Вся Библиотека >>>

Русская культура >>>

Новгородика

Новгород и Новгородская земля

 

 

 

загадка событий 1216 года


История и археология Новгорода

Новгородский государственный объединенный музей-заповедник

Выпуск 19/2005 

 

 

 

РАЗДЕЛ II. ИСТОРИЯ И АРХЕОЛОГИЯ НОВГОРОДСКОЙ ЗЕМЛИ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ

 

 

АСТРОНОМИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ В МЕТОДИКЕ ИССЛЕДОВАНИЯ СИСТЕМЫ ДНЕВНОГО ОСВЕЩЕНИЯ МИРОЖСКОГО СОБОРА

 

  

В.М. Рожнятовский

 

Продолжительные наблюдения в Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря показывают, что световые отпечатки окон имеют различные изобразительные (стреловидные и пр.) формы при нроднижении по стенам и архитектурным сочленениям, а при продннжонии по живописным сюжетам активно включаются в композиционный и образный строй живописи. Световые акценты в нроднижении по живописным композициям внятны и постоянны, поскольку маршрут продвижения световых пятен один и тот же в течение года, а изменения угла падения лучей в течение нескольких дней незаметны. Продолжительность эффектов светоживоиисного сочетания длительная, максимально до 55 минут для абриса одного окна при перемещении по одной стене рукава или лобной части одной арки. Таковы же длительность и сроки светоживописного сочетания в одной композиции; от одной недели - до нескольких месяцев (в апсиде).

Проявление световых отпечатков одновременно парное, из двух окон барабана; повторяющиеся светоживописные сочетания нарративны и убедительны для очевидца. Поскольку стены барабана отодвинуты от подкупольного карниза, то скрытые источники освещения создают впечатление самостоятельности световых форм и естественного характера изобразительности света в образно-композиционном строе живописи. Сезонные изменения светового маршрута еще более усиливают впечатление неожиданности феномена, его внезапности при световом акценте композиции или образа иного регистра. Наблюдения в стилистически родственных и хронологически близких памятниках с живописью показывают сходные светоживописные эффекты в некоторых из них, при всей вариативности архитектурного интерьера. Собранные данные об особенностях восприятия человека эпохи создания Мирожского ансамбля обязывают предположить не случайность, но созданность наблюдаемых эффектов. К выдвижению такой гипотезы склоняет и гармоничность сочетания света и живописной детали или образа: по наблюдениям, даже искажения от перестроек здания собора в целом не меняют пропорциональной естественности сочетаний.

Архитектоника мирожских росписей и их размещение на стенах, называемое ковровым, являются объективной причиной включения световых абрисов в композиционный строй, поскольку любая случайность при попадании в единую систему становится ее подчиненной частностью. Однако именно этот объективный фактор мог породить и сам принцип ковровой росписи, - для исключения прерывистости в системе. Поэтому для выявления элементов случайности и учета искажений требуется методика исследования, учитывающая окказионализм. По результатам инструментального исследования (люксметром) в сотрудничестве со специалистами ВНИИР была определена интенсивность светового пятна на стене собора в различные сезоны и суточное время, и охарактеризована  в целом система дневного освещения как музейного объекта. Отмечено контрастное проявление световых абрисов окон на общем фоне освещенности интерьера: «по данным измерений существуют отдельные нехарактерные «выбросы» значений»1. Указана причина контрастной выразительности световых пятен на фресках и продвижение абрисов: «подобные условия освещения для каждого высвечиваемого фрагмента носят кратковременный характер из-за устройства и расположения окон»2. В целом по результатам светотехнических измерений интерьер Мирож-ского собора характеризуется достаточно ровным освещением фресок и активно контрастирующими с этим фоном световыми пятнами (абрисы проемов окон) на стенах.

Методика исследования предполагает учет современного застекления в сравнении с параметрами средневекового стекла, степень искажения формы абриса вследствие наличия крещатой рамы в проеме или возможного наличия в древности окончины с круглыми оконницами. Выяснена высота закладов и каждого проема барабана по обмерным данным В.В. Суслова. Анализ и дополнительные обмерные работы архитектурных деталей, участков и живописных нюансов направлены на выявление приемов построения мерно-пропорционального единства живописных и архитектурных элементов декорации, с метрологическим уточнением обмерных данных. Первоначальную базу данных особенностей освещения интерьера собора предоставляют ежедневные наблюдения, затем проведено уточнение генерального маршрута продвижения абрисов различных окон барабана с учетом сезонных изменений маршрута и проведена каталогизация всех светоживописных сочетаний с фотофиксацией.

Для исследования важен хронометраж при наблюдениях, поскольку сроки и длительность эффектов в сезонных и дневных изменениях необходимы при сопоставление времени проявления сочетаний света и живописи с богослужебной функцией росписи по календарным да-i там (с учетом календарных изменений). Уточнение сроков световых обозначений живописных сюжетов показало, что датам современного церковного календаря эффекты сочетания света и живописи не соответствуют, и требуется реконструкция календарных дат.

