Вся библиотека >>>

Содержание книги >>>

 

История

Древняя история. Средние века. Новая история


Иловайский Д. И.

 

ПИСИСТРАТ И КЛИСФЕН

 

 

Солон взял с афинян клятву исполнять его законы в течение десяти лет и отправился путешествовать. Но скоро в Афинах возобновилась вражда знатных людей с простыми гражданами, то есть партии аристократической с демократической. Предводителем последней явился умный; красноречивый Писистрат, родственник Солона. Он победил аристократов, захватил в свои руки Акрополь, а вместе с ним и верховную власть и сделался афинским тираном (560). Тщетно Солон, возвратившийся в отечество, противился этой тирании. Враги Писнстрата дважды изгоняли тирана из Афин, однако с помощью наемного войска он снова утверждал свою власть. Впрочем, Писистрат управлял кротко и не изменил Солоновых постановлений. Он начал украшать Афины великолепными постройками и между прочим заложил колоссальный храм Зевса Олимпийского (который был окончен только семьсот лет спустя). Он основал первую публичную библиотеку; велел записать поэмы Гомера, сохранявшиеся до тех пор в устной передаче рапсодов, и расширил праздник Великие панафи-неи, отправлявшийся через каждые пять лет. Власть Писистрата была уже настолько упрочена, что, умирая, он передал ее двум сыновьям, Гиппию и Гпп-парху (526). Писистратиды сначала правили милостиво, но два афинских юноши, Гармодий и Аристогитон, составили заговор с целью свергнуть владычество тиранов. (Поводом к тому послужила личная месть Гиппарху, который оскорбил сестру Гармодия, объявив ее недостойной участвовать в религиозной процессии.) Заговорщики хотели воспользоваться праздником Великих пана-финей, когда все граждане собирались вооруженные, но им удалось убить одного лишь Гиппарха (514). Гармодий я Аристогитон погибли, а друзья их были подвергнуты пытке, чтобы раскрыть соучастников заговора. С тех пор Гиппий стал править жестоко. Тогда изгнанный Писистратом богатый род Алкмеони-дов стал во главе недовольных и возобновил попытки низвергнуть тиранию. Наконец, с помощью спартанцев удалось изгнать Гиппия из Афин (510). Афиняне прославили память Гармодия и Аристогитона и воздвигли им статуи.

После изгнания тирана в Афинах возобновились смуты, вследствие борьбы аристократов с народной партией: первые хотели восстановить то господство аристократии, которое было до Солона. Но во главе народной партии встал даровитый человек, Клисфен, принадлежавший к роду Ачкмеонпдов. Избранный архонтом-эпонимом, он утвердил учреждения Солона и дополнил их новыми законами, которые дали решительный перевес демократии над аристократией.

А именно: вместо прежнего деления на четыре филы, он разделил народ на десять фил и каждую подразделил на димы (число дим достигло 174); причем он увеличил их число, включив в эти димы многих свободных метеков. Совет, вместо 400 членов, составлял теперь — 500, по 50 представителей от каждой филы. Каждая фила ежегодно избирала себе полководца, или стратега, и таким образом во главе войска было поставлено десять стратегов. Этим учреждением уменьшилась власть архонта-полемарха, хотя он и председательствовал \\ коллегии стратегов. Власть архонта-эпонима также ограничивалась, во-первых, учреждением десяти особых казначеев, для заведования государственной казной, во-вторых, тем, что председательство в народном собрании принадлежало теперь старшине пританей. Судебное значение Ареопага уменьшилось усилением уже существовавшего суда гелиастов, или присяжных. Они избир;ишсь из всех граждан (с тридцатипятилетнего возраста) по жребию, в числе пяти тысяч, и разделялись на десять комиссий, или трибуналов {дикастерип). Таким образом в этих судах принимал участие почти весь афинский народ. Клисфену приписывают еще учреждение остракизма, ежегодно в определенный день народному собранию предоставлялось право осуждать на временное изгнание граждан, которые по своему влиянию оказывались опасными для спокойствия республики. При этом подача голосов была тайная, посредством надписи на черепках [остракон ах), которые потом отбирались у граждан и пересчитывались; большинство голосов решало вопрос, но это большинство должно было заключать в себе не менее шести тысяч. (В афинской истории насчитывается десять случаев изгнания посредством остракизма.)

Аристократическая партии в Афинах еще раз попыталась возвратить свое прежнее значение и вошла в союз со Спартой. Два раза спартанский царь Кле-омен приходил с войском в Аттику. В первый поход ему удалось с помощью аристократов занять Акрополь, но восставший народ прогнал спартанцев и казнил многих аристократов. Спартанцы, соединившись со своими пелопоннесскими союзниками и беотийцамн, снова вторглись в Аттику и дошли до Элевзиса, но тут коринфяне отказались далее следовать за ними и возвратились домой. Второй спартанский царь Дамарат, находившийся в распре с Клеоменом, также возвратился назад; тогда и Клеомен должен был отступить. (По этому поводу в Спарте был издан закон, который запрещал на будущее время находиться при войске обоим царям одновременно.) Спарта начала готовиться к новому походу во главе Пелопоннесского союза с целью восстановить в Афинах Гиппия. Но посол коринфский (Созикл) от имени своих сограждан отказался помогать тирану и увлек за собой большинство союзников. Спартанцы принуждены были прекратить свою вражду с Афинами, тем более что в это время для всей Греции наступила эпоха борьбы с персами.

Таким образом, в Афинах упрочились демократические учреждения, при которых эта небольшая республика в короткое время достигла блестящего, разностороннего развития своих сил; она сделалась самым образованным и богатым греческим государством. И если Спарта пострадала от излишней неподвижности своего государственного устройства, то Афины впоследствии ослабели от слишком быстрого движения их политической жизни, вызванного чрезмерным развитием демократии. Процветание государства и его постепенное движение вперед обыкновенно обусловливаются равновесием двух cm или двух направлений: консервативного (охранительного) и прогрессивного (поступательного); аристократия всегда склонна к сохранению старого порядка, с которым связано ее привилегированное положение, а демократия (средние и высшие классы) слишком легко поддается желанию перемен и страдает недостатком прочности, устойчивости.

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ: «Древняя история. Средние века. Новая история»

 

Смотрите также:

 

Всемирная История

 

История Геродота

 

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

 

Татищев: История Российская





Rambler's Top100