Вся библиотека

Брокгауз и Ефрон

Буква Ш >>>

 

Справочная библиотека: словари, энциклопедии

Энциклопедический словарь

Брокгауза и Ефрона


 

 

   Школа - как один из рассадников знания и полезных  навыков,  является

необходимою ступенью в развитии как отдельного человека,  так  и  целого

общества. Еще Аристотель указал на взаимодействие между школой и  обществом:

общее благо, как цель совместной жизни  людей,  достигается  только  при

условии, если  отдельные  члены  общества  достаточно  подготовлены  для

понимания  этого  блага,  подготовка  же,  доступная  для  общественного

контроля, осуществима только при помощи школы. Как  состав  современной  школы,

так и взгляды на нее во многих отношениях обусловлены тем,  что  создано

древнегреческой культурой. Самое слово школа,  как  в  русском,  так  и  во

многих европейских языках носит следы греческого происхождения (scolh  -

досуг, свобода от физических занятий, откуда латинское  schola);  многие

предметы, входящие  в  программу  современной  школы,  тоже  обязаны  своим

происхождением древнегреческой культуре и науке. Особенно важны  в  этом

отношении   период   расцвета   афинской   государственной    жизни    и

александрийский период образованности. Начальная афинская школа состояла из

элементов,  не   успевших   еще   слиться   в   цельный   организм,   но

свидетельствующих во всяком случае о высоких  требованиях  от  этой  Ш.:

афинские мальчики грамоте и счету учились у грамматиста, гимнастике -  у

другого учителя, педотриба, для изучения же музыки должны были ходить  к

третьему специалисту - кифаристу.  Обучение  продолжалось  6  -  8  лет,

начиная с семилетнего возраста. В 15 - 16 лет  афинские  юноши  посещали

гимназии, предназначавшиеся прежде всего для гимнастических упражнений и

состоявшие  в  ведении  правительства.  Гимназии  располагали  обширными

помещениями, которыми стали пользоваться преподаватели разных  предметов

для чтения своих курсов тем же юношам. Как начальная школа, так и  гимназия

в Афинах преследовали исключительно  общеобразовательные  цели.  Тот  же

характер Ш. сохранили и в александрийский период, но, благодаря развитию

отдельных наук, в этот период устанавливается определенный круг  знаний,

усвоение которых требовалось от всякого  свободного  человека.  Эта  так

назыв.  александрийская  энциклопедия  состояла   из   семи   "свободных

искусств":  грамматики,  риторики,  диалектики,  арифметики,  геометрии,

астрономии и музыки. В период  александрийской  образованности  получают

особенное развитие средние школы под названием школа грамматиков и риторов.

Они были предоставлены частному  почину,  не  располагали  определенными

материальными средствами и обязаны  были  успехом  лишь  талантам  своих

руководителей. Христианство внесло в школы утилитарную окраску, так  как

первые чисто христианские школы были  вызваны  потребностями  минуты.  В

течение первых четырех веков христианской эры на Востоке устанавливаются

три  типа  начальной  школы,  возникавшие  затем  повсюду,  где  появляется

христианство: приходские, епископские и монастырские. Все эти школы были  в

руках духовенства, так как только из этого сословия могли  они  получать

достаточно  образованных   учителей.   Программа   школ   опиралась   на

александрийскую энциклопедию, но в ней с V в. по Р. Хр. стали  различать

два отдела - тривиум (грамматика, риторика и  диалектика)  и  квадривиум

(остальные  науки  энциклопедии).  В  течение  средних  веков   особенно

посчастливилось тривиуму. Особенное влияние на развитие Ш. в VII - Х вв.

оказали  бенедиктинцы,  так  как  уставом  этого  ордена  предписывалось

учреждение школы. На Западе в это время остаются те  же  три  типа,  которые

сложились и на христианском Востоке, но  под  наименованием  приходских,

монастырских и соборных. Мецкий епископ Хродеганг (742

   - 766) особенно известен ревностью к  школьному  делу:  он  вменил  в

обязанность подчиненному ему духовенству учреждать школу при всех  приходах

и является в  этом  отношении  предшественником  Карла  Великого.  Эпоха

последнего отмечена в истории просвещения возникновением народной  школы  с

принудительным характером для всего населения. При преемниках Карла Вел.

