КРЫМСКИЕ ГРЯДЫ КУЭСТЫ

Инкерманские высоты. Пещерные церкви и монастыри. Троглодиты. Византийская крепость Каламита. Кара-Коба

Район Инкерманских высот - место еще и мистическое. Где- то здесь, в одной из древних каменоломен, пробивались самые первые лучики Света, чтобы, разлившись и набрав силу, воссиять Православием.

...Для Римской империи далекая и холодная Таврида была не только форпостом, но и местом ссылки преступников и неугодных. Еще в I веке император Траян сослал сюда на каторжные работы одного из первых последователей Спасителя, ученика апостола Петра епископа римского Климента. Но даже в положении раба святитель Климент оставался архиереем. В одной из пещер оп обустроил церковь, обратил в Православную веру множество язычников, совершил многие чудеса (например, сотворив однажды молитву и ударив кайлом по скале, он открыл для людей источник вкусной и чистой воды).

По чудеса, однако, не закончились. В предании о житии святого Климента говорится, что в течение многих леч в день мученической кончины епископа море отступало и верующие могли молиться у его нетлен- пых мощей, лежавших в подводной пещере крохотного островка (этот островок находится у восточного берега Казачьей бухты Севастополя), которую первые крымские христиане называли Ангельской церковью...

На самой западной оконечности Инкерманского массива видны многочисленные пещеры и гроты, расположенные целыми ярусами. Об этом заслуживающем самого пристального внимания месте оставил в 1803 году путевые записки судья IР И.Сумароков:

«Известковый хребет... идущий до Ахтиарской (Севастопольской. - А.Е.) бухты к устью впадающего в нее ручья Биюк-Узень (реки Черной. - А.Е.)... суживает прелестную долину, богатую лугами, представляя обры вистые скалы. Хребет заканчивается по правой стороне маленькой речки двумя выступающими углами, имеющими вид отвесных скал, в первом можно явственно рас смотреть наслоения и в стороне дальнего угла значительное количество келий, выделанных ярусами...».

Задолго до II.И. Сумарокова, еще в XVII веке, этот пещерный комплекс поразил и другого путешественника Эвлии:  «В скалах под тем замком находится несколько сот пещер таких огромных, что каждая из них тысячу и даже две тысячи овец вместить может. В гротах находится множество проходов, вырубленных в скале. В некоторых местах каменотесы прорубили в скалах отверстия, и в пещеры сии проникает свет, а также притекает свежий воздух».

Пещерные сооружения Предгорья - это отдельная интереснейшая и во многом загадочная тема. Не совсем удачное название «пещерные» города (поэтому мы и берем его в кавычки) объединяет 13 уникальных памятников крымского средневековья, для которых наиболее характерны многочисленные, вырубленные в скалах, искусственные помещения. Учитывая, что в целом ряде случаев наземные постройки этих памятников либо уже отсутствуют вовсе, либо сохранились лишь частично, термин «пещерные» города постепенно прижился и до сих пор широко используется в научной и популярной литературе.

Впервые о «высеченных в скале дворцах и келиях» упоминается еще в документах конца XIV века. С этого времени не было ни одного путешественника, который бы не поразился видом этих удивительных сооружений и не оставил бы в своих записках упоминании о них. Мнения о происхождении «пещерных» городов, впрочем, существовали очень разные. Академик П.С.Паллас, например, был убежден:

«Пещеры... суть работы монахов, живших во времена императоров и более поздние времена».

П.П.Сумароков рассуждал несколько иначе:

...«не готы ли, сие отродие скифов, озаренные уже христианскою верою и бывшие в малом здесь числе, найдя выход себе из Тавриды загражденным от меняющихся в ней повелителей сармат, гуннов, хазар и половцев, поселялись ради безопасности своей на тех громадах.

Недостает удивления, когда усматриваем, что все сии снаружи и внутри гор принадлежности иссечены смелою рукою из одного цельного куска горы».

