Вся библиотека >>>

Содержание книги >>>

 

История

Древняя история. Средние века. Новая история


Иловайский Д. И.

 

АРАВИЯ, МАГОМЕТ И ПЕРВЫЕ ХАЛИФЫ

 

 

Родиной магометанской религии была Аравия. Этот обширный полуостров представляет собой необозримые песчаные пустыни, на которых изредка встречаются оазисы— уголки плодородной земли с источниками и колодцами. Здесь с незапамятных времен кочуют бедуины (дети пустыни), все богатство которых состоит в конях и верблюдах; они делятся на множество мелких племен, управляемых своими старшинами, или шейхами и эмирами. Оседлую жизнь ведут только арабы, населяющие холмистую береговую полосу полуострова. Юго-западная часть этой полосы наиболее богата пресной водой и растительностью и названа поэтому Аравией Счастливой. Она производит кофе, благовония и пряные коренья, составлявшие издавна для жителей предмет торговли с другими народами. На береговой полосе, прилегающей к Аравийскому заливу, издревле появляются города и среди них такие значительные, как Мекка и Медина.

В Аравии можно было встретить разные религии: иудейскую, христианскую и языческую. Бедуины преимущественно поклонялись звездам. Мекка была священным городом для всех арабов; здесь стояло языческое святилище, или храм Кааба, в котором Мухаммед нашел 360 идолов, тут же лежал и черный камень, по преданию присланный с неба праотцу Аврааму. (Арабы — племя семитическое, родственное евреям, по Библии, они произошли от Авраама и Агари.) Арабские пилигримы приходили на поклонение к Меккскому святилищу; они семь раз обегали вокруг Каабы и потом прикладывались к камню.

Племя корейшитов владело Меккой и ключами Каабы, поэтому было самым значительным племенем в Аравии. Из него происходил и Муосштед (570—632). Он рано остался сиротой и был взят на воспитание своим дядей Абу Салебом, который вел караванную торговлю. Мальчик иногда сопровождал караваны дяди; во время этих странствий он познакомился с разными народами и религиями, привык к наблюдениям и размышлениям, и, вероятно, тогда же зародилась у него мысль основать новую религию, которая могла бы всех арабов объединить в один народ. Потом он управлял торговыми делами одной богатой вдовы (Хадиджи), женился на ней и, сделавшись человеком независимым, окончательно предался своей склонности к уединенным прогулкам и размышлениям. Арабы вообще одарены пылким воображением и любовью к поэзии. Мухаммед обладал в высшей степени этими качествами; притом он был чрезвычайно красноречив и имел мужественную, красивую внешность.

Сорока лет от роду Мухаммед начал проповедовать новую религию; первые, кто признали Мухаммеда пророком, посланным от Бога, были его жена, друг Мухаммед, далее так.

 Абу Бекр и двоюродный брат Али. Но жители Мекки враждебно встретили его учение. Составился даже заговор на его жизнь. Рассказывают, что враги уже окружили дом Мухаммеда, но он успел спастись и несколько дней скрывался в пещере, а потом бежал в Медину (622). Этот год называется у арабов годом геджры (бегства), и отсюда магометане начинают свое летосчисление. Жители Медины признали Мухаммеда пророком, и с их помощью он начал распространять свое учение среди соседних племен.

Учение свое Мухаммед излагал в виде вдохновенных изречений и наставлений, которые позднее были собраны и составили священную книгу Коран. А религию свою Мухаммед называл ислам (то есть вера). Главные правила этой религии следующие: «Един есть Бог (Аллах) и Мухаммед его пророк», и прежде Бог посылал на землю пророков (между ними Моисей и Иисус), но Мухаммед выше их всех. Обязанности мослеминов(мусульман), или правоверных, составляют: частая молитва, омовения, посты и милостыня. Величайшей заслугой считалась война с неверными и распространение ислама оружием; павшим в бою за веру ЛГухаммед обещал рай. Этот рай, по его словам, заключает в себе то, что арабы более всего любят на земле, а именно: роскошные, тенистые сады, превосходные кушанья, шелковые подушки и гурий, или прекрасных чернооких дев. (Мухаммед позволяет своим последователям многоженство.) Впрочем, всякому человеку заранее определена неизменная судьба (вера в такую судьбу называется фатализмом).

Подобное учение в высшей степени воодушевляло последователей Мухаммеда, они сражались с таким жаром, что соседи один за другим были побеждены и приняли их новое учение, в том числе и жители Мекки. Мухаммед признал Каабу главным святилищем, но велел вынести оттуда всех идолов. Вскоре после того он скончался, как он сам думал, от яда, поднесенного ему одной еврейкой. Перед смертью он приказал отнести себя в мечеть, там простился с народом и спросил, не обидел ли он кого. Один человек из толпы сказал, что пророк остался ему должен три драхмы. Мухаммед поблагодарил его и велел уплатить. Гроб Мухаммеда находится в Медине; сюда, на поклонение ему, и в Мекку, к святилищу Каабы, собираются пилигримы со всех концов мусульманского мира.

Преемники Мухаммеда назывались халифами, так же как и сам пророк; халифы объединяли в своих руках высшую власть, духовную и светскую. При первых халифах {Абу Бекр, Омар и Осман) арабы, благодаря своему религиозному фанатизму, с большим успехом продолжали завоевания, начатые Мухаммедом; в короткое время они отняли у Византии Сирию и Египет и покорили Персидское государство, которое тогда находилось уже в упадке. Йездегерд III, последний персидский царь из династии Сасанидов, бежал в отдаленные области и там погиб от руки убийц.

Покоренные народы избавлялись от угнетения, только обращаясь к исламу, а сделавшись мусульманами, также должны были распространять Коран оружием и увеличивать собой полчища завоевателей. Как народ еще дикий, арабы сопровождали свои завоевания грабежом и разорением (но далеко не таким страшным, как потом монголы и татары). Рассказывают, что арабский полководец Амра (Амра ибн аль-Аса), взяв Александрию, послал спросить халифа Омара, что ему делать с огромной Александрийской библиотекой. Суровый Омар дал такой ответ: «Если в этих книгах написано то же, что есть в Коране, то они не нужны, а если в них заключается то, чего нет в Коране, то они вредны, — следовательно, их надо сжечь». После того в продолжение нескольких недель публичные александрийские бани топились греческими рукописями. (Но подобные рассказы недостоверны: библиотека эта тогда почти уже не существовала.) При завоевании Египта Амра искусно воспользовался той ненавистью, которую копты, населявшие те места, питали к византийскому

правительству за преследования их как приверженцев монофиситской ереси. Близ древнего Мемфиса из стана арабского полководца возникла новая столица Египта — Каир.

При четвертом халифе Л.ш (двоюродный брат Мухаммеда и муж его дочери Фатимы) произошли междоусобия в Арабском халифате. В это время магометане начали делиться на две религиозные секты: сунниты — признавшие священную книгу Сунну, или собрание преданий о жизни Мухаммеда, и шииты (отступники), которые отвергали Сунну. Последние были приверженцами Али и хотели утвердить престол за его потомством. Сунниты восстали против Али во главе с сирийским наместником Муавией. Али пал от руки убийцы, и Муавия, с помощью Амра, сделался халифом (661). Он утвердил свою столицу в сирийском городе Дамаске; династия его стала известна под именем Омейядов.

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ: «Древняя история. Средние века. Новая история»

 

Смотрите также:

 

Всемирная История

 

История Геродота

 

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

 

Татищев: История Российская





Rambler's Top100