::

 

Вся Библиотека >>>

Русская история и культура

ГУМИЛЁВ: От Руси до России  >>>

  

 Русская история

Лев ГумилёвОт Руси до России

Лев Николаевич Гумилёв


Разделы: Русская история и культура

Рефераты по истории

 

Часть первая. КИЕВСКАЯ ДЕРЖАВА

Прихоти судьбы

 

 

ВСЕСЛАВ ПОЛОЦКИЙ И ЯРОСЛАВИЧИ

 

В годы, полные войн с половцами и княжеских усобиц, проявил себя Всеслав,

князь Полоцкий, внук Изяслава Владимировича, сына Владимира Крестителя.

Судьба и деятельность Всеслава Полоцкого необычайно интересны.

 

Полоцк сохранил память о разгроме города Владимиром в 980 г., когда будущий

великий князь убил князя Рогволода и его сыновей и надругался над дочерью

Рогволода Рогнедой. По расправе с княжеской семьей можно представить, как

вели себя новгородцы и наемные варяги в захваченном городе. Когда же на

княжеском столе Полоцка оказался потомок Рогнеды Всеслав, полочане активно

поддержали своего князя в войне с Псковом, а затем и с Новгородом.

 

Всеслав захватил и ограбил в 1067 г. Новгород, но вскоре был разбит

Ярославичами в бою на реке Немиге. Полагаясь на "крестное целование", князь

встретился с победителями и... был схвачен и посажен в Киеве в поруб -

уходящий в землю сруб без окон и дверей, куда узника опускали сверху на

веревках и таким же образом подавали ему пищу; заключение в порубе

считалось очень суровым. Но просидел Всеслав в порубе недолго. Как только

выяснилось, что Изяслав, проиграв битву с половцами на Альте, отказывает

киевлянам в оружии и конях, город, как мы уже знаем, восстал. Горожане

разнесли поруб и провозгласили освобожденного Всеслава князем Киева, на что

правнук Владимира имел, по их мнению, все права.

 

Тем временем Изяслав с сыном Мстиславом получили поддержку польского

короля. В 1069 г. польское войско с Мстиславом Изяславичем во главе

двинулось к Киеву. Всеслав, не имевший большой дружины, даже не пытался

бороться с регулярными войсками поляков. Он бросил Киев и бежал в родной

Полоцк. В Киев вошел Мстислав и учинил жестокую расправу с населением

города. Казни и пытки вынудили киевлян обратиться к двум другим Ярославичам

с просьбой о защите.

 

Святослав и Всеволод потребовали от Мстислава прекратить кровопролитие в

Киеве. Казни прекратились, а от польского войска киявляне избавились

средством, испытанным еще при Святополке Окаянном: массовыми убийствами

размещенных на постой польских ратников. Поляки вернулись на родину, а в

Киеве вокняжился Изяслав. Но в 1083 г. непопулярный князь был вновь изгнан

киевлянами, выступившими на сей раз в союзе с братьями Изяслава Святославом

и Всеволодом. Изяслав опять бежал на Запад. В Польше князя-беглеца

ограбили, и только заступничество папы вернуло ему княжеские драгоценности.

 

Между тем в Киеве воссел на престол второй сын Ярослава Мудрого - князь

черниговский Святослав, которого полностью поддерживал третий Ярославич -

Всеволод. Святослав, человек умный и волевой, был прекрасным полководцем.

При этом он стремился к контактам с обосновавшимися в южнорусских степях

половцами и совсем не тяготел к Западу. Его позицию можно назвать

"националистической". К сожалению, узкие националисты всегда рискуют

остаться без поддержки со стороны. Так и Святославу не удалось ни

установить настоящего мира с половцами, ни восстановить отношения с

Византией.

 

Тем временем внутри страны часть населения вернулась к язычеству. Славяне,

как и их соседи тюрки и угро-финны, верили в существование упырей, то есть

духов покойников, и духов природы: лесных, водяных, а также домовых. Такие

взгляды религией называть неправильно. Это, скорее, "природоведение",

соответствовавшее уровню знаний того времени.

 

Вместе взятые, суеверия представляли собой какое-то подобие мировоззрения,

но считать их настоящим религиозным культом нельзя, как нельзя

отождествлять домового с Богом-Создателем. Интересно, что эти языческие

верования прекрасно уживались и продолжают уживаться и с христианством, и с

исламом, а в наше время - и с "научным" атеизмом. Сначала это явление

называли двоеверием, затем стали говорить о суеверии, но название не меняет

сути.

 

Вспышка языческого фанатизма отмечена летописью в 1071 г. В Ростовской

земле объявились волхвы, которые в пору неурожая успешно находили

"виновных" в голоде. Жертвами волхвов обычно становились женщины, очевидно,

зажиточные крестьянки. Доставая у несчастных из-за спины зерно, волхвы

убеждали волнующийся народ, что "бабы прячут жито". Женщины погибали, а

движение волхвов, фанатиков-изуверов, захватывало все новые области.

 

На Белоозере воинствующие язычники столкнулись с Яном, воеводой Святослава.

Ян, сын воеводы Вышаты, так неудачно ходившего на Царьград в 1043 г., был

человек бесстрашный и, на беду волхвов, беспощадный. Разогнав с немногими

воинами мятежную толпу, он заставил белоозерцев выдать ему

волхвов-зачинщиков. Летопись передает разговор Яна и волхвов. Те

упорствовали в своих верованиях и лишь после "внушения" горестно признались

Яну: "Так нам боги молвят: не быть нам живым от тебя". Ян, немедленно

согласившись с ними, отдал волхвов-убийц родным погибших. Повешенных на

дереве волхвов ночью изгрыз медведь, зверь для язычников очень почтенный.

 

Некий волхв появился и в Новгородской земле. Он объявил себя прорицателем,

подбил людей на мятеж против церкви и обещал невиданное чудо. Белоозерских

язычников обуздал сын Святослава князь Глеб. Укрыв под плащом топор, он

обратился к кудеснику с вопросом, знает ли тот будущее. "Знаю все", - был

ответ. Князь спросил: "Знаешь ли, что будет с тобою сегодня?" "Чудеса

великие сотворю", - пророчествовал волхв. Глеб вынул топор и зарубил

волхва, доказав тем самым, что пророком тот был никудышным. "Люди

разошлись", - сообщает летописец. Так энергичными действиями власти было

подавлено возрождение язычества на севере Руси.

 

В декабре 1076 г. князь Святослав умер. Эта внезапная, "от желвака" смерть

князя, которому еще не было пятидесяти лет, нарушила сложившееся на Руси

равновесие.

 

К содержанию книги:  Лев Гумилев: ОТ РУСИ ДО РОССИИ    Следующая глава >>>

 

Смотрите также:

 

Русская история и культура  Ключевский: Курс лекций по истории России   История хазар  Повесть временных лет   История Татищева   История Карамзина   Гумилев   "Дело" Гумилёва   ГУЛАГ