Исследователь-любитель XIX века генерал Ф.В.Козсн вообще связывал происхождение пещер с троглодитами (от греческого troglodytes - «живущий в норе»), первобытными людьми. Его точку зрения разделял и писатель Е.Л.Марков:

«Первоначальное происхождение этих пещерных гнезд относится к доисторическим временам человечества, когда человек еще не успел выбиться из общих зоологических условий существования...».

по мнению отважного швейцарского путешественника- одиночки Дюбуа де Мопперс, искусственные пещеры могли принадлежать исключительно таврам - самым древним обитателям Предгорья.

В данном случае перед нами одна из самых древних православных святынь Крыма - Свято-Климентьевский Инкерманский монастырь. Историки утверждают, что, как и многие другие «пещерные» монастыри, он возник, по-видимому, в трагическую эпоху так называемого иконоборчества, не ранее VI-IX веков. Впрочем, трудно допустить, что молитвенный труд, начатый Климентом, возобновился здесь спустя столько веков, - наверняка еще до создания Инкерманской обители в этих гротах-кельях (их называют крипты, от греческого krypte - «скрытый») укрывались от мирской суеты для усердного молебствованпя православные аскеты.

Основание монастыря связывается с возникновением в VI веке на Инкерманском плато византийской крепости Каламита (в переводе с греческого - «камышовая», а с латыни - «не счастная»). Ее живописные руины возвышаются прямо над монастырским комплексом, на самой вершине неприступной (<10-60 м высотой) Монастырской скалы. Значение Каламиты в цепи фортификационных сооружений юго-западного Предгорья было настолько важным, что она даже обозначена па ряде генуэзских компасных морских портоланов и средневековых карт, в частности, на карте Якобо Гастальдо 1562 года.

Каламитская крепость когда-то представляла собой мощное оборонительное сооружение с несколькими башнями, соединенными стеной, выруб- лепным в скале рвом и несколькими христианскими храмами. Как и в некоторых других укреплениях Предгорья, в толще массива был прорублен глубокий осадный колодец. Правда, за долгое и сложное время своего существования крепость неоднократно перестраивалась - появление огнестрельного оружия заставило внести в ее архи-

Так сложилось, что некоторые топонимы (географические названия скал, гор, рек, балок) окрестностей Севастополя не являются исконными, историческими и всего лишь напоминают нам о былых заслугах перед «царем и Отечеством» российских офицеров. Например, Мекеизиевы горы получили свое название по имени владельца этих мест, командующего эскадрой Черно морского флота в 1783~ 1786 гг. и одного из строителей будущего города-героя контр-адмирала Ф.Ф.Мекензи. Не удивляйтесь, если эта фамилия слегка навеет вам воспоминания о звуках шотландской волынки: в середине XVIИ в. шотландец Томас Мак-Кепзи поступил на военно-морскую службу и впоследствии, как мы видим, сделал блистательную карьеру.

Схожим путем возникли названия Загайтанской скалы (в начале XIX в. неподалеку от нее располагалась усадьба отставного майора Е.К.Гайтани) и Мартыновской балки (история рассказывает нам о российском моряке англичанине С.В.Мартыне, или Мартине).

На самом юге здешнего участка куэсты глубокая Загайтанская, пли Каменоломная балка (она буквально завалена уродливыми отвалами карьера) отделяет от Инкерманских высот куполообразную гору Сахарная головка (172 м) и уводит на вершину плато. В юго-восточной его части располагается высшая точка всего Ипкермаиского массива - гора Кара- Коба. Правда, название Кара-Коба принадлежит не только этой вершине. К югу от нее Южное продольное понижение представлено одноименном глубокой долиной, а тянущийся на восток, постепенно набирающим высоту гребень куэсты тоже носит это название - скалы Кара-Коба.

Новые времена внесли существенные коррективы в устоявшуюся конфигурацию дорожной сети Крымского полуострова и, в особенности, дорог Предгорья. За последние полтора десятилетия в обход Инкермана и Севастополя проложена широкая и скоростная автострада, соединившая бывший военный, а ныне вполне гражданский аэропорт «Бельбек» с правительственными дачами па Южнобережье. Так что не удивляйтесь, если, путешествуя по этому участку предгорных лесов, вы неожиданно выйдете к полотну шоссе, которого и в помине нет даже на сравнительно новых географических картах.

