Вся библиотека >>>

Оглавление книги >>>

 


Робеспьер на Троне. Петр Первый и результаты свершенной им революции История русского масонства


Борис Башилов

 

Масоны и заговор декабристов

 

III. МАСОНЫ И ДЕКАБРИСТЫ

 

       Вся идейная основа как первых русских тайных политических союзов,

возникших после Отечественной войны так и более поздних, - не русская,

чужая. Все они списаны с иностранных образцов. Некоторые исследователи

истории восстания декабристов утверждают, что устав "Союза Благоденствия"

списан с устава немецкого "Тугендбунда". Но вернее всего истоки

политических идей декабристов надо искать в политических идеях европейского

масонства и в идеях "Великой" французской революции, которые снова нас

приводят к масонским идеям о "всеобщем братстве, равенстве и свободе",

утверждаемых с помощью насилия.

       "Масоны и декабристы, - пишет Н. Бердяев, - подготовляют появление

русской интеллигенции XIX в., которую на западе плохо понимают, смешивая с

тем, что там называют intelectuels. Но сами масоны и декабристы, родовитые

русский дворяне, не были еще типичными интеллигентами и имели лишь

некоторые черты, предваряющие явление интеллигенции".  (2)

       Французский посол Ланжероне в депеше от 11 апреля 1820 года пишет:

       "...вся молодежь, и главным образом офицерская, насыщена и пропитана

либеральными доктринами. Больше всего ее пленяют самые крайние теории: в

Гвардии нет офицера, который бы не читал и не перечитывал бы труды

Бенжамена Костана и не верил бы, что он их понимает".

       Спустя семь месяцев заместитель французского посла граф Габриак

сообщает своему правительству:

       "Несомненно, что у многих гвардейских офицеров головы набиты

либеральными идеями настолько крайними, насколько эти офицеры мало

образованы. Они живут вдали от всех осложнений либерализма: они ценят тон и

форму военного командования заграничных армий, но они находят их

невыносимыми у них самих".

       "В гвардии, - сообщает 29 августа 1822 года заместитель французского

посла граф Буальконт, - сумасбродство и злословие дошли до того, что один

генерал недавно нам сказал - иногда думается, что только не хватает главаря

чтобы начался мятеж. В прошлом месяце в гвардии открыто распевалась пародия

на известный мотив "Я долго скитался по свету", которая содержала в себе

самые преступные выпады по адресу Его Величества лично, и на Его поездки и

конгрессы: эта пародия распевалась многими офицерами. Затем, то, что

произошло в собрании молодых гвардейских офицеров, показывает так ярко дух,

царящий среди них, что нельзя об этом не донести".

       "Возбужденные предшествовавшими горячими и невоздержанными спорами

относительно политических событий, присутствовавшие на этом собрании 50

офицеров, закончили его тем, что вставши из-за стола, проходили по очереди

мимо портрета Императора и отпускали по его адресу ругательства".

       Из этого же письма графа Буальконта мы узнаем, кто был

подстрекателями этих мятежных настроений. Это были масоны.

       "Я имел случай, - пишет граф Буальконт, - видеть список русских

масонов, составленный пять лет назад: в нем было около 10.000 имен,

принадлежащих к 10-12 ложам С. Петербурга. ...в громадном большинстве это

были офицеры".

       Многие из декабристов прошли через масонские ложи. В уставе Союза

Спасения, - справедливо указывает Цейтлин, - "явственно видны масонские

черты, и в последствии можно проследить в политическом движении тех лет

тайные подземные струи масонства". Цейтлин - еврей и он знал, что писал.

       Признает, что заговор декабристов идейно вырос на масонских идеях и

Н. Бердяев.

       "Декабристы, - утверждает он в "Русской идее", - прошли через

масонские ложи. Пестель был масоном. Н. Тургенев был масоном и даже

сочувствовал иллюминатству Вейсгаупта, т.е. самой левой форме масонства".

       Нет никакой возможности перечислить имена всех, кто после окончания

Отечественной войны был членами масонских лож всевозможных направлений.

       Масонство преследовало как и раньше две цели: подорвать православие,

основу духовной самобытности русского народа и источник его духовной силы и

подорвать окончательно самодержавие - источник физической силы русского

народа.

