|
Учебно-методическое пособие |
|
История экономических учений в вопросах и ответах Раздел: Экономика |
Итальянский епископ Фома Аквинский (1225–1274) – автор обширного сочинения по теологии, суммировавшего канонические взгляды католической церкви. Определенное место в этих канонах занимают экономические воззрения, опирающиеся прежде всего на труды Аристотеля.
В период средневековья шли споры о том, какую цену следует считать «справедливой».
По утверждению Фомы Аквинского, «справедливая» цена должна отвечать двум требованиям. Во-первых, она призвана обеспечивать эквивалентность обмена в соответствии с количеством «труда и издержек». Во-вторых, «справедливой» является цена, обеспечивающая участникам обмена «пропитание» по их социальному статусу. Один уровень благосостояния цена должна обеспечить ремесленнику, другой – церковнослужителю, третий – феодалу.
В цене должны учитываться и затраты на хранение, доставку товаров, а также страховка на случай возможных утрат товара.
Каноник признает справедливым получение надбавки к первоначальной цене и прибытка, возникающего в результате участия в создании продукта сил природы. Люди неодинаковы по своему положению и характеру занятий. Получение владельцем земли рентного дохода позволяет ему заниматься умственным трудом в интересах общества, во имя «спасения остальных». Тот, кому предназначено заниматься физическим трудом, обязан трудиться.
Фома Аквинский осуждал ростовщичество. Взимание процента он сравнивал с продажей того, чего не существует в природе. Но денежные займы на содержание наемной армии, государственные нужды допустимы. В этом случае взимание процента – компенсация за риск потери денежной ссуды.
Деньги возникают в результате договоренности, для удобства обмена. Создаются деньги по указанию королевской власти; она чеканит монету и обозначает ее ценность. Фома Аквинский выступает против «порчи» денег, рекомендует копить и хранить денежный запас. Каноник – сторонник частной собственности, ее умножения и защиты.
Канонические рецепты и предписания определяют этику поведения (это – «греховно», а это – «угодно Богу»). Они соответствуют сословной иерархии, интересам церковной и королевской власти.
Античный способ производства в источниках. – Л.: 1933.
Аникин А. В. Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса. 4-е изд. – М.: Политиздат, 1985.
Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли. От пророков до профессоров. – М.: Дело, Вита-Пресс, 1996. – Гл. 3.
Титова Н. Е. История экономических учений: Курс лекций. – М.: Владос, 1997 – Лекция 4.
К содержанию книги: История экономических учений в вопросах и ответах
Смотрите также:
Фома Аквинский. Политико-правовая теория средневековой
схоластики ...
|
У Аристотеля Фома
Аквинский взял прежде всего учение об "активной форме", дающей
жизнь "пассивной материи". Согласно учению Фомы мир основан на
иерархии ... |
ФОМА АКВИНСКИЙ.
Биография и сочинения Фомы Аквинского. Философ и ...
|
Учение Фомы Аквинского
лежит в основе томизма и неотомизма. Родиной Фомы была Италия Родился он в
конце 1225 или в начале 1226 года в замке ... |
|
Фома Аквинский (XIII в.) - самый
авторитетный в католической церкви ... В |
Джентиле
да Фабриано. Ренессансное искусство позднеготическое ...
|
... всякой «дикости», Фома
Аквинский, сидящий на лужайке перед своей кельей, погружен в глубокое
раздумье над книгой, Франциск сладостно принимает стигматы. ... |
Периоды на которые
можно разделить Средневековую философию ...
|
Позднесхоластический
период представляют Раймонд Лул-лий, Фома Аквинский, Бонавентура,
Сигер Брабантский, Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам, ... |