Вся электронная библиотека >>>

 Русское народное творчество  >>>

 

 

Русское народное творчество


Раздел: Русская история

 

ПЕСНИ О РЕВОЛЮЦИИ 1905 г.

  

 

В народных массах росла ненависть к царизму. Русско- японская война приблизила революцию 1905 г. И самое начало ее — 9 Января — день, когда была расстреляна вера рабочих в царя, — является датой, с которой связано дальнейшее песенное творчество пролетариата, освободившегося от иллюзий, свойственных ему до того времени.

В рабочей среде получили широкую популярность стихи и песни о 9 Января и неизвестных авторов и известных поэтов. Одной из таких песен (ее нередко можно услышать и сейчас) была песня «На родине» («От павших твердынь Порт-Артура»), написанная в связи с 9 Января Т. JI. Щепкиной-Куперник. Это стихотворение, напечатанное в зарубежной революционной прессе, прочно вошло в фонд народной песенной поэзии. Оно многократно перепечатывалось в подпольных сборниках, переписывалось от руки, передавалось из уст в уста. Песня повествует о возвращении солдата с русско-японской войны. Солдат думал найти дома семью. Вернувшись, он узнает, что его жена зарублена шашкой 9 января, сын убит пулеметной очередью в Александровском парке, мать шла молиться к Казанской и была досмерти избита казацкой нагайкой, брат, служивший во флоте, убит своим же офицером. Песня кончалась словами:

Ни слова солдат не промолвил, Лишь к небу он поднял глаза. Была в них великая клятва И будущей мести гроза.

Широкой известностью пользовалось также стихотворение «Мы мирно стояли пред Зимним дворцом». Впервые оно было напечатано в «Голосе труда» (3 марта 1905 г.), но и ранее было известно как непосредственный отклик на расстрел рабочих 9 Января. Это большое стихотворение (21 четверостишье) в песенной переработке сильно сокращено. В нем главным образом сохранились центральные куплеты, рассказывающие о расстреле демонстрации. Четверостишья, передающие первоначальные надежды рабочих на помощь царя, рассказывающие о Гапоне, из песни исключены.

Стихотворение-песня «Мы мирно стояли...» может быть названо исторической песней о 9 Января 1905 г: так точно оно излагает ход событий

Жертвам 9 Января было посвящено и стихотворение «На десятой версте от столицы», также ставшее песней. Его автор, 11. К. Эдиет, в 1904 г. был связан с революционным движением молодежи в Петербурге  . Поводом для написания этого стихотворения послужили похороны жертв 9 Января. В ночь на 13 января трупы из больниц были вывезены за город: часть их отправили «на десятую версту от столицы», на Преображенское кладбище, и зарыли в братской могиле.

Стихотворение Эдиета состоит из трех частей. В первой описываются ночные похороны мертвецов, во время которых кладбищенские птицы видели,

Как холодное тело толкали Торопливо в рогожный мешок, Как в мешке мертвеца уминали, Как сгибали колена у ног...

И «от брошенных тел под землею расступалась со свистом вода». Вторая часть говорит о посещении кургана рабочими;

третья — об избиении народа на демонстрации. Заканчивается стихотворение словами, что близка та пора,

Как кровавое знамя завоет Над вершиной родного холма.

Песней стала вторая часть этого стихотворения.

9 Января — начало революции 1905 г. Политические стачки и демонстрации, а местами вооруженное сопротивление царским войскам приобретали все больший и больший размах.

Первомайская демонстрация и майские стачки, июньские трехдневные уличные бои рабочих с царскими войсками в Лодзи, иваиово-вознесеиская стачка, длившаяся почти два с половиной месяца, и Совет уполномоченных, созданный рабочими в Иваново-Вознесенске, рост крестьянских волнений, в руководстве которыми приняли участие социал-демократы, наконец, восстание в царской армии и во флоте — на «Потемкине», на «Очакове», а позднее кронштадтское восстание и другие, — таковы общеизвестные факты и события, породившие многочисленные революционные песни пролетариата. В этот период распространяются и вновь создаются песни, разоблачающие царизм, призывающие к революционному восстанию, утверждающие необходимость единства рабочих, крестьян, солдат для успешной борьбы за свободу. Таковы: «Постой-ка, товарищ, опомнися, брат, скорей брось винтовку на землю» и «Как четвертого (вариант: девятого) числа нас нелегкая несла смуту усмирять» — песни-воззвания к солдатам, призывающие обратить оружие на царя и его приспешников; песня о восстании на «Потемкине» и «Очакове» («По синим волнам Черноморья»  и «Раз осенней порой наш Очаков-герой»), более поздняя песня о расстреле восставших кронштадтских матросов—«Море в ярости стонало, волны бешено рвались» — и множество других.

