|
Средневековые врачи старательно изучали условия, при
которых вода-обретает целительную силу и "смывает" болезнь. Во
многих случаях требовалось, чтобы вода была проточной. Черпали её из реки
(обязательно молча) и трижды обливали ею тело больного.
Считалось, что действие чар прекращается, если между тем,
кто подвергся сглазу, и колдуном течёт вода.
В Скандинавских странах пострадавшему от дурного глаза полагалось три
дня ходить к реке и пить воду, набранную под мостом, по которому ходят злые и
хорошие люди. На северо-востоке Шотландии, если не взбивалось масло,
маслобойку несли к реке, трижды опускали её в воду и, не произнося ни звука,
возвращали на место.
В горной Шотландии излюбленным средством от дурного глаза служила
"серебряная вода", т. е. вода, в которую бросали серебряную монету.
Впрочем, для того чтобы придать воде целебные свойства, использовали и
золотые монеты, а также обручальные кольца, железные инструменты и камни,
которым приписывали магические свойства. Воду рекомендовали брать из ручья,
через который проходит оживлённая дорога, между заходом и восходом солнца.
Воду трижды давали пить пациенту и неожиданно лили на него.
Когда под влиянием всеобщего образования суеверные
представления стали рассеиваться, просвещённые люди перестали тратить время
на хождение к ручьям и брали воду из водопровода.
На западе Шотландии сосуды для хранения молока освобождали от
последствий дурного глаза таким образом: их держали некоторое время в
проточной воде, затем тщательно мыли, вытирали, относили домой и наполняли
кипятком, после чего сушили. Польза от этих процедур была несомненной -
посуда основательно дезинфицировалась.
В Нормандии новобрачные, считавшие, что их околдовали, опускали в
кипяток одежду, которую носили на свадьбе.
В Романье ночью кипятили в котле пелёнки, одежду и одеяло ребёнка. Эта
операция должна была заставить колдуна немедленно прекратить свои вредные
действия.
В древности жертву сглаза очищали от порчи водой, в которую клали
сухие корни дикой спаржи.
У словаков мать, верившая, что её ребёнка околдовали, отправлялась на
кладбище, вырывала немного травы с девяти могил и, вернувшись домой, тотчас
бросала траву в кипяток. В полученном отваре купали ребёнка.
В Швейцарии, для того чтобы вылечить от сглаза ребёнка, мыли висевший
над входной дверью колокольчик.
В Албании клали в воду три веточки крапивы и опрыскивали больного. Для
лечения тяжелобольных животных от сглаза смешивали воду из трёх источников.
В Богемии девушки, чтобы уберечься от сглаза, до восхода солнца
становились под вишней и трясли её, дабы на них падала роса.
На Руси от болезней, приписываемых сглазу, лечились следующим образом:
на утренней заре отправлялись к ключу, зачерпывали воду по течению реки,
закрывали посуду и молча возвращались домой. Потом в принесённую воду клали
три горячих угля, кусочек печной глины и щепотку соли, обрызгивали ею
больного или обливали его по два раза в день на вечерней и утренней заре с
приговором: "С гуся вода, с лебедя вода - с тебя худоба!". Иногда
больному давали испить этой воды, смачивали ею грудь против сердца, а затем
всё, что оставалось в чашке, выливали под притолоку. В заговорах,
произносимых над водою, есть такие:
"Пошла в чисто поле, взяла чашу брачную, почерпнула воды из заговорного
студенца";
"Звезды мои ясные! Сойдите в чашу брачную, а в моей чаше вода из заговорного
студенца", "Умываю я красну девицу (имя) из заговорного студенца
ключевой водой, стираю я с красной девицы все узроки с призраками".
Иногда знахарь "перерезал" налитую воду ножом накрест. На
Украине лечились от коросты водой, в которую клали красные ягоды калины.
Считали, что умывание водой из чаши, в которой лежит серебряная монета или
золотое кольцо, предохраняет от удара молнии.
|