Близ скал Кара-Коба, там, где уступ куэсты делает резкий попорот и меняет направление с северо-восточного на юго- восгочнос, на небольшой возвышенности находится один из самых загадочных памятников Предгорья - обширный некрополь, состоянии! из многочисленных каменных ящиков. Только экспедицией 1930-1931 годов было раскопано около 30 дольменов. Правда, тогда, к сожалению, мало что удалось найти. Дело в том, что в период знаменитой обороны Севастополя в 1854-1855 годах именно здесь находился лагерь русских войск, прикрывавших подступы к осажденному городу. К этому времени часть каменных усыпальниц, вымытая из грунта дождями, и появилась на дневной поверхности. Военные действия, по-видимому, протекали в этом районе вяло п нерегулярно, потому что защитников города охватила эпидемия кладоискагельской «лихорадки», и в результате почти все каменные ящики оказались вскрытыми и подчистую разграбленными...

Немного восточнее, у древней дороги Терен-Иол («глубокая дорога», гюрк.), археологи обнаружили также протяженную земляную насыпь, состоящую из 17 расположенных в одну линию курганов. Под одним из них была обнаружена каменная глыба с изображением части фигуры человека (гак называемая антропоморфная стела), очаг с толстым слоем пепла и плохо сохранившееся погребение.

Но не только памятники глубокой древности хранит плато Кара-Коба.

В лесах, укрывающих данный участок Внутренней куэсты, то и дело натыкаешься на разрушенные блиндажи, заплывшие от времени окопы, старые солдатские каски. А сколько непогребенных человеческих косточек лежит в непроходимых лесных чащобах... Окрестности города-героя Севастополя - это огромное поле многих битв, самые жестокие из которых произошли, конечно, в годы Великой Отечественной войны. Невозможно даже представить, сколько обагренного кровью железа разбросано по вершинам и долинам этого небольшого уголка Предгорья. Иногда достаточно просто сойти с проторенной тропы, чтобы на одно мгновение оказаться в 1941 или 1944 году...

Вершина Кара-Коба - прекрасный обзорный пункт, с которого открывается неожиданно обширная панорама Внутренней куэсты, Главной Крымской гряды и всего юго-западного приморья. Отсюда прекрасно виден и наш дальнейший маршрут - на восток, навстречу Солнцу - к вершине Эль-Бурун {«ветреный мыс», тюрк.), - многоярусные каменные «соты» пещерного монастыря Чнлтср-Мармара, величественные обрывы Мамгупа.

Следуя вдоль кромки куэсты в восточном направлении, путешественник оказывается, наконец, па протяженном южном склоне одинокой горы Ташлык, 371 м («каменные») - одной из наиболее высоких вершин района. Па самом деле Ташлык - одно из звеньев цепи нескольких вершин и коротких хребтиков, протянувшихся в северном направлении, - Яйла- Баш, 280 м («голова яйлы», тюрк.), Кая-Баш, 225 м (<?скала- голова», тюрк.), Керменчик, 203 м («крепостца», тюрк.).

Особенности геологического строения этого не самого типичного участка Внутренней гряды определили необычный характер здешнего рельефа, настоящего каменного лабиринта. Параллельно уступу куэсты, сложенной прочными меловыми мшанковыми известняками, па расстоянии 700-1500 метров, сохранились фрагменты более молодых и менее прочных нуммулитовых известняков. Когда-то эти известняки вместе составляли единую, слабонаклоненную к северу равнину, но верхний, нуммулитовый уступ разрушался и отступал гораздо быстрее мшанкового. В итоге сформировалась так называемая структурная терраса, еще одна предгорная ступень. К востоку от приметных полян на склонах горы Ташлык (это еще и перекресток всех здешних дорог) древние модные потоки «про- инлилп» эту гряду, образован глубокие уще- н.я п балки Джурла и Тскмэ-Таш («каменное корыто», тюрк.), над которыми возвышаются небольшие платообраз- ные горы-останцы, или сюловые горы, как их еще называют: Топшан (правильно - Тапчан - «уступ», тюрк.) и Эски- Кермен.