Характерной чертой песен революционного пролетариата, созданных после 9 Января 1905 г., явилось резкое, отрицательное суждение о царе, свидетельствующее об исчезновении из сознания рабочих царских иллюзий. Образ царя, созданный в песнях после 9 Января, — образ главы шайки грабителей, убийц, под прикрытием царских законов терзающих рабочих, крестьян, солдат. Многочисленные сатиры на царское правительство, которые исполнялись на мотивы популярных песен и на новые мотивы, стали достоянием всех трудящихся. В этот период широко использовали для сатиры на царя, например, мотивы из опереток и кафешантанных куплетов; самое сочетание их с образом всероссийского императора придавало сатире остроту. Николай II в песенной сатире 1905—1908 гг. изображался опереточным царьком, заявляющим, что в России «самодержец-болван», ею «правит дядя, правит мама, а пишу лишь «Николай» я только сам...». Царь, говорят песни, «чучело в короне», забравшееся на трон; его мать смотрит косо на народ, жена Саша — глупая, не наша, «их дядя и братья всем людям проклятье» и т. д. Для вновь создаваемых сатир использовали также старые популярные революционные и студенческие песни (например, «Уж как в третьем отделенье по цареву повеленью», пародия на царский гимн и др.).

Народ, потеряв веру в царя, перестал верить и в обещания, которые во время подъема революционной борьбы 1905 г. давало царское правительство, испуганное революционным движением пролетариата. Политика правительства, сочетавшего свирепые репрессии с лавированием, особенно четко выявившимся в издании манифеста 17 октября, вызывала недоверие. Разъяснительная агитационно-пропагандистская работа большевиков укрепляла недоверие рабочих к мероприятиям царского правительства, вносила ясность в сознание рабочих. О манифесте была сложена не одна песня, но, пожалуй, наиболее популярной была песня «Задумал наш Трепов царя удивить».

Задумал наш Тропов царя удивить — Пулой, нагайкой народ усмирить. Послал он казаков по всем городам: — Бейте, стреляйте, награду вам дам! Царь испугался, издал манифест: Мертвым — свободу, живых под арест. Свобода царя — на солдатских штыках, Русские трупы на русских полях. Народ поднялся на такой произвол, — В прах мы повергнем царский престол  .

В революционной рабочей среде недоверчиво относились и к Думе. Законодательная дума, обещанная манифестом 17 октября 1905 г., на словах предоставлявшим «гражданские свободы», а на деле обманывавшим народные массы, в песне оценивается как мероприятие, осуществляемое в интересах «бар».

Эх ты, Дума, Думушка, Октябристам — кумушка.

ч          Припев

Эх ты, Дума, Дума, Государственная...

Октябристам — кумушка, Правым всем — голубушка.

11 р и а е в.

С барами хорошими Хлопаешь ладошами.

Припев .

Рабочие песни говорили о том, что, отстаивая свои интересы, буржуазно-помещичья Дума помогала царизму бороться с революцией. При этом многие песни говорили об отдельных лицах, чьи действия в наибольшей мере выражали политику русского царизма. Так, было создано много песен о генерал-губернаторе Трепове, которому принадлежал знаменитый приказ стрелять в рабочих — «Холостых залпов не давать, патронов не жалеть!»; об Иоанне Кронштадтском — известном мракобесе в рясе и о других.

Песенная поэзия пролетариата, рожденная 1905 и последующими годами, явилась новым этапом в истории народного творчества. Она отразила происшедший в сознании рабочих переворот, о котором говорил В. И. Ленин, характеризуя историческое значение боев 1905—1907 гг. для развития русской нролета рекой революции, «...своей геройской борьбой, — писал В. И. Ленин, — в течение трех лет (1905—1907) русский пролетариат завоевал себе и русскому народу то, на завоевание чего другие народы потратили десятилетия. Он завоевал освобождение рабочих масс из-под влияния предательского и презренно-бессильного либерализма. Он завоевал себе роль гегемона в борьбе за свободу, за демократию, как условие для борьбы за социализм»  .

