История

Древняя история. Средние века. Новая история

Иловайский Д. И.

Богемия — холмистая котловина, со всех сторон замкнутая горными хребтами, самой природой была предназначена служить почвой для развития небольшого, но плотного государственного тела. (Она получила свое название от древних обитателей — боев, принадлежавших к кельтскому племени.) В VI веке на равнинах Среднего Дуная появились авары — народ, пришедший с Кавказа; они образовали большой каганат (государь их носил титул кагана). Авары подчинили соседних с ними славян, моравов и чехов. Наконец славяне восстали против своих угнетателей и под предводительством некоего Само свергли аварское иго. Само в благодарность был выбран ими королем; он долго и со славой царствовал над славянами (VII в.). Лет сто спустя после смерти Само в Чехии утвердилась знаменитая династия Пшемысла.

Вот что говорит народное предание о происхождении этой династии.

Некогда над чехами княжил Крок, человек мудрый и справедливый. Он оставил после себя трех дочерей. Младшая из них, Любуша, отличавшаяся умом и приветливостью, была выбрана народом в преемницы Кроку. Однажды два брата из знатного рода заспорили о том, как разделить наследство, и пришли на суд к Любуше; суд происходил на сейме, в присутствии народных старшин. Сейм решил, что братья, по старым славянским обычаям, должны жить вместе и не делить между собой наследство; Любуша подтвердила это решение. Но старший брат остался им недоволен и начал упрекать чехов в том, что над ними царствует женщина. Тогда Любуша стала отказываться от правления и советовала чехам избрать себе князя. Народ отвечал, что он признает своим князем того, кого она изберет себе в мужья. Любуша выбрала землепашца Пшемысла; послы нашли его за сохой, посадили на коня и привезли в Вышеград, столицу Чехии (теперь Прага). Пшемысл оказался князем умным и мужественным, и род его со славой царствовал в Чехии. Рассказывают также, что лапти, в которых был Пшемысл, когда приехали к нему послы Любуши, долго потом сохранялись в Вышеградс, и когда кто-либо из потомков его всходил на престол, то ему показывали эти лапти, чтобы он не забывал о своем происхождении.

Так рассказывает «Песнь о суде Любуши», превосходный памятник древней чешской поэзии. Кроме песни о суде Любуши сохранилось до наших времен еще несколько чешских поэм, собранных в старинной «Кралсдворской рукописи». Это название дано было рукописи потому, что она в нашем веке случайно была найдена чешским ученым Ганкою в городке Кралевин Двор, в одной из церковных башен. Поэмы, или песни, «Крштедворской рукописи» воспевают преимущественно героическую борьбу древних чехов с их врагами. Некоторые ученые сильно сомневаются в подлинности этой рукописи и думают, что она сочинена самим Ганкою с целью пробудить патриотические чувства среди новых чехов. Предание о начале Пшемысловой династии отчасти упоминает и чешский летописец XII века Козьма Пражский.

Со времен Карла Великого, объединившего почти все германские племена в одну монархию, славяне должны были постоянно отстаивать свою самобытность от немцев. Распад Франкской монархии и междоусобия, наступившие после Карла, на некоторое время ослабили напор германцев на славян. В это время (IX в.) утвердилась христианская религия среди чехов и их соплеменников моравов.

Первоначально она распространялась здесь итальянскими и немецкими проповедниками, но успехам римского христианства препятствовали богослужение на латинском языке, непонятном для народа, постоянно враждебные отношения его к немцам и властолюбивый характер латинского духовенства. Поэтому великий князь моравский Ростислав обратился к византийскому императору Михаилу III с просьбой прислать ему славянских учителей. Император отправил в Моравию знаменитых славянских просветителей, братьев Константина и Мефодия.