Методикой предусмотрен учет изменения календаря по отношению к XII веку. Например, в августе на восточной стене северного рукава интерьера по композиции «Успение» продвигаются два световых абриса. Маршрут проходят абрисы южного и юго-западного окон барабана, в период 11-23 августа, а к современной дате праздника 28 августа световой маршрут в основном пролегает выше, за пределами центра композиции. Хронометраж светового обозначения этого сюжета таков: 14 августа световой маршрут абриса южного окна барабана пересекает точно по диагонали изображение одра Богоматери. Абрис юго-западного окна продвигается выше таким образом, что левый верхний угол изображения одра отсекается полосой света (как равнобедренный треугольник). Продолжительность пересечения этого живописного сюжета абрисом одного окна в середине августа - 40 минут (14.30-15.30 час). 19-21 августа световой маршрут располагается по диагонали композиции «Успение» через композиционный центр, обозначая изображение Христа. Отмечаем, что дата 21 августа по современному календарю, попадающая на время проявления светоживописного эффекта в центре композиции, соответствует дате праздника «Успения» с учетом календарной разницы в 7 дней, с поправкой на XII век3. Подобных совпадений с древним календарным событием в Мирожском соборе выяснено достаточно много.

Для верной атрибуции полученного хронометрического наблюдения совпадения светового эффекта с календарной функцией росписей в рамках данной статьи представлены результаты сопоставления мерно-пропорционального строя здания и регистров росписей с астрономическими сведениями. Статья посвящена выяснению астрономической определенности храма и соотнесенности декорации храма с параметрами видимого продвижения светила (эклиптики Солнца) в течение года.

Прежде всего, методика исследования предполагает выяснение точной ориентации продольной оси Мирожского собора по азимуту. В своде древнерусских памятников П.А. Раппопорта 1982 года для псковских памятников ориентация храмов не указана4. В настоящей публикации представлено уточнение: азимут Спасо-Преображенского собора был определен по карте топографической съемки Мирожского монастыря, позиция здания собора сверена с аналогичным определением ведущего архитектора объекта «Мирожский комплекс» А.М. Лебедева (Псковский Филиал Института «Спецпроектреставрация»).

Продольная ось Спасо-Преображенского собора ориентирована на 82 градуса, при расчете от севера. Интересно, что среди множества вариантов по своду древнерусских памятников П.А. Раппопорта с указанием азимута (везде расчет от севера), такой же, как указываемый здесь для Мирожского Спасо-Преображенского собора, азимут при расчете от севера имеет Николо-Дворищенский собор в Новгороде5.

Как известно, позиции Солнца в дни летнего и зимнего солнцестояний являются определяющими в расчетах по ориентации. Современный научный астрономический расчет азимута принято вычислять от юга. В этом случае азимут Спасо-Преображенского Мирожского собора равен 98 градусам. По астрономическим данным для долготы и широты Пскова, этому азимуту соответствуют (градусная точка восхода солнца в горизонте) даты 7 марта и 6 октября(i. В пересчете на календарные даты XII века, это 1 марта и 30 сентября.

Привлекает внимание тот факт, что ориентация на 1 марта отвечает началу года по мартовскому календарю. Вторая дата 30 сентября: это также важный рубеж для средневекового астронома. По трактату «Учение о числах» Кирика Новгородца: «7. Как можно познать солнечный круг. Знай, что солнечный круг начинается в первый день октября месяца, он продолжается с первого {года} до 28-го и вновь начинается с первого.»7. Согласно комментарию В.В. Милько-ва и Р.А. Симонова, содержательная сторона календарного понятия солнечный круг связана с определением дня недели конкретной даты. Учеными отмечается: «Позже в древнерусской календарной практике начало отсчета солнечного круга было отнесено на 1 марта. Понятие солнечного круга использовалось для определения даты Пасхи в юлианском исчислении»8.

Уточнение азимута Мирожского собора, совпадающего по ориентации с Николо-Дворищенским, показывает практическую целесообразность определенной ориентации храма: здание, вероятно, выполняло функцию астрономической координаты при календарных уточнениях и пасхальных расчетах. Такая функция храмового сооружения как выполняющего операционные задачи по уточнению богослужебного календаря создавала храму безусловный авторитет в средневековой жизни города. Расстояние между Новгородом и Псковом, то есть различие пунктов по меридиану и параллели, вероятно, для данного периода средневековой науки было малозначащим.

Указанная уточняющая календарные расчеты функция ориентации храма еще не называлась. В отечественных исследованиях выявляются следующие функции ориентации храма: на соотнесенность ориентации с датой престольного праздника указано Б. А. Рыбаковым; на соотнесенность ориентации с датой закладки храма или освещепня будущей постройки указано П.А. Раппопортом; на связь ориентации с градостроительной ситуацией указано P.M. Гаряевым 9. Эти причины вариантов ориентации продольной оси храма традиционно указываются и в зарубежной науке.

