::

    

На главную

Оглавление

 


Мифологический Словарь


ОСНОВНЫЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ МОТИВЫ И ТЕРМИНЫ

СВЯЩЕННЫЙ БРАК

 

иерогамия, мифологический мотив, как правило, передающий космогонический акт — брак неба и земли (в ритуале — брак царя и жрицы, воплощающей богиню-мать).

 

Небо и эемля (Уран и Гея, Ранги и Папа в полинезийской мифологии и т. п.) изначально пребывали в брачных объятиях, пока не были разъединены божеством, создавшим пространство для жизни богов и людей — Кроноеом, египетским Шу, полинезийским богом леса Тане. Мировое древо одновременно разделяет и соединяет небо и землю — отсюда традиционная фаллическая символика мировой оси и ее алломорф типа линги и т. п.: ср.   японский   миф   о   божественной   паре Йдзанаки и Идзанами,  совершившей  брачный обряд — обход мирового столпа и т. п. С представлениями о Священном Браке связана символика  дождя,  небесных вод,  оплодотворяющих  землю или земную богиню, женщину (ср. миф о Зевсе и Данае), участницу ритуала (см.   Додола), молнии,   освящающей     союз неба и земли (см. Юа-ся Лао-жеиь) и др.; ср. также представления о Матери Сырой земле,   пахоте  и  севе  как  ее  оплодотворении и т. п.

 

Вариант мифа о Священном браке земли и неба — брак  небесного бога {громовержца) и хтони-ческой богини, ее измена (похищение змеем) и низвержение на землю (в преисподнюю): ср.   Перпунас и Жемина, Перун и Мокошъ, Есь и Хоседэм и т. п.

 

Многочисленны мифы о небесной свадьбе луны и солнца (ср. лунарные мифы, солярные мифы), демиург-андрогин  Маву-Лиза у фон первоначально представлял   собой   божества   луны   и   солнца: затмение — их брак  (ср.   Тувале  и т.   п.). С. б.— характерный мотив мифов и ритуалов,   связанных   с  умирающими  и  воскресающими богами природы (ср. Анат и Балу, Исида и Осирис и т. п.).

 

Как правило, сакральный (особый) характер С. б. подчеркивается    кровнородственной   связью   супружеской   пары   (см.    Инцест).   Контакт   со сверхъестественным миром представляли как брачную связь с божеством жреца, шамана, в   средневековых   представлениях — ведьмы и сатаны (ср. инкубы, Лимит и т. п.).

 

В мифах о  культурных героях брак — средство достижения культурных благ (см.  в ст.  Ворон,   Мёд   поэзии),   в   волшебных   сказках (в т. ч. о волшебном супруге — ср. Финист Ясный Сокол),-напротив, брак — цель, достигаемая  при  помощи  волшебного  средства.

 

 

На главную

Оглавление

 

 

Rambler's Top100