       С целью свержения самодержавия, офицеры, состоявшие в масонских

ложах начали подготовку к уничтожению самодержавия. Декабристское восстание

было реализацией замыслов масонов, к которым оно готовилось десятки лет.

Декабристское восстание - это по существу восстание масонов.

       "Их боевое отрицание, - пишет граф Толь в книге "Масонское действо"

- было направлено одновременно против церкви и против самодержавия. В

кружках декабристов всюду настольными книгами были французские классики по

политике и философии и все иностранные политические сочинения, которые были

усвоены французами. Так же как французской политической литературой,

декабристы интересовались французской философией. Под давлением этой

философии из них немногие сохранили религиозность, большинство отрицательно

относилось к христианству и особенно к его обрядам, а некоторые доходили до

атеизма в духе этого времени".

       "На 100 с лишком декабристов, живших в Чите, только 13 оставались

христианами, большинство относилось к увлечению христианством или

индифферентно, или скептически, или же прямо враждебно, во имя своего

убежденного деизма или атеизма. Они часто насмехались над верой и особенно

над соблюдением праздников, постов и молитв".

       Существует глубочайшее заблуждение, что в рядах революционных

партий, замышляющих революционные и социальные перевороты, состоят будто бы

сплошь ангелы. История всех бывших революционных заговоров показывает, что

в рядах революционных организаций обычно сосредотачивается огромное

количество людей чрезвычайно низкого морального уровня.

       Комплектование всех организаций и партий, пытающихся

облагодетельствовать человечество обычно идет следующим порядком.

Зачинатели - идеалисты-фанатики. Поддерживают фанатиков - все обиженные

существующим строем, люди с непомерно развитым честолюбием, все, кто за

пределами революционной корпорации представляет из себя человеческий нуль.

       Участники революционных и противоправительственных тайных

организаций во все века распадались на пять основных групп: фанатиков,

мечтателей, честолюбцев, авантюристов, неудачников, надеющихся при новом

строе добиться лучшего положения, чем то, которое они имеют. Деление это,

конечно, очень условно, так некоторые члены революционных организаций могут

быть зачислены сразу в две-три группы. Политический фанатик может быть

одновременно и авантюристом и т.д.

       Но история всех революционных движений неопровержимо доказывает, что

средних, нормальных людей, людей с нормальным характером, нормальным

складом ума и воли среди революционеров всегда очень мало. В большинстве

случаев сторонники резких политических и социальных переворотов, люди

неуравновешенные, неудачники, не нашедшие себе места при существующим

строе.

       Историк "Великой французской революции" Ипполит Тэн изучив биографию

большинства ее "выдающихся деятелей" пришел к выводу, что это были:

       "...люди, выбитые из жизненной колеи, сумасброды и негодяи всякого

рода и всякого слоя, особенно низшего, завистливые и озлобленные

подчиненные, запутавшиеся в делах торговцы, пьянствующие и слоняющиеся без

дел служащие, завсегдатаи кафе и кабаков, городские и деревенские бродяги,

уличные женщины - одним словом, всякие паразиты общества...

       Среди всего этого сброда - несколько фанатиков, в поврежденных

мозгах которых легко укоренились модные теории; все остальные, по большей

части, просто хищники, эксплуатирующие водворившиеся порядки и усвоившие

себе революционную догму только потому, что она обещает удовлетворить всех

их похотям. Из этих подонков невежества и порока якобинское правительство

набирает лучший состав своего штаба и своих кадров."

       Эти люди обычно живут в мире воображаемого, мире социальных и

политических иллюзий, нежели в области реальной жизни. Они живут вне

времени и пространства. Как дети они не умеют и не хотят ждать, желают

немедленного осуществления своих намерений.

       Когда переворот совершается, со дна поднимаются стаи

деморализованных личностей, которым глубоко наплевать на идеи господ

фанатиков, а которые хотят только любой ценой присосаться к власти.

       Этот непреложный закон, провидец русского будущего Ф. М.

Достоевский формулировал так:

       "В смутное время колебаний или переходов, всегда и везде поднимается

всякая сволочь, которая есть в каждом обществе".

       В итоге, между тремя основными группами завязывается борьба не на

жизнь, а на смерть, в результате которой господа честолюбцы, человеческие

нули и выплывшее на поверхность дно, довольно быстро делает господ

фанатиков и идеалистов на голову короче.

 

Содержание книги >>>