Древняя Русь и соседние племена

Хазары. Крушение империи хазар и ее наследие

Смотрите также: Русская история и культура

Повесть временных лет

Рефераты по истории

        "10"

     Там, где исчерпаны исторические средства, на помощь приходят легенды  и

фольклор.

     Древнерусская "Повесть временных лет" была составлена монахами, поэтому

она   насыщена  религиозными  рассуждениями   и   пространными   библейскими

экскурсами. Однако  параллельно с церковными писаниями, на которые опирается

этот документ,  киевский  период  русской  истории  породил  также  светскую

литературу - так называемые былины, героический эпос  или фольклорные песни,

посвященные, в основном, свершениям великих героев и полулегендарных князей.

Наиболее  известно  уже   упоминавшееся   "Слово   о   полку  Игореве",  где

повествуется о поражении, нанесенном герою половцами. Былины передавались из

уста в уста  и, как утверждает Вернадский, "пелись  крестьянами в отдаленных

деревнях северной России еще в начале XX - века" (117; 44).

     Разительный контраст эпоса  и "Повести временных лет" включается в том,

что в нем не упоминаются прямым текстом  ни хазары, ни  их страна, а  просто

говорится   о   стране   евреев  ("земля   жидовская")   и  о   ее   жителях

("жидовины-богатыри"),  властвовавших  в  степях  и  боровшихся  с  русскими

князьями.  Один такой эпический  герой был, согласно эпосу, гигантом-евреем,

пришедшим из  "земли жидовской"  в степь Цецар  под  горой  Сорочин,  только

отвага богатыря из дружины князя Владимира,  Ильи Муромца, спасла  княжеское

войско от евреев (93; гл. VII). Эта легенда существует в  нескольких версиях

[125],  и поиск степи Цецар и  горы  Сорочин  превратился  для  историков  в

увлекательную игру. Однако, как подчеркивает А. Н. Поляк, "главное - то, что

в  глазах русского  народа  соседняя  Хазария  в  заключительный  период  ее

существования была просто "еврейским государством", а  ее войско  - "войском

евреев"" (93). Этот взгляд сильно отличается от тенденции арабских хронистов

подчеркивать   важную   роль  наемников-мусульман   в  хазарском   войске  и

пересчитывать итильские мечети (забывая подсчитать синагоги).

     Легенды, ходившие  среди  евреев Запада в  Средние  века,  представляют

собой любопытную  параллель с русскими былинами. Еще  раз процитируем А.  Н.

Поляка: "Распространенная еврейская легенда  не помнит "хазарского" царства,

а помнит царство "красных евреев"". Вот как это комментирует Барон:

     "Евреям  других  стран было  лестно,  что где-то существует независимое

еврейское   государство.  Народное   воображение   находило  на   этом  поле

чрезвычайно плодородную почву. Подобно тому, как славянский эпос говорит под

влиянием библейских тенденций о "евреях", а не о хазарах, евреи Запада долго

еще тешились романтическими баснями о "красных евреях", возможно,  обязанных

цветом кожи родству многих хазар с монголами" (12; т. III; 204).