Хрестоматия по истории

 

 

ХОЖЕНИЕ ЗА ТРИ МОРЯ АФАНАСИЯ НИКИТИНА  

 

 

 

 

Тверской купец Афанасий Никитин совершил путешествие в Индию за три моря: Черное или Стам бол ийское, Каспийское или Дербентское (Хвалынское), Гиндустанское или Индейское, в 1466—1472 гг. Ему принадлежит первое в европейской литературе описание Индии. Здесь приводится сокращенный рассказ Афанасия Никитина об Индии по изданию — «Хожение за три моря Афанасия Никитина», под ред. Б. Д. Грекова и В. П. Адрнановой- Перетц, М.—JI. 1948 г.

 

...Се написах грешное свое хожение за три моря: прьвое море Дербеньское, дория Хвалитьскаа, второе море Индейское, дория Гондустаньскаа, третье море Черное, дория Стембольскаа.

Поидох от святаго Спаса Златоверхаго 1 с его милостью, от великого князя Михаила Борисовича и от владыкы Генадия Тверских, поидох на низ Волгою...

 

Во Индейской земли княжать все хоросанци, и бояре все хоросанци; а гундустанци все пешиходы, а ходят борзо, а все нагы да босы, да щит в руце, а в другой мечь, а иныя слугы с великими с прямыми лукы да стрелами. А бой их все слоны, да пеших пускають наперед, хоросанци на конех да в доспесех, и кони и сами; а к слоном вяжуть к рылу да к зубом великия мечи по кендарю  кованы, да оболочать их в доспех булатный, да на них учинены городкы, да в городке по 12 человек в доспесех, да все с пушками да стрелами. Есть у них одно место... на год един бозар, съеждается вся страна Индейская торговати, да торгують 10 дний; от Бедеря 12 ковов, приводить коней до 20 тысящь продають, всякый товар свозять: в Гондустаньской земли той торг лучший, всякый товар продають, купят, на память шиха Аладина  ...

 

В Бедери же их стол Гундустану бесерменьскому. А град есть велик, а людей-много велми; а салтан велик 20 лет, а держать бояре, а княжат фарасанци, а воюют все хоросанци. Есть хоро- санець Меликтучар боярин, ино у него рати двесте тысячь, а у Меликхана 100 тысячь, а у Харатхана 20 тысячь; а много тех ханов по 10 тысячь рати. А с салтаном выходят 300 тысячь рати своей. А земля людна велми, а сельскыя люди голы велми, а бояре силны добре и пышны велми; а все их носять на кроватех своеих на сребряных, да пред ними водят кони в снастех золотых до 20; а на конех за ними 300 человек, а пеших 500 человек, да трубников 10... да свирелников 10 человек. Солтан же выещаеть на потеху с матерью да с женою, ино с ним человеков на конех 10 тысящь, а пеших 50 тысящь, а слонов водят 200 наряженых в доспесех золоченых, да пред ним 100 человек трубников, да плясцев 100 человек, да коней простых 300 в снастех золотых, да обезьян за ним 100... В султанов же двор 7-ры ворота, а в во- ротех седят по 100 сторожев да по 100 писцев кофаров; кто поидеть, ини записывають, а кто выйдеть, ини записывають; а гарипов   не пускають в град. А двор же его чюден велми, все на вырезе да на золоте, и последний камень вырезан да золотом описан велми чюдно; да во дворе у него суды розныя. Город же Бедерь стерегут в нощи тысяча человек кутоваловых , а ездять на конех да в доспесех, да у всех по светычю ... познаея со мно- гыми йндеяны и сказах им веру свою, что есми не бесерменин... есть христианин, а имя ми

 

