Хрестоматия по истории

 

 

ВОЛОСКИЙ ВОЕВОДА О МОСКОВСКОМ ЦАРСТВЕ

 

 

 

ПРАВДА В МОСКОВСКОМ ЦАРСТВЕ

 

Говорит волоский воевода с великими слезами про ту веру християнскую русского царства и просит у бога всегда умножения веры християнския от восточнего царства, от русского царя благоверного великого князя Ивана Васильевича всеа Русии. Тем ся царством руским и ныне хвалит вся греческая вера и надеются от бога великого милосердия и помощи божия свободитися руским царем от насильства турецкого царя иноплеменника.

 

И говорит волоский воевода: Такое царство великое, силное и славное и всем богатое, царство московское, есть ли в том царстве правда? Ино у него служил москвитин Васка Мерцалов, и он того вопра- шивал: Ты гораздо знаешь про то царство московское, скажи ми подлинно. И он стал сказывати Петру, волоскому воеводе. Вера, государь, християнская добра, всем сполна, и красота церковная велика, а правды нет. И к тому Петр-воевода заплакал и рек так: Коли правды нет, то всего нет... И в котором царстве правда, в том и бог пребывает и помощь свою святую велику давает, и гнев божий не воздвигается на то царство. Правды силние в божест- венем писании несть.

 

Правда богу сердечная радость, а царю великая мудрость и сила. Помилуй, господи, вера християнская от неправды их... Ино ныне пишут мудрые философы и докторы о благоверном цари великом князи Иване Васильевиче всеа Русии, что он будет мудр и введет правду в свое царство. И так говорит волоский воевода и просит у бога милости, моляся: Боже! Дай милосердие свое великое, чтобы та его мудрость не оминула великого царя благовернаго...

 

ЦАРЬ И ВОИННИКИ В РУССКОЙ ЗЕМЛЕ

 

Изначала не хвалят мудрыя философы, что который велможи к царю приближатся не от воиньские выслуги, ни от иныя от который мудрости; ино про тех говорят так мудрые философы: то есть чародеи и ересники у царя счастие отнимают и мудрость царьскую, и к себе царьское сердце зажигают ересию и чародейством и воиньство кротят.

 

И то говорит волоский воевода: Таковых подобает огнем жещи и иные лютые смерти им давати, чтобы зла не множилось; без лица им вина, что воинство у царя кротят и мысль царьскую отимают. А царю без воиньства не мочно быти: ангели божии и небесные силы, и те ни на един час пламянного оружия из рук своих не испущают, стрегут рода человеческаго от всякия пакости, от Адама и до сего часа; а царю земному как без воиньства быти? Воинниками царь силен и славен.

 

Царю быти благодатию божиею и мудростию великою на царстве своем, а до воинников быти, яко отцу до детей своих, щедру. Что царьская щедрость до воинников, то его и мудрость; щедрая рука николи же не оскудеет и славу себе велику собирает.

 

 

 

Смотрите также:

 

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ XVI в. Иван Грозный в фольклоре

...князь Иван Васильевич Московский снял с Симеона царскую порфиру, принял в руки царский «костыль» и воцарился в Московском царстве.
Суровая правда тяжести народной жизни звучит в упомянутой легенде о создании Никитиной вотчины; царь, беспощадно боровшийся с...

 

СМУТНОЕ ВРЕМЯ. Лжедмитрий 1, Григорий Отрепьев, Самозванец.

ЦАРСТВО МОСКОВСКОЕ. Смутное время.
Что ни король, ни папа, ни вельможи -. Не думают о правде слов моих. Димитрий я иль нет - что им за дело? Но я предлог раздоров и войны.

 

Московское государство. НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО...

...которая, утверждая могущество Руси, тему защиты ее сочетала с темой укрепления связей Московского царства с чужеземными странами.
Сказочный вымысел литературная повесть выдает за жизненную правду — с этой целью в сказку вводятся имена исторических лиц...