ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ. На Олимпе

  

Вся библиотека >>>

Содержание книги >>>

 

Всемирная история

Древняя Греция


Европа

 

На Олимпе

 

Спор о богах длился всю ночь. К утру все разошлись по палаткам. У потухающего костра остались только Пансий — египетский воин, служивший в тяжеловооруженной пехоте, и Андротион — из отряда греческих наемников.

Дело происходило в VI в. до н. в Египте. По приказу фараона большая армия египтян и наемников — греческих и ливийских — тгаправлялась на юг, к истокам Нила. Поход был труден, греки плохо переносили жару. Уставший от похода Андротион говорил тихо и злобно:

— Ты хвалишь своих богов, Паисий! По-твоему, боги египтян сильнейшие, и не последний среди них — Апис. Не так ли? Б Мемфисе я был во время праздника в честь всемогущего бога Аписа.

Тогда я еще пе таскал на себе, подобно вьючному ослу, эту кожаную крепость,— Андротион с ненавистью ударил лежащий рядом с ним кожаный щпт,— я толкался среди праздничного народа и расспрашивал всех о всемогущем боге Анисе. И я узнал, что всесильный, могучий Апис, явившийся в Мемфисе, — это всего. лишь черный бык с белым пятном на лбу. Разве грозные боги могут быть бессловесными животными? Ответь же мне, о мудрый Паиспй.

Коричневое лицо Паисня задрожало от гнева.

—        Зачем же ты явился в страну наших богов? Отчего ты не

просил у своих богов удачи на родине? А может, ты здесь потому,

что боги твои бессильны. Подумай об этом на досуге.

Оставшись одип. Андротион долго сидел неподвижно и думал. Может быть, прав Паиспй. Счастье, действительно, забыло к нему дорогу. Ему не везло в Милете. И в Египте он не смог, как многие его земляки, заняться выгодной торговлей в Навкратисе — греческой колонии в дельте Нила. Он тянет лямку наемника. А разве мало жертв принес он греческим богам?

Чья-то тяжелая рука легла па плечо Андротиона. Он схватился за меч, висевший у пояса. При свете костра Андротион разглядел рослого ливийца, который давно уже сидел невдалеке от костра. Пока Андротпоп разговаривал с Папсием, ливиец сидел, не меняя позы, казалось, что он спит, низко свесив голову; видна была только густая шапка курчавых волос.

Коверкая греческие слова, ливиец сказал:

—        Я слышал, как вы спорили. Расскажи мне о своей стране

и богах. Я хочу знать о них больше.

Андротион с благодарностью взглянул на ливийца. Он тосковал по роднне, и воспоминания о ней были для него приятны.

—        Садись, — сказал он, — мой рассказ будет долгим.,. На се

вере   земли,  населенной  эллинами,  находится   страна   Фессалия.

На граипце с Македонией, среди гор, со всех сторон окружающих

фессалийскую равнину, возвышается гора Олимп — самая высокая

из всех гор Эллады. Склоны ее покрыты густыми лесами. Там рас-

тут Дубы и каштаны, вечнозеленый кустарник, Трудно подняться

на этугору, скалистые склоны ее обрывисты, на вершине лежит

вечный снег.

В ясные дни снега Олимпа горят на солнце, но вершина горы всегда окутана густыми облаками. Там в вышние — золотые чертоги бессмертных богов. Смертному невозможно проникнуть в пих. В царстве богов всегда лето, и в чертогах светло. С неба льется яркий голубой свет.

