::

    

На главную

Оглавление

    


 Мои любимые книги  Тайные общества и секты


Составитель: Макарова Наталья

 

Часть первая. Мафия

 

                         КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ МАФИОЗО

 

     Какими же качествами должен был обладать человек,  чтобы  его  признали

мафиозо?

     Никто в его семье, а до 1950 года даже и  в  более  широкой  социальной

среде Сицилии, не говорил ему, что существуют "общество  и  коллектив".  Его

учили, что "мир враждебен, сулит угрозы и опасности, жесток и суров", и если

ты хочешь достичь "богатства, власти и  влияния",  то  ты  должен  "бороться

против всего и против всех".

     Мафиозо преимущественно индивидуалист, его ум  сосредоточен  только  на

достижении его собственных целей. Но тот факт,  что  у  мафиозо  отсутствует

"какая-либо система ценностей,  которую  он  должен  защищать",  не  следует

рассматривать лишь как отрицательный момент, как его личную  ограниченность.

Наоборот, в безудержном индивидуализме члена старой мафии скрывалась одна из

пружин, толкавших его к достижению  жизненного  успеха:  мафиозо  легко  мог

приспособиться к любому социальному окружению, так как, куда бы он ни попал,

отсутствие его идеологических  ценностей  помогало  ему  приноравливаться  к

бесконечным изменениям в жизни.

     В крови мафиозо хранится отражение множества ритуалов.  Мафиозо  должен

показать всем, что у него достаточно  мужества:  он  должен  уметь  молчать,

следовать закону круговой поруки (омерта). Он  не  может  жить  без  оружия.

Окружающие должны признать  за  ним  смелость,  основанную  на  презрении  к

опасности и пренебрежении к смерти. Он сам держит слово. Поэтому  неуважение

или обида, нанесенные его достоинству, должны быть публично отомщены,  чтобы

все наглядно видели его силу. Когда-то были священными, особенно в  тюрьмах,

ритуалы принятия в мафию, на которых смешивались кровь их  участников.  Тот,

кто вступал в мафию, испытывал  при  этом  восхищение  и  страх,  тогда  как

мафиози, вводившие новичков в  организацию,  укрепляли  тем  самым  сознание

своей абсолютной и безоговорочной власти над ними, подтверждая таким образом

свои жизненные принципы в собственных глазах.

     Влияние и силу, позволяющие им действовать в обществе, приносят мафиози

прежде всего преступления. С кровью они впитывают "архаическое  нравственное

сознание, согласно которому отношения  между  людьми  строятся  на  чувствах

садизма и мазохизма, обращенной к другому агрессии либо страдании от нее".

     Преступления  давали  мафиози  возможность  быть  "коноводами"  старого

сицилийского общества, в котором "табуном" оставались.нечлены мафии,  многие

из которых по культурно-антропологическим  и  психосоциологическим  причинам

ощущали "необходимость" стадного образа жизни.

     "Дону",   главарю   семейства   мафиози,   постоянно    нужно    искать

удовлетворения своей неиссякаемой жажды власти:  так,  очень  часто  у  него

проявляются   попросту   параноидальные   черты,   такие   как    чрезмерная

недоверчивость, болезненное стремление никогда не проявлять свои  чувства  и

эмоции, доведенная  до  крайности  подозрительность  по  отношению  ко  всем

окружающим.

     В  среде  бесчисленной  своры,  наемных  убийц,  слепых  и  равнодушных

исполнителей  приказов  мафии  происходят  нередкие  проявления   слабоумия,

сочетающиеся с эпилептическими приступами.

     Когда  же  лицом  к  лицу  встречаются  мафия  и  религия,  то  мафиози

становятся устроителями  народных  религиозных  праздников  -  единственного

ежегодного  развлечения  в  старом  крестьянском  обществе   Южной   Италии,

совершают  самые  богатые  приношения  святым,  несут   на   плечах   статуи

великомучеников.  В  обмен  на  это  католическая   церковь   не   проводила

решительной борьбы против  мафии,  но  выступала  вместе  с  нею  на  основе

уравновешенных  конкретных  интересов,  так  как  безудержный  индивидуализм

являлся источником жизни всего старого сицилийского общества. Но  все  же  у

нас нет сведений о прямых связях между  сицилийской  мафией  и  католической

церковью, хотя в Калабрии главари мафии каждый год  собираются  в  одном  из

храмов, чтобы отпраздновать праздник местной мадонны.

     Кровные узы между членами мафии так сильны,  что  не  ослабевают  ни  с

годами, ни на расстоянии. "Грешник" может быть призван к ответу и  предстать

перед "комиссией", существующей в мафии,  даже  по  прошествии  многих  лет,

когда он уже не поддерживает отношений с другими мафиозо.  Эти  кровные  узы

позволяли постоянно оживлять контакты  между  сицилийскими  и  американскими

мафиози.

     Временами результаты выборов  главы  мафии  в  Америке  обуславливались

благоговейной преданностью, которую претенденты питали к материнскому дому -

Сицилии. Говорят, что Альберто Анастазиа был  убит  в  Нью-Йорке  Дже-оландо

Альберти, специально прибывшим из Италии, и  что  все  в  том  же  Нью-Йорке

годами скрывался Лучиано Лид-жо. В 1978 - 1982  гг.  почти  все  "сиятельные

трупы" были делом рук американских мафиози, специально прилетевших в Италию.

     С тех пор как с начала XIX века поднялась волна эмиграции членов  мафии

в Соединенные  Штаты  Америки,  "американцы"  постоянно  заключали  браки  с

наследницами семей  мафии,  оставшихся  на  родине.  И  действительно,  если

взглянуть на генеалогическое древо американских мафиози, то  можно  увидеть,

как в каждом поколении постоянно происходил прилив свежей сицилийской крови.

     Мафиозо входит в общество с помощью своей кровной семьи. В обществе его

семья  сталкивается  с  другими  семьями,  следуя  двумя  путями:  завязывая

родственные связи и устанавливая дружеские отношения.

     Родственные связи наиболее  предпочтительны,  так  как  в  этом  случае

действует голос крови. Более того, было изобретено искусственное  родство  -

кумовство,  которое  возникает  после  исполнения  роли  крестного  отца  на

крестинах и конфирмации или роли свидетеля во время бракосочетания.  Кум  по

праву входит в кровную семью. Семья же обогащается с помощью алхимии  браков

и политики бракосочетаний.

     Дружба же играет вспомогательную  роль  и  служит  скорее  как  система

знакомств и связей,  то  есть  как  возможность  выйти  на  кого-нибудь  для

взаимного обмена услугами и одолжениями. Количество  знакомств  выставляется

напоказ, потому что "число друзей является одним из признаков  общественного

влияния отдельного мафиозо или всей семьи".

     Значение семьи заключается в том, чтобы доказать окружающим способность

навязывать  собственную  волю.  Отдельные  члены  семьи,   даже   если   она

разрастается до десяти человек мужского пола, сделать этого не в состоянии.

 

 

 

На главную

Оглавление

 







Rambler's Top100