Вся библиотека >>>

Содержание книги >>>

 

История

Древняя история. Средние века. Новая история


Иловайский Д. И.

 

VI. ГОСУДАРСТВА, ОСНОВАННЫЕ СЛАВЯНАМИ

 

 

869-1370

 

Славяне. Их характер и религия. Чехо-моравы. Пшемысл. Кирилл и Мефодий. Великомо-

равская держава. Победа католичества. Святополк. Династия Пшемысла в Чехии. Немецкое влияние. Оттокар П. Поляки. Династия /Тястов. Характер страны. Болеслав Храбрый. Св. Войцех. Удельный период. Казимир Великий. Лолабские славяне. Арконское святилище. Судьба ггалабов. Дутйскт болгары. Сербы. Борис, Симеон и Петр. Династия Неманей. Хорваты

 

 

СЛАВЯНЕ

 

Местожительство славян простиралось от Эльбы до Волги и Дона и от Балтийского моря до Адриатики. Эта огромная страна, за исключением юго-западной ее части, представляла широкую равнину, обильную лугами, лесами и озерными пространствами; леса и болота во многих местах составляли самую надежную защиту славян от вторжения неприятелей. У древних писателей славяне известны были преимущественно как сарматы (венеды) и венды, отчасти анты. Название славяне (в форме склавины) встречается только с VI века.

После Великого переселения народов славяне, в особенности западные, мало-помалу становятся народом оседлым и отчасти земледельческим. Но, любя мирную жизнь, славяне умели мужественно сражаться, когда того требовала нужда, то есть опасность от внешних врагов (а во времена Аттиш они, ?юд именем гуннов, потрясли почти всю континентальную Европу) *. Писатели VI века Иордан Готский и Прокопий Византийский изображают славян народом многочисленным, крепким, с румяными лицами и русыми волосами; жили они в бедных усадьбах, рассеянных на значительном расстоянии друг от друга; отличались добродушием, гостеприимством, почтением к старикам, любовью к музыке и песням; с пленными обходились мягче, чем другие народы, и, по истечении известного срока, возвращ&чи им свободу. На битву венды выходили большей частью пешие, без панциря, в легком исподнем платье, вооруженные метательным копьем, луком и деревянным щитом. Но восточные славяне, дольше сохранявшие кочевой быт, имели всегда значительную конницу. Главные недостатки славянского характера заключались в излишней впечатлительности, в отсутствии единодушия и в наклонности к постоянным раздорам между собой. Когда разрушилось царство Аттилы, славяне раздробились на множество мелких княжеств и общин, часто враждебных друг Другу, и уже редко объединяли свои силы для общей защиты против других народов. Поэтому, при всей их многочисленности и мужестве, славяне иногда были покоряемы народами, которые действовали более дружно (германцы, авары, хазары, мадьяры).

Уже в древнейшую эпоху мы встречаем у славян возвышение одних родов над другими; эти роды образовали впоследствии сословие бояр и панов; из них выбирались военные предводители и судьи (старосты, чехи, владыки, жупаны, князья и так даме). Каждый славянский род, или большое семейство, управлялся своим старшим членом, или родоначальником, и имел общую землю, пока с течением времени не распадался на отдельные семьи. Роды известной местности составляли общину; каждая община имела свои сходки или веча, а дела, касавшиеся целой области (жупы), решались на сеймах или съездах старшин. Языческая религия славян, как и других народов, представляла собой поклонение божествам стихий, или различным явлениям природы. Верховное божество (солнца, грома, войны) у разных племен встречается под разными именами: Сварог, Перун, Святовшп, Ра-дигост и прочие. Высшие женские бо-жества: Жива — богиня плодородия, Made — молодости и красоты, Л/арена — смерти. Многочисленные низшие божества, мужские и женские, населявшие воду, леса, горы и домашние очаги, назывались: русалки, лесовики, вилы, домовые.

Збручскии идол Святовит — Род. IX в. Прочтение его изображений

Богам своим славяне приносили в жертву плоды и животных; у некоторых племен встречались и человеческие жертвы (например, в Киеве Перуну). Там, где язычество достигло значительной степени развития (у балтийских славян), существовал жреческий класс, пользовавшийся большим влиянием на народ. Там же мы находим общественное богослужение и человекообразные кумиры богов, поставленные в деревянных храмах, которые были окружены оградой к священными рощами, преимущественно липовыми. Славяне верили в существование человеческой души за гробом. Тела умерших они или зарывали в землю, или сжигали на костре и собирали пепел в глиняный сосуд; над прахом знатных людей насыпали высокие курганы. Поминки по усопшим (тризны) состояли из пиршества, игр и песен и служили отчасти умилостивительной жертвой богам подземного мира. Нравы славянские допускали многоженство; по обыкновению, оно встречалось только у людей знатных и достаточных. Женщины древнеславянские были известны своей отвагой и нередко принимали участие в битвах. У некоторых славянских племен было в обычае, чтобы после смерти мужа одна из его жен добровольно сжигала себя на костре вместе с его телом. Сыновья сообща владели отцовским наследством или делили его поровну (в отличие от германского майората — перехода имения к старшему сыну). Известный германский апостол св. Бонифаций в одном из своих писем англосакскому королю порицает полабских славян как язычников, но восхваляет верность их жен: "Венды, — пишет он, — народ самый дурной, однако же хранит с таким усердием взаимную супружескую любовь, что жена после смерти мужа отрекается от жизни, и та считается между ними славной, которая своей рукой убьет себя, чтобы сгореть с мужем в одном костре».

В географическом отношении славяне делятся на три ветви: восточные, западные и южные. Восточную ветвь образуют славяне русские. Западная ветвь подразделяется на три группы: первую составляют чехо-моравы (в Богемии и Моравии) и словаки; вторую — славяне полабские (Эльба по-славянски — Лаба), жившие между Эльбой и Одером и теперь уже онемеченные; третью — славяне польские, от Одера до Вислы. Между поляками и русскими врезалось клином родственное славянскому племя литовское; основание этого клина опирается на берега Балтийского моря от Вислы до Западной Двины. Южные славяне занимают земли от Среднего и Нижнего Дуная до Адриатики и Греции. Они распадаются на две главные группы; болгары (в Болгарии и Македонии) и сербы с хорватами и хорутанами или словенцами (в Сербии, Боснии, Кроации, Славонии, Далмации, Юго-Западной Венгрии, Штирии, Каринтии и Крайне). Те южнославянские племена, которые поселились в южной части Балканского полуострова и Пелопоннесе, впоследствии подчинились влиянию византийских греков, приняли их язык и утратили свою народность.

Самые обстоятельные сведения о славянских племенах — в книге чешского ученого Павла Йосефа Шафарика «Славянские древности».

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ: «Древняя история. Средние века. Новая история»

 

Смотрите также:

 

Всемирная История

 

История Геродота

 

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

 

Татищев: История Российская





Rambler's Top100