Новую причину определенной ориентации храма указывает Я. По-тамианос в диссертации 1996 года: план апсиды разбивался так, чтобы в престольный праздник освещение через окна апсиды предоставляло световые эффекты сообразно литургическому времени на третий час утра10. «Третям часом» (а также midmorning) автор называет усредненную половину срока от восхода до полудня. Наблюдения Потамианосом сохраненной практики аффектации литургическим действием моментов проникновения лучей света в алтарь в нескольких храмах Афона, и исследование памятников в Константинополе и других древних центрах привело ученого к следующему мнению: поскольку зачастую горизонт частично перекрывают горы, то в древности расчет ориентации постройки зодчим координировался именно с серединой утра, и в координации со временем проведения литургии.

Наблюдения и данные архитектурно-реставрационных исследований в древнерусских памятниках отвечают высказанной Я.Пота-мианосом гипотезе. В частности, именно причиной координации сроков утреннего богослужения с эффектами направленного утреннего освещения через разные окна, в расчете сезонных изменений углов падения лучей, можно объяснить различие длины простенков окон апсиды, особую расстановку окон в индивидуальных особенностях отдельного храма, и различную высоту подоконных стенок и самих оконных проемов. Например, два раскрытых В.В. Сусловым оконных проема алтарной апсиды Мирожского собора, северо-восточного и юго-восточного, имеют различную высоту подоконных стенок: 1,37 и 1,34 сажени (291,81 см и 285,42 см, сажень =213 см). Высота проемов, также различна, соответственно, - 0,69 и 0,87 трехаршинной сажени (146,97 см и 185,31 см)11. Увеличение высоты наблюдается к югу, то есть в соответствии с повышением Солнца к полудню. Также и в барабане, два оконных проема, северо-восточный и юго-восточный сохранившиеся без закладов, имеют разность величин высоты проема, с повышением к югу (208 и 210 см, по обмерам снаружи). Разность высот окон и подоконных стен в апсиде по сумме равна 21 см, в барабане указанные оконные проемы отличны на 2 см. Кажущаяся малозначимой разность, при габаритах собора создает большую прогрессию, т.е. возможность продвижения луча по стенам интерьера. Обращает внимание метрологическая артикулироваиность величин приведенных высот окон: 208 и 210 см, 146-147 и 185 см известны исторической метрологии как величины саженей12.

Великолепную иллюстрацию индивидуальной расстановки окон предоставляют данные исследования реставраторов в Успенском соборе Старой Ладоги. Различную высоту там также имеют подоконные стены и оконные проемы восточных апсид13. Фиксируется и различный разворот оси оконного проема по всей толщине стены: окно центральной апсиды и окно апсиды дьяконника имеют оси проемов, отличные от продольных осей сооружения14. Это свидетельствует о прицельно направленном потоке света, организованном зодчим. Исследование Потамианоса показывает примерно, на какие даты могло быть рассчитано подобное прицеливание. Его наблюдения в храмах Св. Димитрия в Фессалониках, Сергия и Вакха в Константинополе, выявляют календарную определенность световой направленности (в конкретное место алтаря) из разных окон в сезонных изменениях15.

Уточнение азимута показало, что не только отсчет азимута от юга, но и отсчет от Севера создает дополняющую картину ориентационной позиции здания Мирожского собора. Так, дата восхода Солнца при азимуте 82 градуса при отсчете от севера - 31 марта и 12 сентября16. В пересчете на XII век, это даты 24 марта и 5 сентября. Даты отвечают календарным событиям: навечерию Благовещения и прославления св. Захарии, отца Иоанна Предтечи17.

Даже учитывая сдвиги равноденствия на 1 -2 дня в различные годы, очевидно, что ориентация продольной оси Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря при расчете от севера близка или соответствует дате праздника Благовещенье 25 марта весной и дате праздника Рождество Богородицы 8 сентября осенью. При этом важно, что осенней дате близок праздник Захарии (5 сентября), и архангела Михаила (6 сентября). Этим персоналиям посвящены сюжеты дьяконника и жертвенника. Кроме того, реконструированным датам, согласно ориентации по азимуту, в календаре соседствуют дни прославления Иоакима и Анны, и весной и осенью. Образы праведных родителей Богородицы изображены на лбах арок между Евангелистами. Наблюдения показывают обозначение светом полуфигуры Иоакима на северной арке весь зимний период, весной проникновение под северную арку лучи начинают именно с образа этого святого. Автор программы росписей вероятно, а живописец очевидно учитывали активно освещаемый участок лобной лицевой стороны северной арки. Тем важнее определяемая близость календарных дат прославления указанных святых и астрономической соотнесенности здания по ориентации Спасо-Преображенского собора. Эти сведения говорят о характере ориентации как заранее обдуманной и способствующей конкретной, индивидуальной для храма световой декорации живописи в интерьере. Можно назвать функцию ориентации - декорационную, как важную для декорации интерьера храма в целом.

