать камни до разработки. На верху одной утесистой стремнины, во внутренности скалы, есть комната, служившая келиею или часовнею, на стенах ея приметны следы хорошей живописи... изображение представляет Богородицу, окруженную некоторыми святыми... Картина сия принесла бы честь веку Чимабуе, основателю итальянской школы и живописи в Италии.

 

Представленныя здесь выписки далеко еще ничтожны в сравнении с действительностию. Надо видеть самому эти обширныя подземелья или ряды пространных покоев, где смышленый труженник позаботился оставить для себя даже отверзтия для созерцания окружающей его природы; надо видеть и удивляться, как мог решиться человек сверлить эту скалу с целью добытия в ней колодезя — и как он достиг этого не имея к тому верных убеждений. Колодезь этот, по моему составляет великое произведение человеческих рук в отдаленный от нас периодъ. Искусник, открывавший его, позаботился и о том, чтобы каждый мог по ступеням сходить к добытой им воде. К сожалению нашему, ступени эти в наше время сильно испортились и только не многие смельчаки могут спускаться по нимъ. Татаре туземцы насчитывают их 90; колодезь же именуют Денизъ-хуюсу, т.е. колодцем моря.

 

Осмотревши этот каменный город, подобный улью пчел, невольно призадумаешся. Вопрос — кем он основан и для какой особенной надобности человек затрачивал всю свою жизнь для изсечения в скале жилища — приводит в волнение кровь. История нам не оставила об этом никаких сведений, по ней мы знаем только имена обитавших здесь народов Тавро-ски Фскаго происхождения. Следовательно это были жилища Тавро-ски Фов, но не тех, которые занимались сельско-хозяйственными промыслами, а той части, которая составляла их войска, оберегающие свои границы со стороны Ираклийской республики и степных кочующих полчищъ. Подобныя сооружения, представляя недоступныя казармы, естественно сооружались целым народом и представляли множество выгод, как в стратегическом, так равно и в экономическом отношении. Впоследствии, когда Тавры восприяли Св. крещение, в соседственном Инкермане и в эски-керманских пещерах основаны храмы и келии тех исповедников учения Христова, которые подвизались учить и наставлять новообращенцевъ. Затем, когда погибло имя Тавро-ски Фов, слившихся с греками, Эски-кермен по всему вероятию сделался местопребыванием иноков или вообще людей, посвятивших себя служению Богу. к ним вероятно присоединялись и те бедняки, у которых не было приюта. Таким образом местность эта оставалась более или менее населенною до перенесения Монголо-татарами столицы своей в Бахчисарай. С этого времени надо полагать он опустел навсегда и обитатели его выехали в чужия страны, потому что не существует у туземцев никакого предания об этой достопримечательной колонии; одни только несокрушимые временем труды навсегда останутся безмолвными свидетелями о жилищах здесь не избалованнаго и трудолюбиваго человека.

 

 

К содержанию: В.Х. Кондараки «Универсальное описание Крыма»

 

Смотрите также:

 

Крымоведение. История Крыма   Очерки Крыма     Ферсман "Путешествия за камнем"  Куэсты Крыма

 

Гидрогеология Крыма    Крым     С геологическим молотком по Крыму