|
|
ФИЛОСОФИЯ |
|
|
Говоря о проблеме творчества, нельзя не коснуться очень интересной проблемы, выдвинутой русскими мыслителями - проблемы "теургии". Дело в том, что высшие достижения культуры не суть новое бытие, новая жизнь - они несоизмеримы с творческим порывом, с творческим заданием. Творческий порыв, направленный ввысь, пресекается тяжестью этого мира и направляется вниз. Вместо нового бытия появляются книги, картины, учреждения, вместо новой жизни - научные гипотезы и теории, объясняющие как эту новую жизнь создать. Культурные ценности создаются творческим актом человека. Но всегда есть, полагал Н. Бердяев, несоответствие между творческим актом, творческим замыслом и творческим продуктом. Творчество - это огонь, а культура - охлаждение огня. Творческий акт - это взлет, победа над тяжестью объективированного мира, продукт творчества в культуре есть уже притяжение вниз. В культуре происходит как бы отчуждение, экстериоризация человеческой природы.
Такая трагическая неудовлетворенность культурой не чувствуется массой потребителей культуры, но она остро переживается ее творцами. Творцы всегда недовольны своими достижениями, их всегда не удовлетворяет наличный уровень развития культуры, поэтому всегда остается конфликт и непонимание между духовными исканиями творческого меньшинства и интересами пассивного большинства.
Творческое меньшинство постоянно стремится выйти за пределы культуры к сверхкультурному состоянию, к новому бытию. Теургия (богоделание) - это изменение мира, преобразование бытия. Человек пытается сравниться с Богом: не просто создавать новые смыслы, но и творить новое бытие. Но подобная деятельность возможна только в сфере искусства. Красота спасет мир - этот призыв Ф. Достоевского разделялся многими русскими философами. Только искусство, полагали они, возможно, в будущем, вырвется за рамки сегодняшней отчужденной, массовой, кризисной культуры к подлинному творчеству мира, к его преобразованию на основе божественных принципов добра, любви и красоты.
Невозможность творить новое бытие составляет трагедию творчества. Это основная проблема нашего времени: художник пытается творить бытие, а творит только символы. Каждый художник на свой лад пытался эту проблему разрешить. Так, вся жизнь Л. Толстого была мучительным переходом от творчества совершенных художественных произведений к творчеству совершенной жизни. Толстому, писал С. Булгаков, было недостаточно одной литературы, он видел, как мало она в действительности изменяет окружающую жизнь, и решился на религиозно-аскетический подвиг - отказался от своего искусства. Толстой, правда, так и остался писателем: даже в самые трагические минуты жизни, после ухода из дома, уже слыша зов Божий, он диктовал статью о смертной казни. И тем не менее, его драма - попытка разрешить противоречие между искусством и жизнью, попытка найти в себе силы, которые выше искусства и в то же время только с помощью искусства могут стать силами, преображающими мир. "Ему так и не удалось окончательно превзойти в себе писателя и всецело перейти на путь религиозного действия. Но своей жизнью, освещаемой ослепительным рефлектором небывалой мировой славы, своей религиозной драмой он дал людям нечто более захватывающее и поучительное, чем все его великие художественные произведения и все его богословские трактаты, дал - свою жизнь" [1].
1 Булгаков С.Н. Л.Н. Толстой // Булгаков С.Н. Тихие думы. М., 1996. С. 251.
Мечта о возможности теургического творчества завершается или в технической объективации или в эстетическом безумии, но не перестает тревожить душу художника. Часто то, что нашептывают художнику музы о выходе за пределы символов, оказывается только соблазном, но тем не менее размышления о нем, пусть и неосуществимые, помогают осуществлению в нас нового сознания, нового понимания сути человеческого творчества.
Художник может лишь построить новый миф, который, если повезет, действительно повлияет на сознание людей. Но это все, что дано человеку, ибо он человек, а не Бог. Однако без теургического устремления остается непонятной природа человеческого творчества, как и сама богоподобная природа человека.
Для дополнительного чтения
Бердяев Н.А. Смысл творчества. // Бердяев Н.А. Соч. М., 1983. Гете И.В. Избранные философские произведения. М., 1964. Губин В.Д. Культура и творческая деятельность. М., 1987. Кант И. Критика способности суждения. М., 1994. |
СОДЕРЖАНИЕ: Учебник по философии
Смотрите также:
ФИЛОСОФИЯ - особый вид духовной деятельности, форма общественного ...
|
ФИЛОСОФИЯ
- особый вид духовной деятельности, форма общественного сознания. человека.
... Философия выражает обобщенную систему взглядов... |
ФИЛОСОФИЯ. Философы. Стоики. Пифагорейцы. Схоластики. Гуманизм ...
|
Вершиной древнегреческой философии стали
имена Сократа, Платона, Аристотеля. Выше Аристотеля во времена античности философия
уже не. ... |
БРОКГАУЗ И ЕФРОН. Сократ. Философия Сократа
|
представляет центральную фигуру в греческой философии;
его жизнь, согласовавшаяся с его учением, заслуживает такого же, как и его философия.