Уточнение азимутальных расчетов показывает, что позиция здания Мирожского собора отвечает различным требованиям - учету астрономических сведений по эклиптике Солнца, его высоте в сезонных различиях и конкретным календарным датам. Тем более, что главнейшие даты праздников богослужебного календаря, как и сроки постов по расчету от этих дат, были изначально связаны с конкретными солярными позициями в равноденствиях и солнцестояниях18. Выбранная авторами Мирожского собора и Николо-Дворищенского собора ориентация, как представляется, отвечает и нуждам по уточнению календаря и пасхальных расчетов, и задаче конкретного освещения участков интерьера в определенные праздничные дни года и в определенное богослужебное время суток.

Исследование показывает насущную необходимость астрономических сведений трактата Кирика Новгородца «Учение о числах» не только для расчетов Пасхи, но для практического устройства храмовой декорации в активной строительной практике эпохи. Вероятно, и остальные статьи трактата отвечают принципу практической целесообразности,

 

освещение храма

Рис. 1. Соотношение высоты разметки живописных регистров на северной стене с высотой подоконника южного окна барабана.(Схема по: Лазарев, 1973)

 

В Мирожском соборе соотношение по высоте светораспределя-ющей ячейки с 8-ю окнами барабана к четверику таково, что прямые солнечные лучи не попадают на своды рукавов, в люнеты и конху апсиды. Методика исследования предполагает анализ пропорционального строя собора, поскольку именно пропорции определяют освещенность различных ячеек. Для верного расчета пропорционального строя архитектурного сооружения потребовались дополнительные обмерные работы. По публикации Г. Алферовой, «длина южного конца креста равна 4,4 м, северного 4,5 м, западного 4 м и восточного 5 м»19. Между тем, по нашим измерениям, длина центральной апсиды (глубина апсиды от линии трансепта до стены алтарной апсиды по продольной оси) равняется 600 см. Вслед за неточными обмерными сведениями происходят неточности и приблизительные мнения в интерпретациях20. Разница в 1 метр существенна при анализе пропорций или иных архитектурных параметров.

Обмеры по доступной южной подпружной арке в сопоставлении с архивными данными обмеров академика В.В. Суслова показали идентичные нашим обмерам величины. Так, по его данным, высота лба южной арки от шелыги до карниза равна 0,64 сажени=136 см21. По нашим - 138 см, но вероятно здесь имеет место изменение после поновления живописи и штукатурок 1898-1903 гг. Понижение подпружной арки по высоте от шелыги свода южного рукава у нас равно 66 см, то же у В.В. Суслова - 0,31 сажени=66 см.

 

освещение церкви

Рис.2. Соотношение высоты разметки живописных регистров на северной стене с высотой южного окна барабана.(Схема по: Лазарев, 1973)

 

Обмерные уточнения показали мерно-пропорциональную закономерность устройства освещения собора. По обмерам В.В.Суслова, диаметр барабана равен 2,56 сажени=545 см22. Сопоставляя полученные обмерные сведения с данными академика, отмечаем, что стрела южной арки (расстояние от уровня верхней горизонтальной поверхности карниза импостов до шелыги свода южной арки) равна 270-272 см. Эта величина равна радиусу барабана. Полагаем, что три остальных арки имеют такую же, как у южной, высоту светового проема. Обмеры подковообразной в плане апсиды показали, что на расстоянии 270 см от алтарной стены в точке продольной оси апсиды ее ширина равна 540-545 см. Можно утверждать, что в план алтарной апсиды вписывается окружность с величиной диаметра, равного диаметру барабана. Эти сведения показывают пропорциональную составляющую точного расчета соотношения светораспределяющеи ячейки с другими ячейками здания.

Для выяснения соотношения уровней светораслределяющей ячейки - высоты окон барабана к высоте световых проемов подпруж-ных арок, - также используем обмерные данные В.В. Суслова23. На основании этих обмерных сведений можно определить утлы, образуемые отношением высот окон барабана к высоте арочного просвета в шелыге свода. Это отношение высот светораспределяющеи ячейки дает угловое разрешение от верха окна барабана к шелыге арки напротив в 38-39°, от ребра первоначального подоконника - в 18-19 градусов211. Именно угол в 18-19°, образуемый аркой (в шелыге свода) и ребром подоконника, и создает условие, при котором свет не продвигается в люнеты и на своды рукавов крестового интерьера Ми-рожского собора.

Насколько высотному отношению архитектурной светораспределяющеи ячейки, ее высотному уровню окон в барабане в отношении к уровню арочного просвета, отвечает живописная разметка высоты регистров?

Анализ мерно-пропорционального решения здания собора по обмерным данным выявил взаимосвязь между живописной разметкой высоты регистров и архитектурным решением освещения стены. Сопоставление наших обмеров высоты живописных регистров (по обмеру доступной южной стены трансепта) с архитектурными обмерами Суслова показывает: высота композиции в люнете, как и высота самого нижнего живописного регистра, равна радиусу подкупольного кольца - по обмерам 231-232 см (до 234 см ввиду деформаций штукатурки), в свою очередь, высота трех регистров ниже люнета равна диаметру подкупольного кольца, по Суслову она равна 462 см25.