Офонасей, а бесерменьское имя хозя Исуф Хоросани. И они же не учали ся от меня крыти ни о чем, ни о естве, ни о торговле, ни о маназу \ ни о иных вещех, ни жон своих не учали крыти. Да о вере же о их распытах все, и оны сказывают: веруем в Адама, а Буты 2 кажуть, то есть Адам и род его весь. А вер в Индии всех 80 и 4 веры, а все верують в Бута; а вера с верою ни пиеть, ни яст, ни женится, а иныя же боранину, да куры, да рыбу, да яйца ядять, а воловины не ядять никакаа вера. В Бедери же бых 4 месяца и свещахся с индеяны поити . к Первоти, то их Ерусалим, а по бесерменьскы Мягъка, где их бутхана. Там же поидох с индеяны до будутханы месяць, и торгу у бутьханы 5 дни. А бутхана же велмй велика, есть с пол-Твери, камена, да резаны по ней деяния Бутовыя, около ея всея 12 резано венцев, как Бут чюдеса творил, как ся им являл многыми образы: первое человеческым образом являлся; другое человек, а нос слонов; третье человек, а виденье обезьанино; в четвертые человек, а образом лютаго зверя, являлся им все с хвостом, а вырезан на камени, а хвост через него сажень. К бутхану же съезждается вся страна Индейскаа на чюдо Бутово... В бутхане же Бут вырезан ис камени, велми велик, да хвост у него через него, да руку правую поднял высоко да простер, акы Устьян 3 царь Царяградскы, а в левой руце у него копие, а на нем нет ничего... а перет Бутом же стоит вол велми велик, а вырезан ис камени, ис чернаго, а весь позолочен, а целують его в копыто, а сыплют на него цветы, и на Бута сыплют цветы.

 

Индияне же не ядять никоторого мяса, ни яловичины  , ни боранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, а свиней же у них велми мною; а ядят же днем двожды, а ночи не ядять, а вина не пиють, ни сыты; а с бесермены   не пиють, ни ядять. А ества же их плоха, а один с одним ни пиеть, ни яст, ни с женою; а ядят брынець, да кичири   с маслом, да травы розныя ядят, все рукою правою, а левою не приимется ни за что; а ножа не держать, а лъжици не знають; а на дорозе кто же собе варит кашу, а у всякого по горньцу. А от бесермян скрыются, чтобы не посмотрил ни в гор- нець, ни в яству; а посмотрил бесерменин на еству, и он не яст, а ядять иные, покрываются платом, чтобы никто не видал его. А намаз же их на восток, по-руськы, обе рукы подымають высоко, да кладуть на темя, да ложаться ниць на земли, да весь ся истяг- неть по земли, то их поклоны. А ясти же садятся, ини омывають рукы да и ногы, да и рот пополаскывають. А бутханы же их без дверей, а ставлены на восток, а Буты стоят на восток. А кто у них умреть, ини тех жгуть да пепел сыплють на воду...

 

А от Гурмыза ити морем до Голат 10 дни, а от Калаты до Дегу 6 дни, от Дега до Мошката 6 дни, а от Мошката до Кучьзрята 10 дний, а от Кучьзрята до Камбата 4 дни, от Камбата до Чивеля 12 дни, а от Чивиля до Давыля 6. Давыль же есть пристанище в Гундустани последнее бесерменьству. А от Давыля до Колекота 25 дни, а от Колекота до Силяна 15 дни, а от Сидяна до Шибаита месяць ити, а от Шибаита до Певвгу 20 дни, а от Певгу до Чини да до Мачина месяць итьти, морем все то хожение. Ai от Чини да до Кытаа итъти сухом 6 месяць, а морем четыре дни ити... Гурмыз же есть пристанище великое, всего света люди в нем бывають и всякы товар в нем есть, что на всем свете родится, то в Гурмызе есть все; тамга   же велика, десятое со всего есть. А Камбаят же пристанище Индейскому морю всему... Дабыло же есть пристанище велми велико, и привозять кони из Мисюря, из Арабъстани, изь Хоросани, из Туркустани, из Негостани, да ходять сухом месяць до Бедери да до Кельбергу. А Келекот же есть пристанище Индейского моря всего... А родится в нем перець, да зеньзебиль 4, да цвет, да мошкат, да калафур, да корица, да гвозникы, да пряное коренье, да адряк, да всякого коренья родится в нем много, да все в нем дешево...