В чертогах пируют бессмертные боги. На высоком золотом троне сидит Зевс — царь богов и людей. Рядом с ним его супруга Гера. Здесь же дети Зевса — близнецы Аполлон и Артемида, Афина, Гермес, Арёс и Гефест — бог огпя и кузнечного дела. Это он выстроил для богов прекрасный дворец на вершине Олимпа. Каждому из богов подвластны дела и судьбы людей. Но сильнейший из них — Зевс, сын бога Крона. Крон был рожден Ураном — Небом п Геей— Землей. Обманом и хитростью Крон низвергнул Урана. Боясь, что дети лишат его власти, Крон приказал своей жене Рёе приносить ему только что родившихся малюток п проглатывал их. Последнего сына — Зевса — Рея пожалела. Она поднесла отцу спеле-нутый камень, и Крон проглотнл его. Рея укрыла Зевса на острове Крит, в одной из горных пещер. Пчелы кормили его медом, а коза — молоком. Если маленький Зевс плакал, юноши, охранявшие пещеру, начинали военную пляску и ударами оружия по щитам заглушали крик ребенка, чтобы Крон не узнал о его существовании. Говорят, что на Крите еще и сейчас юноши пляшут военные танцы в честь Зевса.

Когда Зевс вырос, он заставил отца извергнуть проглоченных детей, а его самого сковал и бросил в мрачную пропасть Тартар, куда никогда не проникает луч солнца. После победы Зевс в колеснице, запряженной четверкой коней, направился на Олимп вместе с другими богами. Владычество над миром он поделил со споими братьями, которые помогли ему одолеть Крона. Аид получил власть над царством мертвых, Посейдон стал морским владыкой. Зевс же с тех пор правят небом и землей.

Зевс сильнейший из всех богов. Бури н грозы, ветры и дожди, молшш и гром — псе это происходит по воле Зевса, он тучегонитель и громовержец. Горе тому, кто нарушит порядок, установленный Зевсом па земле! Взмахнет могучий бог правой рукою и поразит клятвопреступника пламенной молнией. Поэтому те, кто клянутся, всегда призывают Зевса в свидетели. «Клянусь Зевсом!» — говорят у эллинов.

Зевс оберегает домашний порядок. У нллилоп во дворе каждого дома — жертвеипик великого бога. Он покровитель чужестранцев, каждый из них может найти защиту у алтаря Зевса. Во многих местах священным деревом почитается дуб. Такой священный дуб Зевса находится в роще Додояы — в Эпире, на севере Эллады. Зевс часто отдыхает в этой роще. Голос его слышится в шелесте листьев и в журчашш ручья, протекающего в глубине рощи. Непосвященный ничего не поймет в этих звуках. Но вещие жрецы и престарелые жрицы толкуют по ним волю Зевса. Свою волю Зевс может также передать людям, послав священную птицу —орла. Если греки видят орла, они считают, что им будет сопутствовать удача.

У великого Гомера в «Илиаде» троянский царь Приам, отправляясь ic Ахиллу, обратился к Зевсу с молитвой:

Птицу пошли, быстролетного вестника, мощью своего Первую в птицах, которую сам ты всех более любишь, С правой пошли стороны, чтоб ее увидавши глазами, С верой ото ранился я к кораблям быстроковных данайцев.

Зевс услышал молитву старца в послал ему своего орла.

После Зевса Гера — первая среди олимпийцев. Когда Гера и Зевс действуют заодно, все боги бессильны перед ними. Зевс чтит Геру и советуется с ней. Но часто ссорятся Зевс и Гера, нередко возражает Гера повелителю богов, а ппогда вмешивается в его дела. Если Зевс сильно разгневан, умолкает Гера. Она помнит, как некогда Зевс, сковав ее золотыми цепями, подвесил между землей и небом, привязав к ногам тяжелые наковальни, и бичевал молниями.

Прекрасна п могущественна Гера. Спускаясь с Олимпа, несется над смежными вершинами высоких гор ее богато украшенная золотом п серебром колесница. Гера — царица среди богинь, Афина выткала ей роскошпую одежду, украшенную разноцветными узорами. Сама богиня Земли Гея поднесла царпце богов яблоню с золотыми ало дамп.