 

Отношение высоты разметки живописных регистров

Рис. 3. Отношение высоты разметки живописных регистров на северной стене к полной высоте окна барабана.(Схема по: Лазарев, 1973)

 

Особенное внимание к живописной разметке привлекает одно т последних открытий реставрации: обнаружены линии первоначальной разметки по кладке еще до штукатурного намета, и эти линии полностью соответствуют разметке фрески, как указывает В.Д. Сарабъянов26.

Соотнесенность по высоте разметки живописных регистров к высоте основания окна (уровень ребра первоначального подоконника) определена в угловых решениях: первая сверху разгранка определяет угол в 18-19°, вторая 28°-30°, третья 35°, четвертая 40°(Рис. 1). Эти углы соответствуют имеющимся обмерным сведениям и проверяются ими2

Соотнесенность высоты этих же регистров к полной высоте этого окна выражается следующим угловым решением: вторая сверху разгранка 35-36°, третья 40-41°, четвертая 45-46°, пятая 49-5 Г28 (Рис. 2).

Повторяющиеся угловые решения линий разметки и высоты основания окна (ребра подоконника) и полной высоты окна - 30°, 35°, 40°, 49-50° - удостоверяют первоначальную соотнесенность высоты регистров и высоты окон. Эта соотнесенность создает мерно-пропорциональное единство световых абрисов окон на стене и живописных регистров (Рис. 3).

Методика предполагает привлечение астрономических сведений для сопоставления выявленных углов падения лучей, организованных архитектурой и фиксированных живописной разметкой - с годовой эклиптикой Солнца, то есть с видимым продвижением светила по небосклону в течение года. Такие указанные углы к горизонту (или углы падения лучей на стену) Солнце образует в точке полудня в определенные даты года29. Выяснив эти даты, соотносим их с древним календарем, с поправкой на 7 дней разницы для XII века30. Сопоставление показывает, что зафиксированным углам падения солнечных лучей на уровень линий разгранки соответствуют даты праздников годового богослужебного круга ( Таблица).

С учетом календарной разницы с двенадцатым столетием, разметка регистров в сопоставлении с указанными углами падения лучей отмечает даты пасхального предела, т.е. периода с 22 марта по 25 апреля31. Это регистры: от второго сверху («Христологический цикл»), с углом падения света в указанный период в 35-36 градусов, до четвертого сверху («Мученики»), с разрешением в 45 градусов. Кроме того, вся разметка соответствует периоду освещения стены во время всего пасхального календарного цикла, от Сретенья (угол падения лучей 18-19 градусов), до Пятидесятницы (55 градусов). Ясно проявляется первоочередная функциональность дневного освещения, целесообразность устройства освещения в соответствии с богослужебной функцией храма.

Исходя из изложенного, предполагаем, что высота регистров в контексте пропорций собора соотнесена с высотой окон барабана, и эта  соотнесенность отвечает высоте солнца в полдень в определенные дни годового видимого продвижения солнца по небосклону. Календарные совпадения, а именно отмеченные а Таблице праздничные даты, которым отвечают высотные уровни разметки фресок, свидетельствуют о существовании традиции инструментального уточнения астрономических параметров энциклики солнца зодчим при строительстве храма и живописцем при росписи. Вероятно, с помощью таких вычислений и геометрического расчета обеспечивались совпадение световых абри-()ц и живописных композиций в определенные даты. Неправомерно было бы говорить о фиксации света древним живописцем исключительно «на глазок», по факту падения лучей, потому что период освещенности стены размечен на полугодовой период, а календарные еонпадения охватывают годовой период.

Учитывая соотнесенность разметки росписей с астрономическими параметрами и зная координаты Пскова, можно с большой долей вероятности реконструировать высоту живописной разметки в цокольной части северной стены, ныне заложенной при повышении пола. По факту наблюдений в соборе, световые пятна максимально о надвигаются по полу от цоколя северной стены ровно на ширину выступа ступенек северного входа, составляющую, по нашим обмерам, 80 см. Край светового пятна фиксируется углом падения луча из окна барабана в 55°. По астрономическим сведениям, на широте Пскова в период летнего солнцестояния Солнце в полдень не поднимается выше 55,5 градусов (высоты к горизонту)32. Ясно, что до повышения уровня пола в начале XX века лучи с углом падения 55° попадали на северную стену в ее цокольную часть.

Из сравнения высоты от современного пола до нижней разгран-ки, с такой же высотой до поднятия пола (1908 год), известной по обмерам 1886-1990 гг., ясно, что световые пятна от лучей из окон барабана изначально в расчете зодчего не попадали на пол. По данным В.В. Суслова, высота от пола до разгранки росписей на предалтарных столбах равна 0,9 сажени=191,7 см.33 Сегодня эта высота до разгранки нижней композиции равна 54 см, нынешняя солея высотой 15 см. Простые вычисления показывают, что ниже современного уровня пола северная стена освещалась солнцем еще на 116 см34. Эта величина меньше указанной академиком Сусловым. Вероятно, самый острый угол падения луча в 55 градусов отмечал границу (нижнюю разгранку) живописного орнамента цоколя стены.

