Справочная библиотека: словари, энциклопедии

Энциклопедический словарь

Брокгауза и Ефрона

     Южаков (Сергей Николаевич) - выдающийся современный публицист, род. в

1849 г. в семье генерала от кавалерии, учился на историко-филологическом

факультете Новороссийского университета, который по болезни  оставил  до

окончания курса; на литературное поприще выступил в 1868 г. в  "Одесском

Вестнике"; с 872 г. сотрудничал в  "Знании",  в  1876  -  1879  гг.  был

товарищем редактора "Одесского Вестника"; с 1879 до 1882 г. находился  в

ссылке в Сибири, откуда посылал статьи в "Русские  Ведомости"  и  "Отеч.

Записки"; в 1882 - 1884 гг. постоянный сотрудник "Отеч.  Записок;  тогда

же помещал статьи в "Деле", "Вестнике Европы" и "Одесск. Листке"; в 1884

- 85 гг. сотрудничал в "Русской Мысли"; в  1885  -  89  гг.  был  членом

редакции "Северн. Вестника", в 1893 - 98 гг. членом  редакции  "Русского

Богатства", в котором поныне ведет отдел иностранной политики. С 1898 г.

Южаков состоит главным редактором "Большой  Энциклопедии",  Отдельно  изданы

след. сочинения Южакова: "Социологические этюды" (т. I, 1891; т.  II,  1896);

"Доброволец   Петербурга"   (1894);   "Англо-русская   распря"   (1885);

"Афганистан" (1885); "М. М. Сперанский" (1891); "Ж.  Ж.  Руссо"  (1893);

"Любовь   и   счастье   в   произведениях   Пушкина"   (Одесса,   1895);

"Статистическое  описание  крестьянского  хозяйства  Ямбургского  уездa"

(1886). Основы  своего  широко-гуманного  миросозерцания  Южаков  изложил  в

"Социологических  этюдах.  Примыкал  к  субъективной  школе  социологии,

которую он считает специфически  "русскою  социологическою  школою",  Южаков

указывает, что в социальном процессе, наряду с биологическими факторами,

действуют и факторы этические, которые,  с  успехом  цивилизации,  берут

перевес над первыми и подчиняют их себе. "Социальный прогресс, - говорит

Южаков,  -  представляется  процессом  уравновешения  внутренних  и  внешних

отношений жизни и среды":  в  этом  прогрессе  жизнь,  приспособляясь  к

среде, в свою очередь приспособляет среду к своим потребностям, создавая

особую среду - "социальную культуру".  Благодаря  этому  новому  фактору

борьба  за  существование  перестает   быть   всерешающим   фактором   и

проявляется тенденция к совершенному искоренению  этой  борьбы,  которая

человеком сколько-нибудь развитым признается  явлением  безнравственным.

Борьба между людьми сменяется борьбой людей, объединенных солидарностью,

с природой, что ведет к тенденции  "уравновесить  размножение  населения

умножением средств".