Учебник истории. Кальвинизм и католическая реакция

Эпоха религиозных войн в западной Европе

К середине XVI в. религиозная жизнь в Европе стала весьма похожа на положение 1520 г. во время общих ожиданий реформы. Поднялись два враждебные церковные лагеря, оба непримиримые к малейшему отступлению.

Исповедания резко размежевались друг от друга: сами протестанты были расколоты на двое; кальвинисты, соединившись с ивинглнанцамн, отделялись от лютеран, под именем реформатор или реформцроваиной церкви.

 Гуманизм, как мировоззрение, исчез; от него осталось лишь изучение древних языков и литературы, которому ревностно отдавались одинаково протестанты и католики (иезуиты, особенные мастера в этой области, создали классическую г и м н а з и ю).

 Среди ожесточенных догматических споров стало опасно положение людей вольномыслящих, как показала судьба Сервета.

Нетерпимость религиозных партий неизбежно вела к резким столкновениям.

Следующие за Тридентским собором десятилетия заполнены религиозными войнами. Они особенно кипят в Нидерландах, восставших против Испанни_(1568—1609), во Франции (1562—1594) и в Германии (так паз. Тридцатилетняя война 1618—1648).

 Это не только войны между государствами, но и внутренние междоусобия, борьба сословии пли областей, разделявшихся на религиозные партии, дли которых ноирос оо истинной вере соединялся с определенными интересам и, е защитой своих прав, улучшением своего материального положения; знамя религии, которое при этом поднимали, служило значительному обострению борьбы