Тайны археологии

Радость и проклятие великих открытий

Бацалев В., Варакин А.

Если плыть  по  Нилу  от  древних  Фив  к  его устью,  через четыреста

пятьдесят километров пути вас поразит своей  загадочной  отрешенностью

прекрасная  долина.  Форма долины напоминает латинскую D,  а горы,  ее

окружающие,  изрыты, словно ласточкиными гнездами, черными квадратными

провалами гробниц,  во многих из которых никто никогда не покоился.  В

полукольце гор,  с запада защищенный водной преградой - великим Нилом,

под ногами путешественника простирается город-призрак Ахетатон.  Всего

семнадцать лет - годы правления великого  фараона-еретика  Эхнатона  -

просуществовал  этот наспех построенный и,  вероятно,  так толком и не

обжитый  древний  город.  Ему  теперь  тридцать  три  (почти  тридцать

четыре!)  века,  но  никогда  с тех пор,  как его развалины nokH- нули

остатки жителей - художники,  резчики по камню и дереву,  скульпторы и

каменотесы,   рабочие   и   мастера,   возглавлявшие   строительные  и

коммуникативные работы,  чиновники, вельможи, писцы, жрецы и министры,

царицы  и  Царевны,  царевичи  и  соправители царя-еретика,  - никогда

больше не  селились  в  нем  люди  -  древние  египтяне.  Более  того,

археологи  доподлинно выяснили одну существенную деталь:  почти каждый

из  вельмож,  кроме  гробницы,  определенной  ему  в  ближайших  горах

царем-солнЦепоклонником,  на  всякий  случай  тайком построил себе еЩе

одну,  попросторнее,  в которой и нашел последнее  пРИстанище.  Только

находятся эти гробницы... в Фивах!

Древнейший город,  ныне  носящий  арабское  имя  Луксор,  долгое время

именовался по-гречески,  будучи,  однако,  в отличие  от  Семивратных,

Стовратными Фивами,  у древних Египтян назывался Нэ. Там же в Фивах, в

Долине царей,  похоронен и Эхнатон.  Возможно, гробница, в которой его

погребли - тоже наспех,  как и все, что делалось при нем, - не первая;

возможно,  Эхнатона  уже  хоронили,   и   не   раз,   в   Ахетатоне...

Солнечногорская  гробница великого еретика не найдена.  Как не найдена

гробница его прекрасной супруги царицы Нефертити.  До нас дошло не так

уж мало изображений первой красавицы прошлого, а вот мумии ее никто не

видел. Есть призрачная надежда на то, что женски? Гробницы в Ахетатоне

располагались  вовсе  отдельно  от прекрасной долины,  и,  может быть,

когдато ученый мир потрясет известие о том, что легендарная царица все

же найдена...  Однако все меньше надежд на то. что произойдет это в XX

веке.

В двадцать  один  год  Аменхотеп  IV,  будущий  фараон  Эхнатоя,  стал

соправителем  своего  отца  Аменхотепа III.  царя,  при котором Египет

достиг   поистине   вершины   своего   расцвета.   Произошло   это   в

праздник-"сед",  когда  великий  фараон  отмечал  тридцатилетие своего

царствования.  Четыре года женственный, вероятно, истеричный, да и "не

от  мира сего",  будущий фараон Эхнатон,  безусловно,  находившийся до

женитьбы под влиянием своей матери царицы Тейе,  наслаждался жизнью  с

очаровательной красавицей Нефертити. Еще два года, прошедшие с момента

смерти отца,  Аменхотеп IV продолжал ту же политику, что и его великий

отец.  Но  постепенно  все больше подпадал под власть другой женщины -

супруги Нефертити. Ученые допускают, что не личные убеждения, а именно

влияние  первой  красавицы  заставило Эхнатона пойти против фиванского

жреческого  клана  и  объявить  войт'  неслыханно  влиятельному   богу

Амону-Ра,  которого  ф!  'с"  кая  династия давным-давно и старательно

внедряла жителей всей страны,  таким образом поначалу закрепляясь на  троне,  а

впоследствии  терпя  значительные  неудобства  от  того,  что  сами же

возвеличили культ этого местного бога:  фактическую  власть  в  стране

захватили  еще  при  Аменхотепе III жрецы Амона.  Мягкая и женственная

Нефертити  имела,  видимо,  настоящее  львиное  сердце,  не   терпящее

разделения  власти  и  жаждущее  самовластья.  Может  быть,  кто-то со

стороны подсказал ей возможность замены  старого  бога  на  совершенно

нового?  Как  бы то ни было,  мы этого,  вероятно,  никогда не узнаем.