Прекрасна и величава Гера, но часто загорается гневом лицо богини, и сурово расправляется она тогда с людьми п богами. Во время троянской войны Гера много зла причинила троянцам. Когда богиня Артемида стала на сторону троянцев, Гера в гневе ударила ее по лицу колчаном, так что стрелы разлетелись во все стороны. А маленького Гефеста, который родился хилым, богиня в   гневе   бросила с Олимпа вниз, и он остался    хромым на    всю изнь.

Эллины почитают Геру как царицу богов и защитницу семейного очага, Особепно чтут ее в Аргосе и Спарте, в Коринфе и Олимпии. На Самосе поклоняются деревянной статуе Геры, закутанной в покрывало. Любимая птица богини — павлин. Хохолок из перьев на голове птицы показывает, что она принадлежит к свите царицы богов.

В городе Милете больше других богов чтут владыку морей Посейдона. Для мплетяи морская торговля -—основа жизни. А судьба мореплавателя в руках Посейдона. Ударит грозный бог морей своим трезубцем, и поднимается на море страшная буря, вздымаются огромные пенящиеся волны, как легкие скорлупки швыряют они корабли, захлестывают их или с силой разбивают о прибрежные скалы. Но отложил свой трезубец Посейдон — утихают волны, спокойна бескрайняя гладь моря, п могут продолжать свой путь мореплаватели. А Посейдон на колеснице, запряженной золотогривыми конями, спускается на дно моря в великолепный- дворец, где живет он со своей женой Амфитритой — прекраснейшей из нерейд — дочерей морского старца Перёя.

Rory морей и его супруге послушны обитатели глубип — мор-ci.no чудовища.

Горе тому, кто оскорбит владыку морей! Жестоко преследовал Посейдон Одиссея, ослепившего его сыяа, одноглазого циклопа Полифема. Лишь в отсутствие Посейдона выпросила Афина у Зевса, чтобы тот разрешил ее любимцу Одиссею вернуться па родину. Не только на море могуч Посейдон. Ударами трезубца он колеблет емлю, сдвигает горы, создает бездонные пропасти, обращает вспять течение рек.

Бог морей служит своему старшему брату Зевсу, выпрягает из колесницы царя богов коней и покрывает чехлом его великолепную колесницу.

Самый мрачный из богов — Аид царпт глубоко под землей, в царстве мертвых. Вход в его царство находится там, где заходит солнце, глубокая пропасть ведет в царстно Аида с поверхности земли. Нет оттуда возврата. В царстве мертвых катят свои волны реки Стикс и Ахерон. Угрюмый перевозчик Харон перевозит душп умерших через мрачные воды Ахерона. Трехглавый пес Ксрбер сторожит вход в царство Аида.

Лишь немногим могучим героям позволили богп посетить царство умерших н живыми вернуться на землю. Одиссей побывал там и увидел тени героев троянской войны. Поьедал Одиссею Ахилл, что лучше быть живым поденщиком на земле, чем царем в царстве Аида. Побывал там п Геракл. Он принес из царства мертвых адского пса Кербера, это был один из двенадцати подвигов героя.

Мертвых судят три неподкупных царя — Мйнос, Эак и Рада-мант, удостоенные этой чести за правдивость и доброту при жизни на земле. Злодеев обрекают они на вечные страдания. Тантала, оскорбившего богов, вечно мучат голод и жажда. Он стоит по пояс в воде, но сюит ему наклониться — вода убегает от него, а плоды дерева, стоящего рядом с ним, поднимаются кверху, когда оп протянет к ним руки'.

Хитроумный Сизиф, обманом вернувшийся однажды пз царства Аида на землю, спова попал туда и осужден вечно вкатывать тяжелый камень на высокую гору. Но лпшь достигнет Спзнф вершины, камень падает вниз, п он должеп снова начинать свой; бесполезный труд

Душами мужчин подземного царства повелевает Аид, душами женщин — Ячеи а его Псрссфбна — дочь богини плодородия Де~ мётры.