... |
СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ БУЛГАКОВ. Биография и книги Сергея Булгакова ...
|
православному богословию Основные сочинения "Философия
хозяйства" (1912),"Обогочеловечестве Трилогия" (1933- 1945),
"Философия имени" (изд в 1953 ... |
Древний Китай, философия. Из книги Луньюй (Суждения и беседы) Из ...
|
Философская проза. Из книги «Луньюй» («Суждения и
беседы»). Гл. I, 5. Учитель сказал: — Для того, чтобы управлять государством,
имеющим тысячу... |
Платон. Биография философия Платона. Все диалоги Платона
|
Путешествия Платона.— Влияние пифагорейской философии.-
Три поездки на Сицилию и политические мечтания Платона.—Смерть
его.—Внешность. ... |
Китайский философ Лао-Цзы. Философия Лао-Цзы
|
, "Религии В. и очерк истории кит.
литературы"; Георгиевский, "Принципы жизни Китая"; Д. Кониси,
"Философия Лаоси"; Legge, "Texts of Tâoism";
... |
|
Отношение к ним Сократа и исходная точка его философии.—
Добродетель — знание.—Добродетель— благо,—Значение логических и их место в
Сократовой ... |
Труды и работы Эйнштейна. Философия Гегеля. Квантовая физика ...
|
Две версии бесконечности разграничены в философии
Гегеля. Речь идет о "дурной бесконечности" и "истинной
бесконечности". "Истинная бесконечность"... |
|
И хотя причины кармического влияния религиозная философия
видит в прошлых прегрешениях, мы можем увидеть, что предлагаемые
религиозными... |
Эпиктет - фидософ-стоик. Биография Эпиктета. Произведения Эпиктета ...
|
Риме стоической философии у Музония Руфа, к
которому питал величайшее ... представляют главнейший материал для суждения о
философии Э. Э. - ... |
|
Наивная вера последователей тайной философии населяла
все стихийные начала подобными сказочными существами. Сами цвета приобретали
в, ... |
|
Философия
— служанка богословия. С латинского: Philosophia est ancilla theologiae
[философиа эст аыцилла тэологиэ]. Приписывается итальянскому... |
ФИЛОСОФЫ. Религиозные учителя и мыслители. Религиозная философия ...
|
Предмет и метод философии весьма
неопределенны. Об этом свидетельствует уже само название:— «любомудрие»
«любовь к мудрости». ... |
КАРЛ ЯСПЕРС. Биография и работы Карла Ясперса. Представитель ...
|
философии
усматривал в раскрытии "шифров бытия" - различных выражений ...
Экзистенциальная философия на себе влияние Ницше и Кьеркегора - ... |
АНРИ БЕРГСОН. Биография и творчество Бергсона. Нобелевский лауреат ...
|
Французский философ, представитель интуитивизма и философии
жизни. В 1927 году ... элементам Философия же проникает в суть вещей и
... |
ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ. Биография и сочинения Гегеля ...
|
лекции по философии истории, эстетике, философии
религии, истории философии .... время Об этом говорит его "Философия
права", , и ... |
КАРЛ МАРКС. Биография и книги Карла Маркса. Капитал, Немецкая ...
|
"Экономическо-философские рукописи"
(1844), "К критике гегелевской .... в центр своей философии
стремился поставить человека и человеческое. ... |
Мах. Тезис Маха. Отношение Эйнштейна к философии Маха
|
Классическая философия и естествознание
действительно обретали истину на разных путях. Естествознание шло от Ньютона
через накопление эмпирических и ... |
Общий характер философии Аристотеля и сравнение ее с философией ...
|
Общий характер философии Аристотеля и
сравнение ее с философией Платона.—Логика Аристотеля. - Реальное знание
согласно Аристотелю.—... |
АЛЕКСЕЙ ФЕДОРОВИЧ ЛОСЕВ. Биография и творчество Алексея Лосева ...
|
центре внимания Лосева - проблемы символа и мифа
("Философия имени", 1927, "Диалектика мифа",
1930), диалектики художественного творчества и... |
БЕРТРАН РАССЕЛ. Биография Бертрана Рассела. Принципы математики ...
|
математике и философии В 1894 году он
получает степень бакалавра искусств, .... Лейбниц, он стремится, чтобы философия
была не эзотерической, ... |
МАРИ ФРАНСУА ВОЛЬТЕР. Биография и книги Вольтера. Философский ...
|
Вольтер ввел в науку выражение "философия
истории" Сочинения " .... необходимости разоблачить при помощи философии
вредоносные суеверия и... |
ОРТЕГА-И-ГАССЕТ ХОСЕ. Биография и творчество Ортеги Хосе ...
|
В испанской философии XX века Ортега признан
не "первым среди равных", а первым .... трезво оценивал и
ограниченность подхода своих философия ... |
МИШЕЛЬ ФУКО. Биография и творчество Фуко. Французский философ ...
|
В 1948 году в Сорбонне Фуко получил степень
лиценциата по философии, в следующем .... Это означает, что философия
должна исследовать истоки... |
Биография и труды Аристотеля. Лжеаристотель. Первые последователи ...
|
В руках последователей Аристотеля философия
его мало-помалу утратила ... Попав в такие руки, разносторонняя философия
Аристотеля значительно. ... |