Известно другое:  неожиданно на шестом  году  правления  Аменхотеп  IV

порвал  со старой религией и возвел на духовный престол единого бога -

Атона.  Приведя религиозную систему государства  к  Поклонению  одному

лишь  Атону,  Эхнатон,  вероятно,  реШал  не  только  духовные задачи:

примирить народы рии с религией Египта желали и пытались  его  отец  и  дел  Решить  ее

молодому фараону,  вероятно, хотелось одним махом, тем более что почти

все завоеванные народы в  той  или  иной  степени  выделяли  из  своих

местных богов и божков именно бога Солнца. Однако жрецы Амона-Ра почти

мгновенно  объявили  царя  еретиком,  и  общество  в  считанные   годы

разделилось  на  два  лагеря - приверженцев старого бога Амона и,  как

выяснилось,  немногочисленных сторонников нового - Атона, отвергавшего

всех  старых богов.  Даже если единобожие и назрело,  нахрапом вводить

его было, скорее всего, нельзя: Исиде, Осирису, Тоту, Анубису и другим

богам  и  богиням  поклонялись  не  одну  тысячу  лет,  и  требовалась

осторожная постепенность.  А Эхнатон объявил Атона "отцом", и все свои

деяния, как фараона, согласовывал с этим заявлением.

В южных  скалах  долины  Ахетатона  сохранилась  стела  с еще читаемой

надписью:

"...Подобный Атону,  когда он восходит на своем небосклоне и наполняет

землю своей любовью...  фараон на золотой колеснице остановился у этой

скалы..." Заметьте:  о  том,  как  сей  фараон  попал  в  этакую  даль

(столица-то в Фивах!), на стеле ни слова. Зато изображение и текст при

нем повествуют,  что делал фараон  дальше:  совершил  жертвоприношение

("хлеб,  пиво,  телята, птицы, вино, плоды, благовония, холодная вода,

разные прекрасные овощи...")- Своим подданным,  распростершимся  перед

величеством "на животах",  Эхнатон возвестил о том,  что по воле Атона

им,  Эхнатоном,  было выбрано место для новой столицы Египта:  "Оно не

принадлежало   никакому  богу,  не  принадлежало  никакой  богине,  не

принадлежало   никакому    правителю,    не    принадлежало    никакой

правительнице,  не принадлежало никакому вельможе, никакому человеку".

И> подняв к небу руки,  поклялся: "Как живет мой отец Атон прекрасный,

живой!.. Я сотворю Ахетатон ("Горизонт Атона") для моего отца Атона на

этом месте... которое он сам сотворил, окружав себе его горою,  и он сделал в нем радость, и я буду

в нем приносить ему жертвы!..

И я сотворю Дом Атона (Большой храм Атона)... и я сотворю Дворец Атона

(Дворцовое святилище Атона)...  и я сотворю Тень Ра великой жены  царя

для  моего  отца  Атона в Ахетатоне на этом месте...  и я сотворю себе

двор фараона,  да живет он, да здравствует, да будет благополучен, и я

сотворю  двор для великой жены царя в Ахетатоне на этом месте...  и да

сотворят в ней погребение великой жены царя Нефертити... и да сотворят

в  ней  погребение  дочери  царя  Меритатон...  И  если  бы  я  умер в

каком-либо селении на севере,  на юге, на западе, на востоке - да буду

я принесен, и сотворите мне погребение в Ахетатоне!.."

Далее то  же  предписывалось  проделать  с  умершей царицей Нефертити,

дочерью Меритатон...

Потом указывалось,  где  именно  похоронить  жрецов  ("великих   среди

видящих"), вельмож, всех знатных людей (также в восточной стене).

"А если же не сотворят в ней погребений, - это хуже, чем то..."

Интересно: чем что?..

Оказывается, "...чем то,  что я слышал в четвертом году, чем то, что я

слышал в...  (отсутствует) году,  это хуже,  чем то,  что я  слышал  в

первом году,  это хуже,  чем то,  что слышал Небмаатра (Аменхотеп III,

отец Эхнатона), это хуже, чем то, что слышал Менхепурра (дед Эхнатона,

Тутмос IV)!"

Такая же стела находится в северной группе скал.  И,  хотя текст обеих

стел изрядно пострадал от времени,  учитьшая одинаковость  информации,

содержащейся на той и Другой, ученым удалось прочесть почти все.