Анд похитил ее, когда она, юной девушкой, беззаботно собирала в поле цветы. Горько плакала и отбивалась Переефона, по умчал ее на колеспице, запряженной черными конями, мрачный Аид. Жалобный крик дочери услыхала Деметра. Девять дпей бродила богиня по аемле, с факелами в руках искала она дочь и темными ночами. На десятый обратилась Деметра к всевидящему богу Солнца—Гелиосу и от него узнала, что дочь ее по воле Зевса находится в царстве мертвых.

Безгранично было горе Деметры. Ушла она от богов п, чтобы никто не мог узнать ее, приняла образ старухи. Проливая горькие лезы, блуждала она по земле. Но как только Деметра покинула Олимп, на земле стали засыхать виноградники и оливковые деревья, растения п животные погибли от засухи. Среди смертных начался голод, люди перестали приносить жертвы богам. Опасаясь гибели всего живого, Зевс послал к Деметре вестницу богов Приду. Долго уговаривала Деметру вестница богов. Но Деметра объявила, что она не вернется на Олимп, пока не увидит Персефону. Тогда Зевс послал к Аиду Гермеса. Быстро достиг Гермес ворот подземного царства и объявил Аиду волю великого Зевса: Аид должен отпустить Персефону к матери. С огромной радостью бросилась Переефона к колеснице и помчалась на землю. Но перед отъездом Аид дал ей съесть гранатовое зернышко — символ брака —и тем навсегда связал ее с царством мертвых.

По решению Зевса дне трети года -—весну и лето — Персефона проводит с матерью на земле. В это время цветут деревья и цветы, а поля дают хлеб. А на треть года спускается Персефола под землю, к мрачному Аиду, и земля замирает, засыхает растительность, с тем чтобы пышпо расцвести, когда вновь вернется на землю Персефона.

Много у Зевса детей, вместе с ним пирующих в светлых чертогах Олимпа. Самый прекрасный из них — бог солнечного света, покровитель искусств, златокудрый Л поллбн — любимец Зевса. Без промаха разят врагов стрелы его лука. Он поразил ими страшное чудовище — дракона Пифона, жившего в Дельфийском ущелье. И с тех пор в Дельфах находится святилище Аполлона.

Чтят златокудрого бога и на Делосе, где он родился. Все умолкают, когда Аполлон появляется вместе со своими спутницами музами. Их девять, и каждая из них — покровительница науки пли искусства1. С восторгом внимают боги хору муз и игре Аполлона на струнах.

Дивно играет прекрасный бог, но не переносит он ни насмешек, ни замечаний. Жестоко наказал Аполлон фригийского бога полей, сатира Ыарсия, за то, что тот дерзнул состязаться с ним в музыке. Победу присудили Аполлону, а Марсия Аполлон повесил, содрав с него кожу.

Боятся люди встреч с сестрой Аполлона — вечно юной и прекрасной Артемидой — богиней природы и покровительницей охоты. С колчаном за спиной и луком в руках, легкая и быстрая, она проследует дичь по горам и лесам. Ее любимые спутницы и подруги — нимфы — богини нолей и лесов л наяды — богини рек и источников. Охотники посвящают Артемиде первых убитых животных, головы и клыки кабанов. Горе смертному, который приблизится к статуе юной богине! Стрелы ее так же метко разят, как и   стрелы божественного Аполлона.  Жестоко расправились Аполлон и Артемида со смертной   женщиной Ниибой,  оскорбившей   их мать Латбну.  Семь сыновей  и семь дочерей было у Нпобы. Возгордившись, отказалась Нпоба приносить жертвы Латопс,   родившей только двух детей. Услышав жалобы матери,   перебили Аполлон и Артемида   всех детей  Ниобы   меткими  стрелами. Окаменела от горя    песчастная мать, она превратилась в скалу, из которой бьет источник. Вечно плачет Ниоба о своих детях. Нет на Олимпе бопшп прекрасней    Афродиты.   Из   белоснежной пены морских вод родилась прекрасная богиня близ острова Кпферы. Поэты называют    ее    «рожденною из   пены». Раньше    всего    начали    чтить Афродиту жители островов Ки-феры и Кипра, где росла прекрасная богиня. С радостью приняли ее боги Олимпа в  свои чертоги. Куда ни ступит  богиня — повсюду благоухают цветы. Дикие звери —львы, волки, пантеры — следуют за ней, как ручные. Афродита -— богиня любпи и  красоты, Она добра и нежиа ко всем, кроме тех,   кто   любит лишь самого себя. Так, сю был наказан холодный и гордый красавец юноша Нарцисс,  влюбившийся   в   собственное   отражение   в воде1. Не ел и не   пил Нарцисс,    любуясь   самим    собой. Измученный голодом и тоскою, ои умер, по    тела его  не нашли. На том месте, где умер Нарцисс,    вырос белый красивый цветок.    Люди зовут его    нарциссом.