Учитывая первоначальный уровень пола, выясняется, что высотные пропорции здания не позволяли свету из окон барабана спускаться ниже цоколя стены. Солнечный свет из окон барабана не достигал пола и попадал исключительно на стены наоса. Такой вывод позволяет уточнить функцию дневного освещения в декорации интерьера: дневному свету предназначено определять живопись в характере ана-гогии, освещение рассчитано на превознесение живописи, живописных образов.

Указанные в таблице соотношения высот годовой энциклики Солнца и высот разметки живописи обусловливают точное продвижение солнечных пятен по стенам собора и сочетание света и живописи в определенный календарный срок. Расчет на световое обозначение конкретных сюжетов связан с годовым кругом Солнца и с годовым кругом богослужений, и если на восточной стене северного рукава дате праздника «Успение» соответствует световой маршрут в августе, то сюжетам регистром выше («Явление Христа по Воскресении») светопроявление отвечает весной, в апреле. Если эффект светоживописного сочетания происходил в иной сезонный период, например весной, в апреле на композиции «Успение», то, вероятно, семантику эффекта определяла единая христологическая программа росписей Мирожского собора с пронизывающими темами и перекличками значений. Отмечаемые особенности сочетания светового маршрута в сезонных изменениях - и композиционного живописного строя, показывают, что световые эффекты при вероятном их устройстве прогнозировались в задаче образно-символической программы всей декорации храма в целом. Исходя из изложенного, понятно, что когда юлианский календарь явно стал отставать от календаря астрономического, функциональная выраженность светоживописных совпадений нарушилась, и сегодня эффекты не воспринимаются как часть программы декорации храма.

 

 

1 Исследование по оптимизации режимов освещения в Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря. Всесоюзный Научно-исследовательский Институт реставрации/ ВНИИР/, МК СССР. Бредняков А.В., Запчикова С.Ю., Еншина О.Д., Барынина B.C. Отчет о научно-исследовательской работе. Тема по хоздоговору № 54 с Псковским Государственным Объединенным Историко-Архивным и Художественным музеем-заповедником. М., 1990. С.9

2 Исследование по оптимизации режимов освещения в Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря,.. С. 7

3          Раппопорт ПА. Ориентация древних церквей.КСИА. №139 Славяно-русская

археология. М„ 1974. С45

4          Раппопорт ПА. Русская архитектура Х-ХШ вв.: Каталог памятников. Л., 1982.

Мирожский собор. С. 80-81

5          Раппопорт ПА. Русская архитектура Х-ХШ вв.: Каталог памятников...С. 70

6          Таблицы видимости: Солнце. 2005 год.  Дол: 28 гр. 20 мин В.; Шир: 57 гр. 49

мин.С. Восход. Азм. Программа: Redshift 3. С. 2/9, С. 7/9. Сведения электронной аст

рономической программы предоставлены научными сотрудниками Псковского го

родского планетария, о чем с благодарностью сообщаем.

7          «Учение» Кирика Новгородца (по Погодинскому списку)//Симонов РА. Кирик

Новгородец. Приложение. М., 1980 С.99

8          Милъков В.В., Симонов РА. «Учение о числах» Кирика Новгородца. Комментарии //

Громов М.Н., Милъков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб., 2001. С. 413

9          Рыбаков Б А. Древности Чернигова, МИА, вып.11. М., 1949.С. 71; Шевелев И.Ш.

Строительная метрология и построение формы храмов древнего Новгорода конца XII

века, СА, вып.1. М., 1968 С.82; Раппопорт ПА. Ориентация древних церквей. КСИА,

вып. 139 Славяно-русская археология. М., 1974 С. 43-48; здесь же библиография воп

роса; Гаряев P.M. К вопросу об ориентации русских церквей.  КСИА, вып. 155.  М.,

1978 С. 40-44; О высказанных мнениях: Подосинов А.В. К вопросу об ориентации

древнерусских церквей // Церковная археология. Часть 2. СПб.- Псков, 1995.

10Potamianos lakobos, Light into Architecture. Evocative aspects of natural light as related to liturgy in Byzantine churches (Ph. D. University of Michigan, 1996) P. 172, P. 174-175, Fig 1.1 За указание на данную диссертацию благодарю византиниста A.M. Лидова.

11        Суслов В.В. Архив ИИМК СПб., 1886. Рук. отд. Ф.1 № 63 «ЬПоперечный раз

рез древнего храма Спасо-Мирожского монастыря. Л. 36.

12        Беляев Г.Н. О древних и нынешних русских мерах протяжения и веса //

Seminarium Kondakovianum. T.I. Прага, 1927. С. 249-258,274; Schilbach E. Byzantinische

Metrologie. Munchen, 1970. S. 267; Рыбаков Б.А. Архитектурная математика древне

русских зодчих // Его же. Из истории культуры Древней Руси. М., 1984 С. 84; Шеве

лев И.Ш. Принцип пропорции. М., 1986. С.138.

"Лалазаров СВ., РисковаЛ.И. Архив НПИИ «Спецпроектреставрация» СПб., 1989. Старая Ладога. Церковь Успения. Комплексные исследования. Т. III. Кн. 5. Ч. 2. Обмерные чертежи (после снятия штукатурки). С.04-9; разрез 1-1. С.04-10.