Но что  же  такое слышали Эхнатон,  его отец и дед?  "то за безобразия

творились на  четвертом,  энном  и  первом  году  царствования  самого

Эхнатона?..

Надо признать, надпись не осталась пустым нием: фараон почти все описанное осуществил!  Причем за очень короткий

срок.  В долине закипела жизнь, восстали над пустыней храмы. Появились

дома  и  дворцы.  Скоро  щумел и процветал город Ахетатон,  населенный

жителями - царем и  царской  семьей,  ближайшими  подданными,  жрецами

Атона, вельможами и чиновниками, мастерами и рабочими...

На западе  возвышалась  над  менее четким и менее глубоким полукольцом

земли другая гряда гор, отделявшая город (впрочем, западный берег Нила

был  занят  лишь  полями)  от  остального  мира,  особенно  от Запада,

издревле считавшегося в Египте "Страной мертвых".  Еще с запада Египту

всегда  докучали  кочевники...  Действительно,  место,  выбранное  под

строительство новой столицы, Эхнатон выбрал очень удачное. Более того,

в  несколько  лет  возведенный  и  очень  украшенный город был удобен,

красив и лаконичен.  Сады и бассейны,  птицы и живность наполнили  его

поистине   райским  очарованием.  Это  был  и  впрямь  город  Атона  -

Солнечногорск!

История Ахетатона собиралась по крупицам. Полных и завершенных текстов

археологи  и египтологи не знали.  Есть подозрение,  что "Гимн Атону",

повторяемый  без  вариантов  в  разных  гробницах,  далеко  не  полная

религиозная  концепция,  дошедшая до нас.  Скорее всего,  эмоционально

насыщенный,  похожий на хвалебную  оду  текст  -  лишь  часть  большой

разработки,   возможно,   претерпевавшей   изменения   и   дополнения,

обогащаясь с течением времени философским смыслом.  Однако философская

сторона  религии  Эхнатона  до  сих  пор  не  выявлена,  и большинство

сходится на том, что ее попросту не существовало.

Возможно, экзальтированный  фараон  и  в  самом  деле   удовлетворился

написанием   только   гимна   (многие   приписывают  авторство  самому

Эхнатону).  Тогда внедрение единобожия в Египте произошло слишком рано

и не должно было принести весомых плодов. А ведь с введением культа

Атона поменялось  отношение  к  искусству  у целой плеяды художников и

скульпторов,   оно   таким   сохранилось   и   после   смерти   культа

бога-Солнечного Диска! Поменялось само отношение к жизни - и в царской

семье,  и у знати,  и  у  жрецов.  Трудно  сказать,  сопровождался  ли

обратный переход к Амону-Ра репрессиями по всей стране и общественными

катаклизмами, возможно, разрушению подвергся только город Ахетатон, но

судьбы  отдельных  фараонов  и  целой  династии  момент  "реставрации"

наверняка затронул:  свергли с престола Сменхкара, преемника и бывшего

соправителя   Эхнатона,   убили   Тутанхамона,  свергли  Эйе,  бывшего

верховного жреца и преемника  мальчика-царя  в  роли  следующего  мужа

царицы Анхесенпаамон... XVIII династия угасла.

Однако память   о   фараоне-еретике  вытравить  не  удалось.  Имя  его

сторонники Амона выскабливали, стирали и сбивали с рельефов, надписей,

гробниц,  домов  и дворцов,  вырезали усердно с обивки Золотого гроба,

где  он  похоронен,  "захватили"  после  смерти   чужую   гробницу   -

усыпальницу  царицы-матери  Тейе.  Но имя Эхнатона,  несмотря на явный

запрет,  скорее всего,  передавалось из уст в уста еще многими-многими

поколениями  египтян.  И  до нас дошло не благодаря Дэвису,  нашедшему

Золотой гроб.  Флиндерс Питри обнаружил имена Эхнатона и Нефертити,  а

Леонард  Борхардт  в 1912 году - скульптурные их портреты в заваленной

кладовке  мастерской  гениального  скульптора  Тутмеса,  у   которого,

несмотря на высшее указание, все же не поднялась рука разбить шедевры.

А может быть,  не поднялась рука у того,  кто был послан ради этого  в

разрушаемый Ахетатон?.. Пол мастерской, когда Л. Борхардт раскопал ее,

был усеян черепками и осколками скульптур.

Как же был обнаружен Солнечногорск,  о котором учень:е знали давно, не

имея при этом археологических подтверждений?