в школьном деле все возвращается на старые пути, и мысль о  народной  школе

снова возникает лишь в XVII в. у Ратихия и Коменского, осуществление  же

этой мысли принес с собою только XIX в. В Х и XI вв. особенное  значение

получают  монастырские  Ш.,   представлявшие   два   вида:   одни   были

предназначены для подготовки  клира  и,  по  месту  расположения  внутри

ограды монастыря, назывались внутренними,  другие  же  открывали  доступ

светскому элементу и, будучи расположены  за  оградой,  носили  название

внешних. С  конца  XIII  в.  заметны  попытки  освободиться  от  влияния

духовенства в учреждении свободными городами городских  латинских  школ  и

братьями общей жизни ( род монашеского ордена)

   - собственных школ. Средним же  векам  обязана  своим  возникновением  и

высшая школа (университеты в Болонье, Саламанке, Коимбре, Париже,  затем  в

Праге, Вене, Гейдедьберге, Лейпциге и др.), но так как  между  низшей  и

высшей Ш. не было  посредствующей  ступени,  то  университетам  пришлось

восполнять   этот   пробел   требованием,   чтобы   занятия   медициной,

юриспруденцией или богословием начинались не  иначе,  как  по  окончании

подготовительного,  так  назыв.  артистического  факультета.  Наряду  со

школами,  состоявшими  в  ведении  духовенства  или  городов,   начинают

возникать частные школы  для  обучения  начаткам  грамоты  и  школы,  здесь

занимались недоучившиеся бурсаки, писцы  и  т.  п.  Гуманизм  не  создал

какого-либо нового типа школ, но, слившись в XVI в.  с  Реформацией,  лишь

косвенно влиял на  образование  того  типа  средней  Ш.,  который  и  до

настоящего  времени  остается  господствующим,  а  именно   гимназии   в

современном смысле этого  слова.  Общеобразовательное  значение  древних

языков, на которое указывал гуманизм, стало отличительным признаком того

направления в средней школу, которое носит  название  гуманистического  или

классического. В противовес ему, под  влиянием  Коменского  и  Локка,  в

первой половине XVIII в. возникает реальная Ш., в которой  первоначально

были слиты общеобразовательные и утилитарные цели. Мало помалу,  однако,

утилитарные  элементы  отпали,   благодаря   учреждению   разного   рода

профессиональных школ, особенно в ХIХ в., и реальная школа  осталась  одним

из  типов  средней  общеобразовательной  школа  В  настоящее  время  усилия

просвещенных стран прежде всего направлены к просвещению  народных  масс

путем введения общедоступного и общеобразовательного обучения в народных

Ш.  Результатом  этих  стремлений  явилось   почти   полное   отсутствие

неграмотных среди новобранцев в  Швеции  и  почти  повсюду  в  Германии.

Достигнуто  такое  положение  полным  обособлением  школа  от   воздействия

духовенства и постоянными заботами о народном учителе.  Народная  Ш.  не

ограничивается  элементарной  ступенью  обучения,  но  дает  (напр.,   в

немецких мещанских Ш.) весьма обстоятельные сведения  по  Закону  Божию,

родному языку, математике, географии и истории.  Много  споров  вызывает

повсюду, не исключая и России, общеобразовательная средняя Ш.  Гуманизм,

по-видимому,  обнаруживает   склонность   признать   общеобразовательное

значение  и  новых  языков,  реализм  же  постепенно  освобождается   от

балласта, попавшего в школу под влиянием чисто утилитарных взглядов  на  ее

задачи. Профессиональные школы представляют много разновидностей,  особенно

же важны для  развития  Ш.  заведения  разных  наименований  (семинарии,

нормальные Ш., педагогиумы), предназначенные для подготовки учителей.  В

области    высшей    школы    рядом    с    университетами,     удержавшими

общеобразовательные    и    профессиональные     элементы,     возникают

политехникумы, специальные академии, институты и т. п.

 

 Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона        Буква Ш >>>

 



 

Последние добавления в библиотеку:

Н.И. Бухарин
 "На суше и на море"
Судебная реформа 1864 г.
История календаря
Призвание варягов на Русь (Начало Отечества)
Пересопницкое Евангелие
Воспоминания Нестора Махно
Пушкин "История Пугачёвского бунта" 

Водоснабжение, канализация и газоснабжение
Запорные вентили  Краны и клапаны  Задвижки и затворы