Срашен и людям, и богам кровожадный Арес — бог войны. Фракию, где живут воинственные племена, считают родиной Ареса. В честь Ареса воины, идущие в бой, издают дикий воинственный клич. С мечом в руне, в полном вооружении носится Арес на колеснице по полю боя. За ним мчатся его сыновья Деймос и Фобос .(Ужас и Страх) и богиня раздора Эрйда. Ужасен Арес во время битвы. Оп разит даже тех, кому обещал свою помощь. Не любит Ареса великий Зове. Он сказал, обращаясь к кровавому богу воины:

Ты ненавистнейший мне меж богов, населяющих небо, Распря единая, брань и убийства атбе лишь иршлтш.

Но и свирепого Ареса можно одолеть. Не раз побеждала его любимая    дочь Зевса — грозная и воинственная Афина. В    полном вооружении, в шлеме и с острым копьем вышла Афина из головы Зевса. Вздрогнул Олимп, когда богиня спрыгнула на землю. Грозная   богиня    помогала героям Эллады. Она вернула    на   родину Одиссея.  Афипу почитают  как покровительницу городской жизни. Она богиня порядка и разума, покровительница ремесла. Любимому   городу  Афинам  богиня  подарила   священное  оливковое дерево.   Она научила эллинов различным ремеслам и   сама оылл 4Д искусна   в  различных  мужских  и  женских  работах.   Аргонавтам  Л они помогала строить корабль Арго, а эллинам, сражавшимся под с    Троей,— деревянного коня. Особенпо искусна богиня Афина в ткачестве.

Как и все боги, Афина не выносит соперничества смертпых. В безобразного паука превратила она девушку Ара хну, осмелившуюся состязаться с ней в искусстве ткать покрывало. Работа Арахны не уступала по красоте покрывалу богини, но за дерзость девушка была жестоко наказана.

Не только Афина искусна в ремеслах. Славится своим ремеслом и бог Гефест. Маленького Гефеста, хилого и некрасивого, сбросила с Олимпа рассерженная Гера. Но его укрыла богиня Фетида на дне моря, под островом Лёмпос. Там научился он ковать «кольца питые, застежки, уборы волос, ожерелья». По просьбе Фетиды Гефест — бог огня и кузнечного дела -— выковал чудесное вооружение ее сыну — славпому герою Ахиллу.

Сделал Гефест и золотое кресло для Геры. Кресло было очепь красиво, по, едва богиня села в него, ее обвили несокрушимые путы, и она уже не могла подняться. Только Гефест мог освободить Геру, но нелегко было уговорить его сделать у то. Тогда богу огня и кузнецов поднесли чашу вина.

Уже совсем рассвело. Наступал час подъема. Ливиец тяжело поднялся и, разминая затекшие ноги, подошел к Андротиону.

— Ты рассказал мне много интересного о своих богах. Я верю, что они прекрасны и смелы. Но здесь, в Египте, тебе следует молиться п египетским богам — это тебе принесет больше пользы. Ты же знаешь, что многие эллины в нашем войске молятся египетским богам. Не следует всецело полагаться на одних богов и забывать о других. Кто па них могущественнее — рассудит время.