14        РисковаЛ.И., Воинова ИЛ. Архив НПИИ «Спецпроектреставрация» СПб., 1989

год. Старая Ладога. Церковь Успения. Комплексные исследования. Т. III. Кн. 5 Ч. 2

Обмерные чертежи (после снятия штукатурки). Окна. ОК-8, ОК-9, ОК-10, ОК-21.

С.24, С.26, С. 27.

15        Potamianos lakobos, Light into Architecture. Evocative aspects of natural light as

related to liturgy in Byzantine churches... P. 174, P.I75 Fig 5. 32.

16        Указано главным (ведущим) их. Главной Астрономической Обсерватории

Р.А.Н. Пулковская доктором физ-мат наук А.А.Киселевым, о чем с благодарностью

сообщаю.

17        Лосева О.В. Русские Месяцесловы XI-XIV веков. М., 2001 С.146; С. 299.

13        Шмеман Александр, протопресв. Введение в литургическое богословие. М., 1996

С. 199-200.

19        Алферова Г.В. Собор Спасо-Мирожского монастыря//Архитектурное наслед

ство. М., 1958 С.21.

20        В публикации К.Н. Афанасьева глубина апсиды приравнена стороне подкуполь-

ного квадрата, по его сведениям она составляет 4,96 м. Афанасьев К.Н. Построение архитектурной формы древнерусскими зодчими. Второе издание. М., 2002. С.111-112. По публикации А.И. Комеча, южный и северный рукава интерьера в длину имеют «по четыре с половиной метра, западный - четыре, а восточный более глубокий». Комеч AM. Каменная летопись Пскова XII - начала XVI веков. Второе издание. М., 2003. С. 51

21        СусловВ.В. Архив ИИМК СПб., 1886. Отд. рук. Ф. I. 63 «Г» Подробные обмеры

дверных, оконных проемов и ниш в Спасо-Преображенском соборе. Л. 36.

22        Суслов В.В. Архив ИИМК СПб., 1886. Отд. рук. Ф. I. 63 «Г» Подробные обмеры

дверных, оконных проемов и ниш в Спасо-Преображенском соборе. Л. 46

23        От шелыги арки до подоконника юго-западного окна указана высота 8,5 верш

ков (37,7 см), лоб южной арки 0,64 сажени (136 см), ширина карниза кольца 0,02 са

жени (4.2 см); Суслов В.В. Архив ИИМК, 1886. Отд. рук. Ф. I. 63 «Б» О реставрации

Спасо-Преображенского собора в Спасо-Мирожском монастыре в г. Пскове, 1887-1915.

Доклад академика архитектуры В.В.Суслова, с обмерами. 1893. Л. 52 об.;- названная

высота будет равна Н-426 см; Суслов В.В. Архив ИИМК, 1886. Отд. рук. Ф. I. 63 «Г»

Поперечный разрез древнего храма Спасо-Мирожского монастыря. Л. 36.- от шелыги

подпружной арки до подоконника HI-136,32+4,2+37,7 см=178 см; Горизонтальное

расстояние от окна барабана до лба противоположной арки составляет величина диа

метра барабана с вычетом ширины одного карниза Суслов В.В. Архив ИИМК СПб,

1886. Отд. рук. Ф. I. 63 «Г» Подробные обмеры дверных, оконных проемов и ниш в

Спасо-Преображенском соборе. Л. 46; Диаметр барабана-2,56 сажени (545,28 см). Если

отступ карниза равен 15см, отступ стены барабана от края кольца 40 см, то расстоя

ние L=545,28-40+15=-520,28 см

24        Проверка обратной функцией: лоб арки, карниз и подоконная стена + полная

высота 0KHaH\L, arctgcosa=-38,9°; лоб арки, карниз и высота подоконника Hl\L

arctgcosa=18,9°

25        Суслов В.В. Древлехранилище Псковского музея-заповедника. Мирожский фонд.

ПГОИХАМЗ - н/в 5888 , 5. Обмеры и изображения, выполненные Г.В.Алферовой в

1948 г. н/в 5888 (1-6) №713-718 Копия материалов, выполненная И.И.Лагуниным.

По В.В.Суслову, диаметр светового кольца равен 462 см, величина составляет «15 гре

ческих футов».

26        Сарабъянов В Д. Мастера фресок Спасо-Преображенского собора Мирожского

монастыря и методы их работы // Хризограф. Сборник статей к юбилею Г.З.Быко

вой. М., 2003. С. 58

27        По обмерам доступной южной стены трансепта: высота второго сверху регистра

«Христологического цикла» равна 176 см с двумя разгранками, 168 см - внутри них.

Полоса разгранки имеет ширину 4,1-4,3-4,5 см по нашим обмерам; то же: Суслов В.В.

