Вся библиотека

Брокгауз и Ефрон

 

Справочная библиотека: словари, энциклопедии

Энциклопедический словарь
Брокгауза и Ефрона

 

 

Пелазги

 

(Πελασγοί) — доисторический народ, населявший эллинскую территорию. Вопрос о происхождении и исторической роли П. относится к числу неразрешенных и неразрешимых. Уже в греческой историографии со времени логографов он занимал исследователей, но эпический материал, единственный источник сведений о пелазгах, служил лишь поводом к рационалистическим толкованиям и гипотезам, ничуть не выяснявшим дела. Новейшей историографии оставалось только или комбинировать тот же материал иначе, чем делали это древние, или создавать новые гипотезы, столь же малодоказательные, как и прежние, или вовсе отказаться от решения вопроса. Старейшие сведения о Пелазгах — отрывочные упоминания в Гомеровском эпосе. Мы находим П. в числе союзников троянцев (Илиада, II, 840—843); пелазгический Зевс — главное божество Додоны, к которому обращается с мольбой Ахилл, отправляя Патрокла в битву с троянцами (Илиада, XVI, 233); фессалийский Аргос назыв. пелазгическим (Ib., II, 681); Одиссей, рассказывая Пенелопе об острове Крит, упоминает в числе племен, из которых каждое говорит на своем языке, П. (Одиссея, XIX, 177). Из этих данных можно вывести, что племя П. жило в Эпире, Фессалии, на Крите и, быть может, в Малой Азии, а из упоминаний о нем лишь мимоходом следует заключить, что оно не играло видной роли и уступало в своем культурном значении другим греческим народам. От исчезнувшего народа пелазгов осталось только название области северной Греции — Пелазгиотиды да имя его мифического эпонима, который был возведен в родоначальники греческой расы. Гезиод перенес П. в Аркадию только потому, что аркадцы слыли за исконных обитателей Пелопоннеса и дольше других греческих племен сохранили первобытную простоту нравов и некультурность. У Гезиода Пелазг — отец Ликаона, первый человек. Автор эпоса Данаид перенес П. в пелопоннесский Аргос и выдумал второго П., сына Палайхтона. Гекатей привел имя П. в связь с названием древней афинской стены вокруг акрополя (Πελασγικόν) и утверждал, что иноземный народ по имени П. пришел в Афины и выстроил стену Акрополя, за что афиняне уступили ему для местожительства Гимет; но позднее ему пришлось удалиться из Аттики на Лемнос и Имброс, где он существовал под именем П. еще в V в. По Гекатею, П. были варвары. Геродот признавал П., наоборот, за эллинов, утверждая, что в то время, когда афиняне считались уже эллинами, в их стране поселились П., которые с этого времени также стали называться эллинами (II, 51); позднее они были вытеснены афинянами из Аттики и поселились на острове Лемносе, в Плакии и Скилаке. К пелазгическим племенам Геродот относит ионийцев, афинян, эолийцев, аркадцев, аргосцев и др. Гелланик признавал П. отдельным народом, жившим в Пелопоннесе (Аргосе). Когда образовался новый народ данаев, П. под начальством царя Пелазга переселились в Фессалию и существовали там до тех пор, пока не народился новый народ — эллины. При Девкалионе фтиотийские эллины вытесняли П. из Фессалии, заставив их перебраться за море в Италию, где пеласги образовали этрусский народ. И по Гелланику П. были варвары, Фукидид и Эсхил считали П. предками эллинов: Фукидид утверждал, что до троянских войн Греция не имела общего названия, а были отдельные племена и, между прочим, пелазгическое (I, 3, 2). Эфор, примыкая к Гелланику, считал родиной П. Пелопоннес (Аркадию) и предполагал, что весь полуостров назывался Пелазгией. По его мнению, П. были воинственным народом и предпринимали походы на Эпир, Фессалию и Крит, оставляя везде свой элемент. Из новейших историков одни видят в П. общее название народа, населявшего доисторическую Грецию, без всякого отпечатка эллинской национальности; другие признают в них отдельный народ, но без особых признаков национальности; третьи определяют П. этнографически, считая их то за эллинов, то за варваров. Многие, наконец, отказываются высказаться за то или другое положение (подробный обзор литературы и теорий по вопросу о П. до 1888 г. дан в 1-м томе "Lehrbuch der Griechischen Antiquitaten" Германна, стр. 44—46). По Курциусу, П. — часть общеэллинского народа, отделившаяся при первом движении эллинской расы из Малой Азии и двинувшаяся на север через Геллеспонт. П., как племя земледельческое и воинственное, позднее слились с живым и богато одаренным племенем ионийцев; отсюда началось развитие древнеэллинской культуры. Гольм ("Griechische Geschichte", I т., 1885) относится скептически к соображениям древних историков по вопросу о П., считая авторитетом одного Гомера, и полагает, что П. не играли большой роли в древнейшей истории и не были древнегреческим племенем. Мейер, посвятивший в "Forschungen zur Alten Geschichte" (I т., 1892) целое исследование вопросу о П., пришел к выводу, что П. были греческим племенем и жили оседло в Фессалии, в пелазгическом Аргосе. Богатство фессалийской равнины привлекло сюда соседние народы, и один из них, фессалийцы, покорил П., часть которых переселилась в другие земли (на Крит), а остальные были закрепощены победителями, образовав сословие фессалийских пенестов. Тумзер ("Griechische Staatsaltertümer", т. I) считает П. варварами, распространившимися с севера по греческой территории. Быть может они — иллирийцы, о чем свидетельствуют: 1) некоторые названия иллирийских местечек, встречающиеся в пелазгических областях; 2) название Эпира, который считался пелазгической областью; 3) мифическое существование в Южной Италии П. в связи с новейшими открытиями, обнаружившими там следы иллирийского племени, и 4) тот факт, что в историческое время пелазги жили как самостоятельное племя на иллиро-фракийской территории. С другой стороны, археологические находки в Этрурии наводят на мысль о тождестве тирренцев с П., остатки культуры которых имеют много общего с остатками этрусской культуры. Белох ("Griechische Geschichte", I т.; русский перевод 1897, Москва) полагает, что пелазгического народа не было вовсе; историческим путем можно доказать существование П. только в Фессалии, но тамошние пелазги исторической эпохи принадлежали к греческому племени, и нет основания думать, что в доисторический период было иначе. Фессалийскую равнину Белох считает именно местом, где греки (т. е. П.) впервые прочно основались. Ср. Francotte, "Les populations primitives de la Grèce" (П., 1891).

H. О.

 

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона        Буква П >>>