ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ СССР

 

 

Глава III

ВОССТАНИЕ СМЕРДОВ В РОСТОВСКОЙ ЗЕМЛЕ В 1071 г..              

 

 

 

 Из «Повести временных лет по Лаврентьевскому списку», СПБ 1910.

 

Бывши бо единою скудости в Ростовьстей области, въстаста два волъхва от Ярославля, глаголюща: «яко ве свеве кто обилье держить»; и поидоста по Волзе, кде приидуча в погост, туже нарекаста лучыние жены2, глаголюща, яко си жито дер- жить, а си мед, а си рыбы, а си скору К И привожаху к нима сестры своя, матере и жены своя; она  же в мечте прорезавша за плечемь, вынимаста любо жито, любо рыбу,и убивашета многы жены, и именье  отъимашета собе. И придоста на Белозеро; и бе у нею людий инех 300.

 

В се же время приключися прити от Святослава  дань емлющю Яневи, сыну Вышатину ; поведаша ему белозерци, яко два кудесника избила уже многы жены по Волъзе и по Шексне, и пришла еста семо. Ян же испытав, чья еста смерда, и уведев, яко своего князя, послав к ним, иже около ею суть, рече им: «выдайте волхва та семо, яко смерда еста моего князя». Они же сего не послушаша. Янь же поиде сам без оружья, и реша ему отроци его: «не ходи без оружья, осоромять тя»; он же повеле взяти оружье отроком, и беста 12 отрока с нимь, и поиде к ним к лесу. Они же сташа исполчив- шеся противу, Яневи же идущю с топорцем, выступиша от них 3 мужи, придоша к Яневи, рекуще ему: «вида идеши на смерть, не ходи»; оному повелевшю бити я, к прочим же поиде. Они же сунушася на Яня, един грешися Яня топором, Янь же оборотя топор удари и тыльемь, повеле отроком сечи я; они же бежаша в лес, убиша же ту попина Янева. Янь же вшед в град к белозер- цем, рече им: «аще не имете волхву сею, не иду от вас и за лето».

 

 Белозерци же шедше яша я, и приведоша я к Яневи. И рече има: «что ради погубиста толико человек?» Онема же рек- шема: «яко ти держать обилье, да аще истребиве сих, будеть гобино  : аще ли хощеши, то пред тобою вынемеве жито, ли рыбу, ли ино что». Янь же рече: «по истине лжа то...»

Она же рекоста: «нама стати пред Святославом, а ты не можеши створити ничтоже». Янь же повеле бити я и поторгати браде ю. Сима же тепенома и браде ею поторгане проске- пом  , рече има Янь: «что вама бози молвять?» — Онема же рек- шема: «стати нам пред Святославом». И повеле Янь вложити рубль в уста има и привязати я к упругу, и пусти пред собою в лодье, и сам по них иде. Сташа на устьи Шексны, и рече има Янь: «что вам бози молвять?» Она же реста: «сице нама бози молвять, не быти нама живым от тобе». И рече има Янь: «то ти вама право поведали». Она же рекоста: «но аще ны пу- стиши, много ти добра будеть; аще ли наю 10 погубиши, многу печаль приимеши и зло». Он же рече има: «аще ваю11 пущю, то зло ми будеть от бога; аще ль вас погублю, то мзда ми будеть». И рече Янь повозником: «ци кому вас кто родин убьен от сею?» Они же реша: «мне мати, другому сестра, иному роженье». Он же рече им: «мьстите своих». Они же поимше, убиша я и пове- сиша я на дубе...

 

ВОССТАНИЕ СМЕРДОВ В РОСТОВСКОЙ ЗЕМЛЕ В 1071 г.

(Перевод)

 

Когда однажды был голод в Ростовской земле, явились два волхва из Ярославля, говоря: «Мы знаем, кто держит урожай» (у кого обилие). И пошли по Волге. Куда приходили в погост, тут называли богатых женщин, говоря, что эта держит хлеб, эта — мед, эта — рыбы, а эта — мех. Приводили к ним сестер своих, матерей и жен своих. Они (волхвы) в навождении делали прорезы за плечом, вынимали либо хлеб, либо рыбу, и убили много женщин, а имущество их забрали себе. Они пришли в Белоозеро, и было у них людей 300.

Случилось в это время прийти от Святослава для сбора дани Яну, сыну Вышаты. Сказали ему белоозерцы, что два кудесника перебили уже много женщин по Волге и Шексне и пришли сюда. Ян стал узнавать, чьи это смерды, и, узнав, что смерды его князя, послал к бывшим около них сказать им: «Выдайте волхвов этих сюда;, это — смерды моего князя».

 

Они этого не послушали. Ян пошел сам без оружия, и сказали ему отроки его: «Не ходи без оружия, обесчестят тебя». Он велел взять оружие отрокам, было с ним 12 отроков, и пошел к ним к лесу. Те стали против, изготовившись биться. Когда Ян шел с топором, выступили от них 3 мужа, подошли к Яну, говоря ему: «Видно, идешь на смерть, не ходи». Тот велел убить их, и пошел к другим. Они бросились на Яна, один Одарил Яна топором. Ян, повернув топор, ударил его обухом и велел отрокам бить их. Они побежали в лес); убили тут попа Янова. Ян пришел в город к бело- озерцам и сказал им: «Если не схватите этих волхвов, то не уйду от вас и год». Белоозерцы пошли, схватили их и привели их к Яну. Он сказал: «Для чего вы погубили столько человек?» Они сказали: «Те держат обилие; если истребить их, то будет урожай, если хочешь, то перед тобою вынем хлеб или рыбу или другое что». Ян сказал: «По правде, ложь это...»

 

Они сказали: «Нам следует стать перед Святославом, а ты ничего не можешь нам сделать». Ян велел их бить и выдергать у них бороды. Когда их били и выдергивали щипцами бороды, сказал им Ян: «Что вам боги говорят?» Они сказали: «Стать нам перед Святославом». Велел Ян вложить обрубок в рот им и привязать к ребру судна, пустил их впереди себя в лодке, а сам за ними поехал. Остановились на устье Шексны, и сказал им Ян: «Что вам боги говорят?» Они ответили: «Так нам боги говорят, что не быть нам живыми от тебя».

 

Сказал им Ян: «То они правду сказали». Они сказали ему: «Если нас отпустишь, то много тебе добра будет; если нас погубишь, получишь большую печаль и зло». Он сказал им: «Если вас отпущу, то будет мне наказание от бога; если вас погублю, то будет мне награда». И сказал Ян тем, кто вез: «У кого из вас родственник убит этими?» Они сказали: «У меня — мать, у другого — сестра, у третьего — дочь». Он сказал им: «Мстите за своих». Они, схватив их, убили и повесили на дубе...

 

 

 

Смотрите также:

 

Мятежные сполохи

Растущий феодальный гнет рождал активное возмущение сельских смердов и городских ремесленников.
То там, то здесь вспыхивали на Руси народные восстания. Ни одной дождинки не выпало на нивы и луга Суздальской земли летом 1071 года.

 

Киевское восстание 1068 года

15. Киевское восстание 1068 года. 1068 г. был годом первого большого половецкого нашествия на Русь.
Угроза уйти в греческую землю не случайна. В. Г. Васильевский и М. Д. Приселков достаточно убедительно показывают, что половецкий вопрос касался отнюдь не только русских...

 

«Се правда уставлена Русской земле...»

И уже в ранней молодости, правя в Ростовской земле, он проявил необычайную энергию, стремление безраздельно властвовать в своей вотчине.
Этому посвящены статьи о княжьих мужах, о челяди, о закупах, о холопах, о смердах.