Архив ИИМК, 1886 Ф. 1 63 «Г» Л.36. Третий сверху регистр «Чудеса» высотой без

разгранок =142-143 см. Четвертый сверху регистр высотой без разгранок 138 см. Пя

тый сверху регистр примерно (разграика не сохранилась) равен высоте композиции

люнета, 232-234 см. К высоте от шелыг и арки до ребра подоконника 176-178 см -

прибавляется высота очередного регистра., получаем высоту Н. Длина L в расчетных

отношениях равна длине рукава 450 см (по данным статьи Г.В. Алферовой в сб. Ар

хитектурное наследство, 1958, с. 21) плюс длина от лба северной арки до подоконной

стены южного окна барабана - 520 см (по: Суслов В.В. н\в 5888 (5) Псковский му:юи.

Древлехранилище. Фонд Мирожского монастыря Обмеры и изображения, им полмин

ные Г.В. Алферовой в 1948 г. н\в 5888 (1-6) №713-718 копия, выполнении)! И.И.Лпгуниным. С.5), получаем длину L. Углы проверяются обратной функцией, arctg H: L. Arctg I cosa= (178+ 166см): (450+520)= 19,5 градусов; при прибавлении толщины стены барабана, 93 см по промеру юго-восточного оконного проема, обратная функция дает угол:

Arctg 1 cos a = (178+166см): ( 450+520+93)» 17,9 градусов. Эта велична ок. 18 градусов, равна угловому отношения уровней световой ячейки барабана, следовательно, скорее всего первоначальные расчеты велись с учетом толщины стены барабана -что обязательно для расчетов по общей высоте проема окна.

Arctg 2 cos a- (178+166+176): 970 см-28 градусов.

Arctg 3 cos a- (178+166+176+143+4): 970=34,6 градусов.

Arctg 4 cos a = (178+166+176+147+ 138): 970=39,7 градусов.

Arctg 5 cosa-(178+168+176+147+ 138+234); 970=47 градусов. 28 Высота второго сверху регистра «Христологического цикла»=176 см, с прибавлением высоты от первой сверху горизонтальной разгранки до шелыги свода пониженной подпружной арки-166 см (232 см= Н регистра в люнете минус 66 см понижения подпружной арки), с прибавлением высоты от шелыги арки до шелыги окна барабана 426 см-Н (по: Суслов В.В. Архив ИИМК 1886, Отд. рук Ф.1 63 « Г» Л.64 ) Длину L составляет длина рукава 450 см и длина от лба арки до стены барабана 517-520 см), и толщина стены барабана 92-93 см по нашим обмерам проема юго-восточного окна. Отношение Н: L = 35-36 градусов (Arctg 35,9). Arctg других углов проверяется по указанным в предыдущей сноске высотам регистров, поочередно прибавляемым к Н.

29        Вычисления сверены при консультациях в Главной Астрономической Обсер

ватории Р.А.Н. Пулковская, с гл. н.с Г.А.О., доктором фнз-мат наук А.А.Киселевым, о

чем с благодарностью сообщаем.

30        Раппопорт П.А. Ориентация древних церквей. - КСИА. Славяно-русская ар

хеология М, 1974 №139. С.45

31        Романова A.M. Хронология//Специальные исторические дисциплины.

СПб.2003 С.188; Каменцева Е.И. Хронология. М. 2003 С.86

32        Псков находится на широте 57градусов 49 минут, вычисляется величина j, по

таблице «Эфемериды Солнца» любого выпуска астрономического календаря-ежегод

ника, и определяется высота Солнца (по широте Пскова в таблице: j=32 градуса +

23,5 -обязательная прибавка величины «угол наклона земной оси от вертикали»).

Здесь: Астрономический календарь на 1995 год.Астрономо-геодезическое общество.

Выпуск 98. Ежегодник. Переменная часть. М., 1994 С. 9, С.28; Дополнительные све

дения получены при консультациях в Псковском городском планетарии: те же данные

в электронной астрономической Программе на 2005 год. Программа расчетов Redshift

3. Таблицы видимости: Солнце. Транзит. С. 1/9-9/9. С благодарностью указываем на

помощь, оказанную с.н.с. Псковского городского планетария Ю.Я.Кочеровой.

33        Суслов В.В. Архив ИИМК, 1886. Отд. рук. Ф. I. 63 «Г» Подробные обмеры

дверных, оконных проемов и ниш в Спасо-Преображенском соборе. Л. 36

34        В треугольнике с прилежащим углу а-55,5 градусов катетом в 80 см противо

лежащий катет равен 116 см (arctg cos a- 55,5°).

 

«Новгород и Новгородская Земля. История и археология». Материалы научной конференции

НОВГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЪЕДИНЕННЫЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК

ЦЕНТР ПО ОРГАНИЗАЦИИ И ОБЕСПЕЧЕНИЮ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

NOVGOROD STATE MUSEUM ARCHAEOLOGICAL RESEARCH CENTRE

 

Ответственный редактор - академик В.Л. Янин

Редколлегия: член-корреспондент РАН Е.Н. Носов, доктор исторических наук А.С. Хорошев

Составитель: Е.А. Рыбина

 

Вся Библиотека >>>

Русская культура >>>

Новгородика

Новгород и Новгородская земля

 





Rambler's Top100