История древнего мира

Иудейская война

 Иосиф Флавий

2. Когда последний увидел, что неприятель значительно превышает  его  в

количестве, он приказал доложить отцу,  что  нуждается  в  подкреплении.  Но

заметив, что большинство  его  всадников  готово  напасть  еще  до  прибытия

вспомогательных   отрядов,   в   то    время    как    некоторые    все-таки

втихомолкупобаивались численного превосходства  иудеев,  он  стал  на  такое

место, откуда все могли его слышать, и сказал: "Римляне! В самом начале моей

речи я должен напомнить вам о вашем происхождении, чтобы вы знали, кто вы  и

кто те, с которыми нам предстоит бороться. От наших рук до сего времени  еще

не ушел ни  один  народ  на  всем  земном  шаре,  иудеи  же,  чтобы  сказать

что-нибудь и в их пользу, хотя обессилены, все  еще  не  утомлены.  Было  бы

недостойно, если бы мы устали от наших удач, в то  время,  когда  те  стойко

выдерживают свои неудачи. Я с удовольствием вижу  хотя,  что  вы,  насколько

можно заметить, бодро настроены, во я все-таки боюсь, что численность  врага

может внушить тому или другому тайный страх. А потому пусть каждый  еще  раз

подумает о том, кто он и против кого будет сражаться; пусть вспомнит  также,

что хотя иудеи чрезвычайно смелы и презирают  смерть,  но  зато  они  лишены

всякой военной организации, не опытны  в  сражениях  и  могут  быть  названы

скорее  беспорядочной  толпой,  чем  войском.  Что  я  в   противоположность

этомудолжен сказать о вашей военной опытности и тактике? Потомуже мы  только

и упражняемся так с оружием в мирное время, чтобы на войне не нужно было нам

считаться силами с неприятелем. Иначе какая польза от этих постоянных боевых

упражнений, если мы будем сражаться с неопытными в одинаковом с ними  числе.

Вспомните   дальше,   что   вы   боретесь   в   полном   вооружении   против

легковооруженных воинов, на лошадях против пеших, под командой  предводителя

против плохо управляемой толпы и что эти преимущества  значительно  умножают

вашу численность, тогда как  названные  недостатки  намного  уменьшают  силы

врага. Сражения, наконец, решаются  не  количеством  людей,  если  даже  они

способны к  бою,  но  храбростью,  когда  она  воодушевляет  хотя  бы  менее

значительные отряды. Последние легко могут образовать тесно сомкнутые ряды и

помогать друг другу, между тем как не в меру большое войско страдает  больше

от собственной многочисленности, чем от врагов. Иудеями руководят смелость и

отвага - последствия отчаяния, которые хотя успехом поддерживаются,  но  при

малейшей неудаче все-таки гаснут; нас же ведут храбрость, дисциплина  и  тот

благородный пыл, который в  счастье  обнаруживает  мощную  силу,  но  и  при

неудачах проявляет крайнюю устойчивость. Независимо от этого вы боретесь  за

более высокие блага, чем иудеи. Ибо пусть последние сражаются за  свободу  и

отчизну; но что для вас может быть выше, чем слава и стремление опровергнуть

мнение, будто вы, властители мира, нашли в иудеях достойных противников?  Мы

не должны еще забывать, что нам, во всяком случае,  не  угрожает  опасность,

ибо близки те, которые придут к нам на помощь, а их очень много. Но мы  сами

можем пожать лавры этой победы, а потому должны  предупредить  ожидаемые  от

моего отца подкрепления, для того чтобы не пришлось  вместе  с  ними  делить

успех, который вследствие этого сделается еще значительнее. Я  полагаю,  что

этот час будет иметь решающее значение для моего отца, для  меня,  для  вас:

достоин ли мой отец своих прежних подвигов,  его  ли  я  сын  и  мои  ли  вы

солдаты! Он привык всегда побеждать, и потому я не  позволю  себе  предстать

перед его глазами побежденным. А вы? Разве вам не  будет  стыдно  дать  себя

победить, когда ваш предводитель будет предшествовать вам в опасности? А  я,

знайте это, намерен так именно поступить: я первый ударю в неприятеля  -  вы

только  не  отставайте   от   меня.   Будьте   убеждены,   что   Бог   будет

покровительствовать моему нападению, и  верьте,  что  мы  в  рукопашном  бою

достигнем больше, чем стрельбой издали".