Вся электронная библиотека >>>

 Русское народное творчество  >>>

 

 

Русское народное творчество


Раздел: Русская история

 

ТЕОРИЯ САМОЗАРОЖДЕНИЯ

  

 

В те же годы, когда возникла и развивалась теория заимствования, сформировалась теория самозарождения (иначе: антропологическая теория). Ей предшествовали исследования Бастиана и некоторых других ученых, которые разрабатывали на историческом и этнографическом материале проблему закономерности развития общественных отношений.

Проводимые во вновь открытых землях и у вновь открытых народов антропологические, этнографические, археологические разыскания ввели в научный оборот материалы, которые поставили перед учеными новые вопросы. У народов, никогда не имевших связей друг с другом, находившихся на разных материках, были обнаружены предметы материальной культуры и создания духовной культуры, имевшие много общего. Эту общность фольклора нельзя было объяснить при таких условиях заимствованием. Невозможно было также объяснить эту общность и происхождением от индоевропейского прамифа — вновь открытые народы входили в другие семьи, не были индоевропейцами. Новые данные науки ломали рамки сложившихся теорий, требовали новых объяснений. Такие объяснения дала теория самозарождения, основы которой заложил Э. Тейлор (1832 — 1917). Еще в 60-годах Тейлор издал книгу «Изыскания о древней истории человечества», в которой четко наметил положения, развитые им позже в знаменитом труде «Первобытная культура» {1871)  . Обнаружив общность материальной и духовной культуры у народов, никак не связанных друг с другом, Тейлор сделал вывод о закономерном единстве путей всего человечества. Духовная культура, искусство людей на каждом этапе соответствуют их материальной культуре. Каждый народ, проходя определенные стадии культурного развития, создает свои произведения искусства самостоятельно. В период, когда человек изобретает каменный топор, он создает одни произведения искусства, когда открывает железо — другие и т. д.

Правильное утверждение закономерности развития культуры человечества, однако, не было верно объяснено Тейлором и его единомышленниками. Тейлор искал обоснования установленного факта не в материальной действительности, не в развитии производительных сил и производственных отношений, а в человеческой природе, в общности психики и мышления людей. Такое обоснование закономерностей в развитии фольклора позволило Тейлору включать в свои разыскания и мифологические объяснения. Тейлор давал этим объяснениям только несколько другое по сравнению с трудами сторонников мифологической школы направление: он считал мифологические элементы вторичными, развивающимися на единой психической основе и в результате единого первобытного мировоззрения. Тем не менее мифологический смысл многих сказаний и песен ему представлялся бесспорным: истолкования фольклора Тейлором в ряде случаев совпадали с солярной теорией Макса Мюллера. Очень большое внимание Тейлор уделял вопросам первобытного религиозного мировоззрения (одухотворения явлений природы) и магии. Он разработал вопросы первобытной магии, обрядов и обрядовой поэзии, охарактеризовав их как необходимый элемент культуры на ранних стадиях развития человеческого общества.

Значительное место в работе Тейлора занял вопрос о пережитках. Анализируя культуру цивилизованных народов, Э. Тейлор обнаружил в их повседневном быте, обычаях, привычках такие элементы, которые возникли еще в первобытном обществе; они пережиточно сохранялись и воздействовали на психику людей и на стадии цивилизации.

Работы Тейлора были поддержаны и продолжены рядом других ученых. В России прямых последователей антропологической теории было мало, но работы этого направления (в особенности Тейлора и шотландского ученого Ланга) оказали заметное воздействие на русских этнографов. С глубоким вниманием к трудам антропологической школы отнесся А. Н. Веселовский. Учение этой школы стало одним из элементов основы теории исторической (эволюционной) поэтики, созданной А. II. Веселовским.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ:  Русское народное творчество

 

Смотрите также:

 

Поиск разумной жизни в солнечной системе

Возникновение жизни: самозарождение и панспермия. Трудно создать хорошую теорию, теория.
людей. Это теория самозарождения, панспермия и теория.

 

СТАНОВЛЕНИЕ МЕДИЦИНЫ. Внедрение естествознания в медицину

Также и у Пастера нашлись противники, не отказывавшиеся от теории самозарождения. Отрицать ее, говорили они, означает возвещать чудо.

 

Античные толкования проблемы происхождения и развития живого....

Так сложилась концепция самозарождения живого из неживого.
Еще более обстоятельная теория происхождения живого была создана Эмпедоклом, с именем которого связывают первую...

 

БРОКГАУЗ И ЕФРОН. отец ботаники греческий ученый Теофраст....

Т. допускает самозарождение растений, как это допускали раньше и много веков после него.
Теория царит, а о достоверности фактов мало заботы.

 

УЧЕНЫЕ. Научные открытия. Нобелевские лауреаты.

Он заложил основы стереохимии; разработал теорию брожения; обнаружил молочнокислую
воздуха (анаэробно) Опытами он опроверг гипотезы самозарождения живых организмов...