Эль-Амарна -  деревня,  в  которой  уже  несколько  веков живут "новые

египтяне",  к прошлой цивилизации не  имеющие  прямого  отношения.  По

имени  этой  деревни  даже  эпоху Эхнатона иногда называют Амарнской -

впрочем  без  всякого  основания,  кроме  географического...   Местная

крестьянка  из  Амарны в 1887 году,  копаясь в земле на предмет добычи

для своего участка себаха - богатой илистой земли,  -  нашла  странные

глиняные  таблички  с письменами.  В любой другой стране такие находки

могли пройти мимо внимания местных жителей, но не в Египте! Крестьянка

знала, что европейцы щедро платят за любую древность, а таблички были,

конечно,  древние.  Она отправилась в Луксор.  И все это время таскала

таблички в мешке!..  В результате половина табличек обратилась в прах.

Уцелевшие экземпляры были  доставлены  в  Париж,  и  там...  объявлены

подделкой!..   Служба   древностей  Египта  от  них  тоже  отказалась.

Удивительно:  в Египте в невнимании к  истории  приходится  винить  не

простого безграмотного крестьянина или крестьянку, а людей, специально

поставленных эту историю блюсти...  Табличек осталось всего 350, когда

спохватившиеся  ученые  все-таки  занялись  ими.  И это оказался архив

"министерства иностранных дел" Эхнатона!.. С исторической точки зрения

открытие было важнее,  чем последовавшая через 30 лет находка гробницы

Тутанхамона,  ценная лишь количеством упрятанного под землю  золота  и

драгоценностей.

Флиндерс Питри  начал  в  Амарне  раскопки в 1891 году.  Помимо других

интересных предметов,  он откопал прекрасную фреску.  Но главный успех

ожидал  немцев,  занявшихся Ахетатоном в 1907-1914 годы.  К сожалению,

все  раскопки  прекратились  из-за  начала  Первой  мировой   войны...

Великолепно  исполненный  портрет очаровательной Нефертити - настоящий

шедевр,  - как уже говорилось, обнаружил Л. Борхардт в 1912 году. И не

один шедевр, а целых два: голова царицы из покрашенного камня  и  еще  более  прекрасный  портрет,  выполненный  из темного

песчаника!

После войны работу продолжили Пит и Вулли,  Гриффис,  Ньютон,  Уилмор,

Фрэнкфорт, их работу завершал ДЖ.Д.С. Пендлбери.

Стены вырубленных  в  скале,  но никогда и никем,  кроме,  может быть,

первых христиан,  не занятых гробниц покрыты надписями и рельефами, из

которых можно почерпнуть сведения не только об истории Ахетатона, но и

о быте людей, живших за 33 века до нас.

Почва для монотеизма (единобожия) в Египте подготавливалась давно. Еще

в XVII-XV века до н.э.,  задыхаясь в тисках фиванского Амона,  фараоны

обращались к  более  древним  культам  бога  Солнца,  пытаясь  разными

способами  их  воскресить.  А  в титулатуру царской семьи - в прозвища

фараонов,  заключаемые в картуш (ободок) - бог Амон  все-таки  не  был

допущен:  фараона продолжали "связывать" с древним Ра.  И только.  Ра,

происходившим из  незапамятного  города  Ону  (прежнего  Солнцеграда),

который  древние греки назвали Гелиополем.  И бог Атон появился не при

Эхнатоне.  Им разумно "пользовались" еще предшественники, в том числе,

например,  дед Эхнатона Тутмос IV. Ему, Атону, даже пытались возводить

храмы.

Спасаясь от всесилья Фив,  цари Египта  держали  про  запас  Мемфис  -

прежнюю  давнюю  столицу,  и  этот  город (вместе с Нижним Египтом) по

традиции официально считался вотчиной царевича-наследника.

Он первый заказал и изготовил из лучшего камня гигантские  собственные

статуи, которые должны были стоять в Храме Атона в Фивах (Карнаке). Не

просто  гигантские  статуи,  а  вопиюще  уродливые,  с  точки   зрения

изобразительных  канонов,  статуи.  Ни  лицо,  ни  тело фараона они не

"улучшали", а, наоборот, утрировали физические недостатки царя - узкая

голова-дыня,  хилое тело, тонкая талия и женские бедра... Вероятно, до

конца пройдя путь  от  скандала  до  разрыва  со  жрецами,  Эхнатон  и

совершил  очередной шаг - поехал "на золотой колеснице" выбирать место

для  новой  столицы,  а  попутно  пришел   к   мысли   оставить   себе

одного-единственного  бога  -  Атона,  Тысячелетия так плотно "спекли"

всех богов в единый "пирог",  что  от  любого  из  них  в  отдельности

отречься  было  невозможно:  или  терпи,  или отрекайся от всех сразу!