 

РЕВОЛЮЦИОННЫЕ НЕСНИ КАК НАСЛЕДИЕ БОРЬБЫ ПРОЛЕТАРИАТА С ЦАРИЗМОМ

 

В конце XIX в. и в 900-х годах сложился основной фонд революционной песенной поэзии пролетариата. В десятилетие, предшествующее Великой Октябрьской социалистической революции, происходит внедрение этой поэзии в народные массы. В предоктябрьские годы создание новых песен, отражавших текущие события, происходило в пределах сформировавшихся ранее видов поэзии. Неизменным остается цикл гимнов и маршей; немногие вновь создаваемые тексты этого рода не получают обобщающего значения и, как правило, являются применением основных песен к местным событиям. Песенная поэзия проле

тариата крепла и оформлялась в ходе борьбы трудового народа за свободу. Она отразила изменения, происшедшие в сознании рабочих, поднятых партией большевиков на борьбу с царизмом, на борьбу с капиталистическим строем России. В песенной поэзии пролетариата сочетаются политические гимны и марши большевиков, песни, реалистически раскрывающие непосильный труд на капиталистических фабриках и заводах, политические песни-сатиры, беспощадно разоблачающие царское правительство как антинародное. Поэзия пролетариата является обвинительным актом царизму и свидетельствует, что в народном сознании непрерывно крепло и углублялось понимание необходимости свержения царского строя революционным путем.

Революционные песни пролетариата, созданные в подполье, в 1917 г. стали песнями Октябрьской революции.

Пролетарская революционная песня мощно звучала в октябрьских боях. Лучшие песни — оружие революционных боев — марпти и гимны, с которыми шли на баррикады, были напечатаны в первых же номерах послеоктябрьской «Правды». В первом номере «Правды» за 1917 г. напечатан «Интернационал». Передовая «Правды» (№ 5) писала о нем:

«На фронте, в окопах и везде, где русские войска соприкасаются с неприятельскими, должно быть поднято красное знамя... Такое же значение, как красное знамя, имеет песня «Интернационал». Она напечатана в № 1 «Правды». Ее поют европейские рабочие, должны петь и мы при всяких пролетарских выступлениях. Мотив песни — родной мотив для рабочих всех стран. Во многих городах Европы рабочее население разноязычное. Но при праздновании 1-го Мая, на митингах, демонстрациях и в других подобных случаях, все рабочие, каждый на своем языке, поют вместе эту песню. И получается мощный, стройный единый хор.

В окопах часто противники сидяттак близко, что песня слышна. Занойте хором «Интернационал» — и во многих случаях ваши голоса сольются в одном хоре с голосами германских или австрийских пролетариев, одетых в солдатские мундиры. Этим, конечно, не кончишь войны. Война должна закончиться организованно. Но германские пролетарии, которых правительство Вильгельма начиняет всякой ложью против русских, почувствуют в русском солдате товарища. Этим не только уменьшатся излишние жестокости войны, но и подготовится почва к прочному организованному миру. Русская революционная армия во всех ротах, эскадронах, сотнях, батареях и иных командах должна обучиться хоровому пению «Интернационала».

 «Интернационал» и революционные песни стали достоянием трудящихся Советской республики.

Выйдя из подполья и мощно зазвучав на свободной русской вемле, они открыли собой новую массовую народную поэзию— творчество рабочих и крестьян, свергнувших царизм и уничтоживших капиталистический строй.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ:  Русское народное творчество

 

Смотрите также:

 

1905-1907 года, первая революция в России. Кровавое воскресенье

1905 год стал переломным, но даже и в это время российская буржуазия не отличалась особым
Накануне революции 1905 г. в стране было весьма сильным революционное движение.

 

последствия революции 1905-1907 годов. Россия и Первая мировая война

После революции 1905-1907 гг. в России сложился целый спектр политических партий, которые отражали интересы самых различных социальных групп.
По сравнению с 1905 г. степень...

 

Революция 1905 года. Конституционная монархия. Оформление...

Однако восстановление автономии университетов было осуществлено летом 1905 г., когда волна революции нарастала.

 

Три концепции русской революции

Революция 1905 г. стала не только "генеральной репетицией" 1917 г., но. и явилась лабораторией, в которой вырабатывались все основные группировки.

 

РОССИЯ. Буржуазно-демократическая революция 1905-1907 годов....

Началом революции послужило «Кровавое воскресенье» – 9 января 1905 г., когда было расстреляно мирное шествие 140 тыс...

 

Троцкий о Сталине. Первая революция

1926 году и посвященной "кануну революции 1905 г. на Кавказе" -- мы уже. цитировали эту статью -- также не называет имени Сталина.

 

фильм Сергея Эйзенштейна Броненосец Потемкин. Первый цветной фильм

Комиссия поставила перед Госкино задачу — выпустить к декабрю 1925 года ряд фильмов о первой русской революции, в том числе большую эпопею «1905 год».

 

...РЕВОЛЮЦИИ. Отечественная война 1812 г., революция 1905 г., Великая...

Революция 1905 г. нашла свое отражение в названиях шин. щадей и улиц района Красной Пресни, где шли баррикадные бои: площадь Восстания, улицы Баррикадная...