 

А Силян же есть пристанище Индейского моря немало,... да около его родится каменье драгое, да червьци, да фатисы, да бабогури, да бинчаи, да хрусталь, да сумбада, да слоны родятся, да продають в локоть, да девякуши продають в вес...

И... яз... устремихся умом поити на Русь; внидох же в таву 5 и съговорих о налоне корабленем, а от своея головы 2 золотых до Гурмыза града дати. И внидох же в корабль из Дабыля града по Велика дни за 3 месяци, бесерьменьскаго говейна 6; идох же в таве по морю месяць, а не видах ничево; на другый же месяць увидех горы Ефиопскыя. И ту людие вся въскличаша: «олло перводигерь, олло конъкар, бизим баши мудна насип болмышьти», а по рускы языком молвят: «боже осподарю, боже, боже вышний, царю небесный, зде нам судил еси погыб- нути». И в той же земли Ефиопьской бых 5 дни... много раздаша брынцу, да перцу, да хлебы ефиопом, ины судна не пограбили. А оттудова же поидох 12 дни до Мошьката, и в Мошкате же ше- стый Великый день взях, и поидох до Гурмыза 9 дни, и в Гурмызе бых 20 дни. И з Гурмыза поидох к Лари, и бых 3 дни. Из Лари поидох к Ширязи 12 дни, а в Ширязи бых 7 дни. А из Ширяза поидох в Верху 15 дни, а в Вергу бых 10 дни. А из Вергу поидох к Езди 9 дни, а в Езди бых 8 дни. А из Езди поидох к Спа- гани 5 дни, а в Спагани 6 дни. А ис Спагани поидох Кашани, а в Кашани бых 5 дни. А ис Кошани поидох к Куму. А ис Кума поидох в Саву. А ис Савы поидох в Султанию. А ис Султании поидох до Терьвиза. А ис Тервиза поидох в орду Асанбег, в орде же бых 10 дни, ано пути нету никуды.

 

А на Турьскаго послал рати своей 40 тысяч, ины Севасть взяли, а Тохан взяли да и пожьгли, Амасию взяли, и много пограбили сел, да пошли на Караман воюючи. И яз из орды пошел к Арцицину, а из Ръцана пошел есми в Трепизон и бых же в Трепизони 6 дни, и на карабль приидсж и сговорих о налоне дати золотой от своея головы до Кафы, а золотой есми взял на харчь, а дати в Кафе. А в Трепизони же ми шубашь3 да паша много зла ми учиниша, хлам мой весь к собе взнесли в город на гору, да обыскали все; а обыски- вають грамот, что есми пришел из орды Асанъбега. Божиею милостью приидох до третьаго моря до Чермнаго, а парьсьискым языком дория Стимъбольскаа. Идох же по морю ветром пять дни, и доидох до Вонады; и ту нас стретил великый ветр полунощь, и възврати нас к Трипизону; и стояли есмя в Платане 15 дни, ветру велику и злу бывшу. Ис Платаны.есми пошли на море двожды, и ветр нас стречаеть злы, не дасть нам по морю ходити... придох Кафу... милостию же божиею преидох же три моря...

 

 

 

Смотрите также:

 

Хождение за три моря Афанасия Никитина. Древнерусский...

Примечания: Хождение за три моря тверского купца XV в. Афанасия Никитина - бесспорно, один из наиболее замечательных памятников древнерусской литературы.

 

Хождение за три моря Афанасия Никитина. Полный текст.

Примечания. .'Хождение за три моря' тверского купца XV в. Афанасия Никитина - бесспорно, один из наиболее замечательных памятников древнерусской литературы.

Состав новгородского общества. Древний Новгород.

Хождение Даниила паломника. Хождение за три моря Афанасия Никитина. Хождение Трифона Коробейникова в Царьград. Хождение Богородицы по мукам. Шемякин суд.