Эхнатон выбрал последнее.

Сказав "А",  надо  было  говорить  и  "Б".  Знать  и  жречество  Атона

приходилось  подбирать  не  из аристократического класса,  а из верных

простолюдинов.  Однозначно это не подтверждается, но все же в текстах,

восславлявших  Атона  и  фараона  на  стенах  многих  так и не занятых

''хозяевами" усыпальниц,  вельможи признались в своем происхождении из

самых  низов - немху (нищий):  "...Я просил хлеба,  а он (Эхнатон) дал

мне и земли,  и людей.  Теперь я большой  начальник".  Это  не  чей-то

дословный текст, а основной смысл, квинтэссенция самохвальных надписей

в гробницах.  Эти слова  можно  отнести  к  кому  угодно  -  к  зодчим

Пареннеферу,  Хатиаи,  Туту,  Май, Маанахтутефу и другим; к скульптору

Тутмесу; к военачальнику Рамесу и верховному жрецу главного храма Дома

Атона - Панехси. Эти люди, мастера своего дела, построили для Эхнатона

- из ничего и за короткий срок - великолепный город Ахетатон,  остатки

улиц  которого  проступали из-под земли вплоть до середины XIX века н.

э.. Камень для

ительства домов ими  почти  не  использовался,  глиняный  кирпич-сырец

помог  очень быстро возвести основные стены,  а отделывались они часто

вместо известняка и камня - цветной  стеклянной  и  фаянсовой  пастой,

глазурью,   золотым  листом  и  устойчивой  краской.  Древние  рецепты

приходилось либо осваивать заново,  либо создавать на месте. И мастера

преуспели!

В Ахетатон была завезена земля,  высажены взрослые кусты и деревья (не

было  времени  разводить  саженцы),  выкопаны  и   заполнены   каналы,

бассейны, дно и стены которых были расписаны под натуральные водоросли

и цветы - лилии и лотосы, в заросли запустили животных, в воду - рыб и

водоплавающих птиц.  В ветвях деревьев запели птицы певчие. Затейливые

узоры и цветы  на  стенах  павильонов  и  дне  бассейнов  казались  не

декоративными,  а  живыми!  Где Эхнатон был действительно первым - так

это в реализме Амарнского искусства.  Археология и все человечество  в

результате раскопок и исследований стали обладателями первых в истории

подлинных портретов царей и цариц, вельмож и чиновников, простых людей

той блестящей и трагической эпохи.

Дом Атона,  Дворец Атона,  храм "Проводов Атона на покой",  храм "Тень

Ра" - все,  что обещал,  Эхнатон и  его  соратники  выстроили,  и  оно

действовало!  Город  был  застроен  великолепными  дворцами,  жилищами

знати,  лестницами,  портиками,  беседками,  павильонами. Водная гладь

Нила  была  заполнена  ладьями  и  барками.  Был  построен поселок для

рабочих и ремесленников,  в котором  они  проводили,  впрочем,  только

выходной  день:  всю  неделю  люди оставались в Ахетатоне.  Мастерские

художников и скульпторов строились  не  намного  беднее,  а  иногда  и

богаче  домов знати:  творчество в Ахетатоне ценилось,  может быть,  в

первый и в последний раз в истории, по заслугам.

Как это в Египте бывало не раз,  тот немногий камень,  что оставался в

Ахетатоне, вывезли на новое тельство новые фараоны, а ненужный известняк растащили по своим нуждам

последующие поколения.  Остаток руин исчез с лица земли совсем не  так

давно - за XVIII- XIX века н. э. - по причине прихода в долину племени

основавшего деревню Эль-Амарна.

В сравнении с Долиной царей,  гробницы в Ахетатоне мелковаты  и  менее

богаты.  Сама скала здесь менее прочна,  и Ахетатон, облицованный лишь

местами прочным завозным материалом, а в основном тем же известняковым

камнем,  как бы уже заранее собирался быть обреченным на недолгий век.

Судьба незавидная - и для города,  и для  хозяина,  его  построившего.

Красота,  но  зыбкость,  а  может  быть,  вовсе  не безумство Эхнатона

заставили людей,  не готовых к восприятию  единобожия,  отказаться  от

культа  Атона  и  возвратиться - вероятно,  с покаянием!  - в Мемфис и

Фивы, к старым надежным богам.