«Славянская хроника» Гельмольда от 8 века до 1172 года

 

 

59. О СВЯТОМ БЕРНАРДЕ, АББАТЕ ИЗ КЛЕРВО

 

 

 

Приблизительно в это же время произошли новые, поразившие весь мир, события. В правление святейшего папы Евгения 1, когда у кормила правления империей стоял Конрад III, прославился некий Бернард, аббат из Клерво2. Слухи о его чудесах были столь замечательны, что со всего света стекалось к нему множество народов, жаждавших увидеть чудеса, творимые им. Отправившись в тевтонскую землю, по пути он пришел к знаменитому двору Франкеворд3. Сюда навстречу ему поспешил с множеством князей любезный король Конрад.

 

И когда святой муж, находясь- в храме, в присутствии короля и высших сановников продолжал усердно исцелять немощных во имя божье, среди такого множества народа трудно было понять, чем кто страдает и кому оказана помощь. Пришел сюда и наш граф Адольф, желая по чудесным делам этого мужа испытать его заслуги. Между тем [к |Бернарду] привели слепого и хромого мальчика, увечье которого не вызывало никаких сомнений.

 

Тогда Адольф, человек весьма проницательный,, начал испытывать, не сможет ли он на случае с этим мальчиком получить свидетельство святости его [Бернарда]. Догадавшись — как будто по откровению свыше—о неверии его, муж господень применил средство против этого1 и, наперекор обычаю, велел подвести мальчика к себе, в то время как над другими творил чудеса только словом. Когда мальчика подвели, он поднял его руки и, осторожно- прикасаясь к его глазам, вернул ему зрение, а потом, расправив его скрюченные колени, приказал ему бежать по ступенькам, являя тем самым свидетельство того, что возвратил ему как зрение, так и способность ходить,

 

И вот начал этот святой муж, не знаю какими прорицаниями вдохновленный, увещевать государей и других верных людей, чтобы они отправились в Иерусалим, обуздали языческие народы востока и подчинили их христианским законам, говоря, что приблизились времена, когда все народы должны обратиться и -весь Израиль, таким образом, будет спасен. И трудно поверить, какое множество народов сразу после таких слов увещания посвятило себя этому походу4.

 

Первыми и главными среди них были король Конрад, герцог овевский Фредерик, ставший потом королем герцог Вельф, епископы и князья. Войско же, состоявшее из благородных и неблагородных и из простого народа, численностью своей превзошло все ожидания. Что сказать о тевтонском войске, если и король парижский, Людовик 7. и все самые доблестные из французов к этому же стремились? И в наше время неизвестно, и от сотворения мира не •слыхано, чтобы собралось такое войско, войско, говорю я, чрезвычайно большое. И у всех на одежде и на оржуии был знак креста.

 

И сочли вожди похода за лучшее одну часть войска отправить в страны Востока, другую —в Испанию, третью же — к славянам, возле нас обитающим.

 

 

К содержанию книги: Гельмольд. Хроники

 

 Смотрите также:

 

Жива | славянская мифология

Славянская мифология. Жива. в западнославянской мифологии главное женское божество (в земле полабов, по хронике Гельмольда, 12 в.).

 

ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ Имя славянского племени венедов было...  Русская история. О гетах готах и гепидах

Гельмольд говорит, что готов с вандалами, имя оное на славянское переведши, ленчане именовали, как у Нестора...

 

Последние добавления:

 

Ловмянский. Религия славян   Загадки новгородской земли и округи   Языческие святилища и капища     Восточные славяне   Славяне в 1 тысячелетии нашей эры