Прошли столетня. Опустели склоны горы Олимпа, исчезли густые леса. Никто не верит теперь в то, что на вершине Олимпа живут боги. Люди больше не молятся олимпийским богам, как не молятся п богам древних египтян. От веры в олимпийских богов остались только легенды, или, как мы их называем, мифы. Изучая мифы древних греков, ученые доказали, что в образах богов люди поклонялись могучим силам п грозным явлениям природы, которые не могли правильно объяснить.

Изучая мифологию древних греков, можно узнать много полезного. Без знания древнегреческой мифологии нельзя изучать искусство, так как па протяжении многих веков замечательные художники и скульпторы, писатели и поэты всех стран использовали древние   мифы   в   живописи,   скульптуре,   музыке,   литературе.

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ: «Древняя Греция»

 

Смотрите также:

 

История (Иловайский): Древняя история

 

III. ДРЕВНЕЙШАЯ, ИЛИ ГЕРОИЧЕСКАЯ, ГРЕЦИЯ

ВАЖНЕЙШИЕ МИФЫ

ДОРЯНЕ В ПЕЛОПОННЕСЕ. ЧЕРТЫ ГЕРОИЧЕСКОГО ПЕРИОДА

ПОЭЗИЯ, РЕЛИГИЯ. АМФИКТИОНИИ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИГРЫ

IV. ГРЕЧЕСКИЕ ГОСУДАРСТВА И КОЛОНИИ ИОНИЗМ И ДОРИЗМ

ЛАКЕДЕМОН И ЛИКУРГ

АРИСТОКРАТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО СПАРТЫ

СУРОВЫЙ БЫТ И ГЕГЕМОНИЯ СПАРТЫ

АФИНЫ И СОЛОН

АФИНСКОЕ УСТРОЙСТВО

ПИСИСТРАТ И КЛИСФЕН

ПЕРЕМЕНЫ В ПРАВЛЕНИИ ОСТАЛЬНОЙ ГРЕЦИИ

ПРОИСХОЖДЕНИЕ КОЛОНИЙ. ВОСТОЧНЫЕ КОЛОНИИ

ЗАПАДНЫЕ КОЛОНИИ

V. БОРЬБА С ПЕРСАМИ И РАСЦВЕТ ГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВОССТАНИЕ МАЛОАЗИИСКИХ ГРЕКОВ. МАРАФОН

НАШЕСТВИЕ КСЕРКСА. ФЕРМОПИЛЫ

САЛАМИН И ПЛАТЕЯ

ПЕРЕМЕНА ГЕГЕМОНИИ

ПЕРИКЛ И РАЗВИТИЕ АФИНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ

ГРЕЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО. ДОМАШНИЙ БЫТ

VI. ПЕЛОПОННЕССКАЯ ВОЙНА И УПАДОК ГРЕЦИИ

НАЧАЛО ПЕЛОПОННЕССКОЙ ВОЙНЫ

АЛКИВИАД

СПАРТАНСКАЯ ГЕГЕМОНИЯ

ВОЗВЫШЕНИЕ ФИВ

ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ

ИСТОРИКИ. ОРАТОРЫ

НАЕМНИКИ. СИРАКУЗЫ

VII. МАКЕДОНСКИЙ ПЕРИОД

ДЕМОСФЕН. ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ

АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ. ЗАВОЕВАНИЕ ПЕРСИИ

ПОХОД В ИНДИЮ. СМЕРТЬ АЛЕКСАНДРА

СУДЬБА МАКЕДОНИИ. СПАРТА И АХЕЙСКИЙ СОЮЗ

ПТОЛЕМЕИ И СЕЛЕВКИДЫ

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ЭПОХА

 

Римляне и греки

 

Всеобщая История Искусств

 

Искусство Западной Европы

 

История Древнего Рима