ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ СССР

 

 

ИБН-РУСТЕ. ОБ ОБЫЧАЯХ И ОБРАЗЕ ЖИЗНИ СЛАВЯН         

 

 

 

 

Абул-Али-Ахмед ибн-Омар ибн-Русте — арабский писатель начала X века. Отрывок о славянах взят из его «Книги драгоценных сокровищ».

 

В самом начале границы страны славян находится город по имени Куяб . Путь в их страну идет по степям, по землям бездорожным, через ручьи и дремучие леса.

 

Страна славян — страна ровная и лесистая; в лесах они и живут. Они не имеют ни виноградников, ни пашен. Из дерева выделывают они род кувшинов, в которых находятся у них и ульи для пчел, и мед пчелиный сберегается. Это называется у них сидж, и один кувшин заключает в себе около 10 кружек его.

 

Они пасут свиней наподобие овец. Когда умирает кто-либо из них, они сжигают труп его. Женщины их, когда случится у них покойник, царапают себе ножом руки и лица. На следующий день по сжигании покойника отправляются на место, где оно происходило, собирают пепел и кладут в урну, которую ставят затем на холм. Через год по смерти покойника берут кувшинов двадцать меду, иногда несколько больше, иногда несколько меньше и несут их на тот холм, где собирается семейство покойного, едят, пьют и затем расходятся.

 

 Если у покойного было три жены и одна из них утверждает, что она особенно любила его, то приносит она к трупу его два столба, и вбивают их стоймя в землю, потом кладут третий столб поперек, привязывают посреди этой перекладины веревку, она становится на скамью и конец этой веревки завязывает вокруг своей шеи. Когда она так сделала, скамья принимается из-под нее, и она остается повисшею, пока не задохнется и не умрет, а по смерти ее бросают в огонь, где она и сгорает.

 

Все они идолопоклонники. Более всего сеют они просо. Во время жатвы берут они просяные зерна в ковше, поднимают их к небу и говорят: «Господи, ты, который снабжал нас пищей до сих пор, снабди и теперь нас ею в изобилии».

 

Есть у них разного рода лютни, гусли и свирели. Их свирели длиною в два локтя, лютня же их осьмиструнная. Хмельной напиток приготовляют из меду. При сжигании покойников предаются шумному веселью, выражая тем радость свою милости, оказанной ему покойнику богом.

 

Рабочего скота у них мало,

а верховых лошадей имеет только один упомянутый человек Вооружение их состоит из дротиков, щитов и копий; другого оружия не имеют...

 

Холод в их стране бывает до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, к которому приделывает деревянную остроконечную крышу, наподобие крыши христианской церкви, и на крышу накладывает земли. В такие погреба переселяются со всем семейством и, взяв несколько дров и камней, зажигают огонь и раскаляют камни на огне докрасна.

 

Когда же раскалятся камни до высшей степени, наливают их водой, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают уже одежду. В таком жилье остаются до весны.

 

Царь их объезжает их ежегодно. Если у кого из них есть дочь, то царь берет себе по одному из ее платьев в год; если есть сын, то царь берет себе также по одному из его платьев в год. У кого нет ни сына, ни дочери, тот дает по одному из платьев жены или служанки в год.

 

Поймает царь в государстве своем разбойника, велит или задушить его, или же отдает его под надзор кого-либо из правителей на отдаленных окраинах своих владений.

 

 

 

Смотрите также:

 

Русы и славяне восточных авторов

Ибн Русте. Жил в Иране в Исфахане, "Дорогие ценности" - "Ал-а'лак ан-нафиса", 903-913 гг.
У них [славян] есть обычай строить крепость, соберутся несколько человек и
Эти отрывки дают достаточно определённый образ жизни восточных славян, которые лето проводят вне...

 

География на кофейной гуще

Ибн Русте. Славянская земля. От земли печенегов до земли славян 10 дней пути.
Но именно их рассказы есть прямое описание земли и обычаев восточных славян, а заодно и варягов, в отличие от скандинавских саг, где сведения случайны и присутствуют лишь постольку поскольку.

 

Переход хазар в иудаизм. История хазар. Страна хазар народа...

что он сам наблюдал в стране тюрок, хазар, русов, "славян", башкир и других.
в другом месте, в соответствии с образом жизни кочевников и с их.
По. свидетельству Ибн Русте, у русов знахари могли любому надеть на шею веревку.
предположить, что между обычаями племен, описанных Ибн Фадланом, и обычаями.