Вся электронная библиотека >>>

 Русское народное творчество  >>>

 

 

Русское народное творчество


Раздел: Русская история

 

РЕЛИГИОЗНЫЕ СУЕВЕРИЯ В КАЛЕНДАРНЫХ ОБРЯДАХ

  

 

Однако, несмотря на явно выраженную в народном сельскохозяйственном календаре трудовую основу, несмотря на то, что в нем главным является практический опыт земледельца, согласовывающего свою работу с погодой и учитывающего климатические и географические особенности, — считать календарный фольклор частью метеорологии, агротехники и тому подобных наук неправильно. Народный календарь не дает научного объяснения наблюдаемым фактам, а только фиксирует их, наблюдая причину и следствие в явлениях природы. Надо также учесть, что в ряде случаев непонимание сущности явления приводило народ к ошибочному толкованию и восприятию следствия как причины. Так, кажущееся движение Солнца вокруг Земли привело к созданию легенды о неподвижном положении Земли («Земля стоит на трех китах»), вокруг которой ходят Солнце, месяц, звезды. Прилет птиц весной создает легенду, что птицы приносят весну, в то время как наступление весны вызывает перелет птиц и т. д. Тормозящую роль в развитии народных знаний при этом играла религия, которая ложно истолковывала явления природы, социальной, общественной жизни и деятельности людей. С суеверными, а следовательно религиозными, истолкованиями происходящего связаны разнообразные, большей частью магические в своих истоках обряды. Реакционную роль играло не только христианство с характерной для него отвлеченностью религиозных идей и проповедью аскетизма, но и более ранние формы религии, сохранявшиеся в пережитках у русских вплоть до революции. Однако большинство обрядов в связи с развитием народной культуры теряло свой первоначальный смысл, перерождалось, делалось обычным праздничным развлечением главным образом молодежи. Познание действительности разрушало религию, магические действия теряли всякий смысл. Религиозно- обрядовое отношение исчезало с появлением действительного господства человека над силами природы. Уже в XIX в. большая часть произведений русского календарного фольклора представляла игры, праздничные забавы и развлечения, а не религиозные магические обряды.

 

ПОГОДНАЯ ОБРЯДНОСТЬ

 

Новогодняя обрядность начинает круг календарного фольклора. Начало годового счета времени обусловливается ироиз- иодственной жизнью людей. У русских, издавна бывших земледельцами, новый год связан с «возрождением» солнца — источника света и тепла. В условиях средней и северной России исконным новогодним периодом крестьянского календаря следует считать время зимнего солнцеворота, совпадавшее с христианским праздником рождества Христова и крещения (25 декабря и 6 января по старому стилю). Официально праздновавшиеся на Руси мартовский (1 марта) новый год и сентябрьский не являлись народными, так как были привнесены с введением христианства (новый год 1 марта) или обосновывались текстом священного писания («церковный» новый год 1 сентября) и соответствовали срокам начала и конца полевых работ в средиземноморской полосе, где создавались книги «священного писания», с которыми связывались эти даты. Среднерусским и севернорусским областям 1 марта и 1 сентября как новогодние даты не соответствовали, так как в этих местностях полевые работы начинались около 1 мая, а оканчивались к 1 октября.

Значение января для русского земледельческого населения раскрывается в народном названии его «Просинец», как русские именовали январь, значит — «светлеющий», т. е. время, связанное с первоначальным возрождением солнца — с начальной датой света, тепла, обусловливающих грядущий труд в полях и получаемый урожай.

Новогодние обряды первоначально имели характер магических действий, определяющих судьбы крестьянского хозяйства в продолжение всего года (так называемая «магия первого дня»). Практическое назначение обрядовых действий обусловило распространение их на все отрасли хозяйства, на людей, домашний скот, домашнюю птицу. Новогодние обряды должны были раскрыть будущее, предохранить от бедствий, увеличить благосостояние и принести счастье.

Русские новогодние праздники имеют свои особенности. Деревенское население собиралось на «посиделки» («вечорки», «игрища» и т. д.), играли в разные игры, пели песни и танцевали, гадали, колядовали. Песни, исполнявшиеся на посиделках, не относились к обрядовым. Это были обычные протяжные- игровые, круговые лирические песни, иногда инсценировавшиеся на святках. Собственно новогодними песнями следует считать подблюдные и колядки.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ:  Русское народное творчество

 

Смотрите также:

 

Языческие обряды и празднества 11-13 веков

календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979; Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных.
Наварю я пива, пива молодого. (Песня в семик) 93. Судя по свадебной, новогодней и русальной обрядности, хмель.

 

Обряды религиозные - важный вид религиозной деятельности, наряду...

В рус. яз. семантика слов «обряд», «обряжать» весьма богата: хозяйство, порядок, обиход, готовность, распорядок, быть готовым, ухаживать
С др. стороны, как установленные церковью, общиной, они отличаются от простонародного эклектичного обрядоверия и суеверия.

 

Календарные черты и резы

Торжественный цикл новогодних обрядов начинался. воспоминаниями о прошлом (пение старинных былин), а завершался.
(Рис. 32). Сосуды с неполным количеством месяцев. Причислить такие сосуды к календарной обрядности можно только.

 

Викинги. Религиозные и погребальные обряды викингов

Глава 9. Религиозные и погребальные обряды. Языческие мифы, пожалуй, наиболее известное явление скандинавской культуры.
Тор также играл важную роль в семейных обрядах и был защитником отдельных людей: его символ, молот, использовали при...

 

Соотношение философии и религии. Источники суеверия. Сомнение...

Фанатик сам себя освящает и придает своей особе священный характер без внешних церемоний и обрядов.
Люди, находящиеся во власти суеверия, стонут под игом жрецов, а охваченные исступлением – разрушают всякую церковную власть.

 

Древнеславянская религия - ...в славянских культурах формы религиозной...

Важнейшие древнеславянские обряды (см. Обряды религиозные) были теснейшим образом связаны с земледельческим трудом, с природными циклами, образуя в своем сцеплении круг календарной обрядности.

 

Кнорозов Юрий Валентинович (19 ноября 1922, Харьков — 31 марта 1999)...

В кратких статьях о мезоамериканском календаре, игравшем огромную роль в создании и существовании всех цивилизаций региона, Кнорозов дал широкую панораму истории календарных реформ в Мезоамерике; календарная обрядность впервые превращена им в...

 

Приметы. Обряды. Играние солнца

26. Приметы. В замосковных селениях полагают, что с этого дня начинает поспевать земляника.
29. Приметы.— Обряды.— Играние солнца. Поселяне все свои наблюдения сохранили об JTOM в поговорках: На Петров день и солнышко играет.—