Всемирная история

Древняя Греция

Европа

В это безоблачное летнее утро па рыночной площади Афин, как всегда, кипела п бурлила толпа. Торговцы наперебой расхваливали свой товар. Один нз них стояли на открытом воздухе, держа в руках корзины или лотки, другие разбили пеиильшпе полотняпые ш1 латки, а у некоторых товар был разложен в переносных лавочках, сплетенных нз ветвей пли камыша. Для каждого вида продуктов на рынке отведено особое место; есть рыбный, мясной, винный, горшечный ряды.

Кое-где возникают споры и перебранка, тотчас же ссорящихся окружает плотная толпа зевак, которые подбадривают то одного», то другого спорщика. Мимо спешит раб-повар, с бритой головой» в одной руке он несет молодого кролика, в другой — корзину винограда. II то и другое предназначено сегодня на обед его господину. Важно проходит воин в полном вооружении. На земле, усевшись в кружок, несколько молодых людей о азартом играют в «пять камешков». Игра состоит в том, чтобы, подбросив камешки в воздух, поймать их на ладонь. Игроки настолько увлечены, что не замечают, как к ним приближается агораном — рыпочный надсмотрщик, который сейчас разгонит их или дажо оштрафует, потому что играть на деньги строго запрещено.

Вокруг рыпочпой площади расположены различные мастерские, лавочки торговцев благовониями, парикмахерские. Здесь же сидят за столиками менялы, которые разменивают любую иностранцу!» монету п дают деньги в долг, помогают ппсать различные деловые документы. В парикмахерских а лавочках обсуждают городские новости, семенные дела, подробности последнего празднества или театральной постановки, а иногда новости политического характера: ход военных действий, прибытие спартапского посольства, новое постановление народного собрания.

Рыночная площадь — агора-— предназначена не только для1 торговли. На агоре находятся прекраснейшие здания: храмы, государственные учреждения; здесь посажены величественные платаны и тополя, поставлены статуи богов п героев. Здесь же возвышается трибуна, с которой глашатаи объявляют важнейшие распоряжения и судебпыо приговоры.

Агора — центр Афин, где проходит вся общественная жизнь города. Вот и сейчас па трибуну взошел глашатай, могцпьш голосом сообщает он какое-то важное известие. «Слушайте, слушайте!» — раздается вокруг. Выкрики торговцев замолкают, постепенно затихает шум толпы, и все внимательно слушают. Сегодня день народного собрания. Значит, торговля должна быть прекращена, городские ворота заперты, а все афинские граждане обязаны присутствовать на собрапии. Вот о чем сообщает глашатай.

На площади снова гул: запираются лавки и мастерские, торговцы собирают свои товары, погонщики понукают ослов. Народ начинает расходиться, и площадь пустеет. Афинские граждане спешат на Пникс — холм, на котором обычно происходят народные собрания й где полукругом расположены скамьи для его участников. А по улицам еще ходят глашатаи, созывая граждан.

Сегодняшнее собрание особенное. Совсем недавно состоялось народное собрание, на котором обсуждался всего один ьопрос: можно ли кого-нибудь из афинских граждан заподозрить в стремлении к тирании? Бели у собрания имеются сведения о подозрптельпы.х в этом отношении лнцах, их следует иемедленно изгнать из Афинского государства.

Так как народное собрание в прошлый раз утвердительно ответило на этот вопрос, сегодня граждане созваны, чтобы решить, кого же следует изгнать. Это делалось так. Собравшимся давали по глиняному черепку, и каждый писал иа нем имя человека, которого считал опасным для   государства.   Голосование было тайным.

Черепки собирали в особую урну и подсчитывали. Если всех голосовавших было менее шести тысяч, голосование считалось недействительным. Если голосовало больше, то черепки раскладывались по имепам, и тот, чье имя было написано большинством, считался осужденным и должен был отправиться в изгнание на десять лет. Так происходил в народном собрании суд при помощи черепков, который назывался остракизмом (от греческого слова «остракбн» — черепок).

Остракизм был введен крупным афинским государственным деятелем Клисфеном, который стал во главе афинской демократии вскоре после изгнания тирана Гйшшя. Поэтому Клисфен прежде всего хотел обезопасить государство от ноиых попыток захватить власть.

Но Клисфен знаменит не только тем, что ввел остракизм. Он укрепил и развил афинскую демократию. К лис-фен упорно боролся с родовой зиатыо, с афинскими аристократами. Взамен старых четырех родовых фил он ввел 10 новых и распределил по ним всех граждан так, что знатные были перемешаны с незнатными, богатые — с бедняками. От каждой филы выбиралось теперь но 50 человек в высший государственный орган -— Совет пятисот. Был создан народный суд — гелпэя — из 6 тысяч человек. Все государственные должности стали выборными, а народпое собрание собиралось чаще, чем прежде, и значение его возросло. При Клисфепе были приняты в состав афинских граждан многие метеки, жившие иногда в Афинах долгие годы, но не имевшие гражданских нрав.

Имя Клисфена пользовалось популярностью, многие из пожилых граждан, спешивших па собрапие, хорошо зиалп Клисфена. Знали они также и о его борьбе с вождем аристократов Исагором, который даже обращался за помощью к спартанцам.

Площадь, па которой происходит голосование, огорожена забором с десятью воротами: каждая фила имеет свой вход. Граждане проходят через ворота и подают должностному лицу черепки, поворачивая книзу написанную сторону.

Поело подсчета черепков один пз членов Совета пятисот объявляет результаты голосования. На сей раз большинством голосов присужден к изгнанию Арпстйд, сын Лисимаха.

Народ расходится с собрания, оживленно беседуя. Изгдаппе Аристида вызвало много споров. Некоторые находят это решенпе неправильным, вспоминают заслуги Аристида перед государством, его мужественное поведение во время марафонской бнтвы, его прозвище «Справедливый», Какой-то аристократ и богач, стороп-ннк Аристида, с возмущением говорит окружившим его друзьям, что все это — дело рук личного врага Аристида, Фемпстокла. Другой пз этой же группы рассказывает, что он стоял в толпе недалеко от Аристида и видел, как к тому подошел какой-то крестьянин. Он, конечно, не знал Аристида в лицо и подошел к нему случайно, чтобы только попроепть написать на черепке имя, так кап сам был неграмотен.

—        Чье же имя написать тебе? — спросил Арпстйд.

—        Аристида, — был ответ.

Тот удивился и спросил, уж не причиипл ли ему Аристпд какого-нибудь зла.

—        Ровно никакого, — отвечал крестьянин, ~- я даже не видал

этого человека, по мне надоело слушать, что всюду его называют

справедливым.

Однако большинство народа, расходящегося с собрания,— крестьяне, ремесленники, мелкие торговцы — одобряют изгнание Аристида. «Арпстйд всегда выступал против создания военного флота, — говорят они. — Все знают, что его не так беспокоит защита родины, как то, что бедпякп, поступив гребцами на корабли, перестанут нуждаться в куске хлеба и не будут уже подчиняться богатым п знатным. Недаром Аристид всегда так восхищается арп-стократнческой Спартой и ее союзниками. Ему бы хотелось, чтобы и в Афинах народ навсегда остался в подчипенпп у аристократов. Вот пусть и едет к своим друзьям —вой пз Афин!»