Вся библиотека >>>

Содержание книги >>>

 

История

Древняя история. Средние века. Новая история


Иловайский Д. И.

 

ДОМАШНИЙ БЫТ. ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИН

 

 

Что касается внешнего вида римских городов, устройства их жилищ и домашнего быта в эпоху расцвета государства, о них подробное понятие дают нам в особенности раскопки, производимые в Помпеях. Улицы там очень тесны и в некоторых— два экипажа не могут разъехаться (экипажей, подобных нашим, тогда еще не было; вместо них служили тогда носилки и небольшие колесницы). Частные дома малы, низки и преимущественно в один этаж, с плоской кровлей. Наружность их очень проста, но внутри они украшены с большим тщанием; полы выложены мозаикой, а стены расписаны картинами мифологического или исторического содержания. Домашняя утварь: разнообразные вазы, лампы, треножники, канделябры, металлические зеркала, бронзовые и глиняные сосуды— все это отличается большим вкусом и изяществом. Дома римские состояли из двух главных частей: атрий (atrium) или передняя и перестиль (perestilium) или задняя часть; они представляли собой два четырехугольных зала, соединенных коридорами (fauces); среднее пространство этих залов не было покрыто кровлей; тут находились небольшие водоемы или бассейны, куда стекала дождевая вода с кровли и распространяла кругом прохладу; к атрию и перестилю примыкали с боков комнаты, служившие для жилья или приема гостей, для обеда, купанья, прислуги и прочие. Для освещения делались отверстия в стенах и закрывались деревянными ставнями; во времена императоров начали делать окна из слюды и прозрачных мраморных досок.

Одежда у римлян была почти такая же, как у греков: нижняя одежда, или туника (соответствовала греческому хитону и нашей рубашке, только без рукавов или с короткими рукавами), и верхний плаш, или тога (греческий гима-тий). Туника и тога делались из шерстяной материи и, смотря по званию и состоянию лиц, различалась тонкостью, цветом и отделкой — вышитыми на них полосами и узорами.

Например, туника сенаторов отличалась широкой полосой на груди (tunica laticlava), а всадников — узкой (angusticlava). Обыкновенно и мужчины и женщины носили две туники, одну исподнюю, а другую верхнюю. Тога у сановников была также украшена пурпурной полосой (toga praetexta), а у всадников и авгуров совсем пурпурная или с пурпурными полосами в несколько рядов

(trabea); лицо, желавшее быть избранным на какую-либо общественную должность, носило общегражданскую белую тогу, но особенно свежую или чистую (toga Candida; отсюда такое лицо называлось кандидат). Матроны, или знатные римлянки, на исподнюю тунику надевали другую богато украшенную и с рукавами (stola), а сверху накидывали род плаща, ниспадавший широкими складками (palla). Для обуви употребляли дома кожаные подошвы, привязанные к ноге ремнем (selea, похожие на греческие сандалии), а при выходе надевали род башмаков (calceus), у воинов они делались высокие, с толстыми подошвами (caliga).

Пищу римляне употребляли обыкновенно два раза в день: около полудня давалась легкая закуска (prandium), а часа три или четыре спустя обед (соепа). В столовых запах (триклиниях) находились четырехугольные или круглые столы, обставленные с трех сторон софами для возлежания. Простота и умеренность в пище, отличавшие римлян в древнейшую эпоху, начали изменяться со временем, при ближайшем знакомстве с греками и восточными народами. В конце республики и во времена императоров порча римских нравов с особой силой выразилась в роскоши и неумеренности стола; из провинций с большими издержками доставлялись в Рим дорогие лакомые яства: павлины, фазаны, соловьи, разного рода морские рыбы. (Между прочим, необходимую часть торжественного обеда составляла жареная троянская свинья — porcus trojanus). Богачи любили проводить время за роскошными обедами посреди многочисленных гостей, большей частью паразитов (это люди, старавшиеся жить за чужой счет, подольщавшиеся к богачам и переносившие от них всевозможные унижения). На пиршествах вошло даже в обычай принимать рвотное, чтобы очистить желудок и иметь удовольствие снова его наполнить; разумеется, следствием такого обычая бывала преждевременная дряхлость. За пиром обыкновенно следовала попойка, продолжавшаяся до поздней ночи. Из итальянских вин славилось особенно фалернское (или кампанское), а из греческих хиосское и кипрское. Пирующих увеселяли музыканты, танцовщики, шуты и гладиаторы (все это были домашние рабы хозяина), а люди, владевшие более тонким и развитым вкусом, заставляли во время пира читать себе лучшие места из известных писателей; чтение  это исполнял раб, наученный декламации и сценическому искусству.

Что касается женщин,

то и в древнейшую эпоху и

во времена расцвета респуб

лики жены граждан находи

лись в таком же полном под

чинении у своих мужей, как

и все другие члены семей

ства. Римские матроны тех

времен отличались строги

ми нравами; они скромно

проводили время, занимаясь

воспитанием детей, домаш

ним ХОЗЯЙСТВОМ, тканьем

 Такое поведение поощрялось самими законами и обычаями, которые неумолимо преследовали супругу гражданина за всякое уклонение от скромности и целомудрия. За то она пользовалась внешним почетом. Встречаясь на улице с консулом, она не уступала ему дороги, и его ликтор, разгонявший толпу, не смел ее коснуться; человек же, оскорбивший матрону дурным словом или непристойным движением, подвергался наказанию. Когда Риму угрожала опасность, сенат обращался к молитвам матрон, которым приписывалась особенная сила. Хотя законом дозволены были разводы, но они случались чрезвычайно редко. После покорения Карфагена, Греции и Малой Азии, с упадком религиозности и прежних строгих нравов началось и ослабление семейных уз; женщины все больше приобретают свободы. Предоставив рабам и рабыням воспитание детей и домашнее хозяйство, они предаются страсти к дорогим нарядам и удовольствиям; многие из них, подобно греческим гетерам, стараются блистать в обществе мужчин своим знакомством с лучшими произведениями греческой и римской литературы или искусством танцевать и играть на цитре. Разводы сделались весьма часты, и матроны переходили от одного брака к другому; самые браки заключались большей частью уже без торжественных религиозных обрядов, а на основании простого договора. Рядом с этой распущенностью нравов шло и юридическое освобождение женщины от прежней опеки над нею мужчины; новые законы предоставляли ей некоторые права, особенно важно было для нее право наследства и владения своим недвижимым приданым. Упадок семейных добродетелей и разорительная роскошь римских дам уменьшали в мужчинах склонность к семейной жизни; число холостых между знатными и даже в среднем сословии быстро увеличивалось, а вместе с тем уменьшалось число детей. Август и последующие императоры пытались пресечь это зло изданием законов, которые уменьшали гражданские права холостых и давали некоторые привилегии женатым, преимущественно имеющим много детей; но законы эти не достигали своей цели. Итак, освобождение женщин от прежнего сурового положения в римском обществе сопровождалось порчею нравов; но впоследствии, под влиянием .христианства, выработался другой, более возвышенный идеал жены, как подруги мужа и матери семейства; Церковь признала брак таинством и сообщила большую крепость семейному союзу.

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ: «Древняя история. Средние века. Новая история»

 

Смотрите также:

 

Всемирная История

 

История Геродота

 

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

 

Татищев: История Российская





Rambler's Top100