«Славянская хроника» Гельмольда от 8 века до 1172 года

 

 

3. КАКИМ ОБРАЗОМ КАРЛ [ВЕЛИКИЙ] ОБРАТИЛ САКСОВ В ВЕРУ

 

 

 

Среди всех усердных распространителей христианской веры, своими заслугами перед религией достойно занявших первое место, самым славным будет всегда Карл муж, которого должны восхвалять все летописцы и которого надлежит поставить во главе тех, кто трудился во имя божье в северных странах. Это он усмирил оружием и подчинил христианским законам жесточайшее и мятежное племя саксов.

 

«Саксы и тюринги, так же как и остальные народы, живущие по Рейну, издревле, как пишут, платили дань франкам 2. Когда .затем они отпали от королевства франков, Пипин 3, отец Карла, начал [против них] войну, которую сын его с великим успехом закончил»4. Таким образом, война против саксов велась в течение долгого времени, «потому что с большой с обеих сторон отвагой, но с большим для саксов, чем для франков, ущербом она тянулась 33 года. Она могла бы окончиться скорее, если бы не упорство саксов» s, когорые, стараясь оружием отстоять свою свободу, опустошали земли франков вплоть до Рейна. «Поскольку -ни одного тода без войны не обходилось, то саксы, как пишут, пришли, наконец, в такое истощение, что 10 тысяч человек из тех, кто живет по обоим берегам Альбин, было переселено с женами и детьми во Францию 6. Это произошло на 33-м году длительной войны с саксами, в год, который франкские историки считают памятным, 37-й год правления императора Карла» 7, когда «Видекинд, вождь восстания», отказавшись от верховной власти, подчинился империи, и «был сам вместе с другими саксонскими вельможами окрещен. И только тогда 'Саксония превратилась в провинцию [империи]»8.

 

Одерживая эту победу в войне, храбрейший Карл полагался не на себя, а на поддержку господа бога, и [все] отважные свои дела приписывал милостивой его помощи. Побуждаемый великой ревностью и имея в виду высшую награду, постановил он освободить племена саксов, хотя они мало этого заслуживали, от «полагающихся [с них] платежей» и подарить им «былую свободу»9, чтобы случайно обременение службами и данями не толкнуло их вновь на восстание и возвращение к языческим заблуждениям. А затем «король предложил, а они [саксы] приняли •такое условие, что, отказавшись от поклонения идолам, они приобщатся к таинствам христианской религии» 10, станут данниками и подданными господа бога, будут, согласно закону, платить священникам десятину от всего своего скота и продуктов земледелия или питания 11 и, «объединившись с франками, образуют с ними вместе один народ» 12. Таким образом, Саксония «разделилась на восемь епи- скопств» 13 и была подчинена достойнейшим пастырям, чтобы те словом и примером могли бы наставлять эти грубые души в вере. Памятуя об их содержании, император обеспечил их многочисленными привилегиями и великими щедротами. Так был заложен в Саксонии |новый 'рассадник веры и со всей силой укреплен.

 

В то время и дикие фризы приняли благодать христианской веры. С этого времени был для проповедников слова божьего подготовлен путь за Альбию, и апостолы поспешно разошлись по всему пространству севера, чтобы возвещать евангелие мира.

 

«В это время, когда власти франков подчинились уже и славянские народы 15, Карл, как рассказывают, основал церковь в Гамбурге, городе нордальбингов 16, поручил управление ею некоему святому мужу, Геридагу, и поставил его в этом месте епископом, предполагая сделать эту Гамбургскую церковь архиепископством для всех славян и данов 17. Приведению этого замысла в исполнение помешала смерть епископа Геридага, а также и воины, которыми был занят император Карл. И он не осуществил своего намерения» |8. Этот «победоносней ший государь, покоривший себе все государства Европы, начал, как рассказывают, новую войну с данами. Даны и другие народы, обитающие за Данией, именуются у франкских историков нортманнами. Король их Готфрид 1в, сделав своими данниками сначала фризов, затем нордальбингов, бодричей я других славян, стал угрожать войной самому Карлу. Эта- то война и задержала сильнее всего осуществление намерения императора относительно Гамбурга. В конце концов, когда но воле божьей Готфрид скончался и ему наследовал его двоюродный брат Гемминг, тот заключил вскоре мир с императором и установил реку Эгдору границей [своего] государства» 2В.

 

Немного времени спустя покинул этот мир и Карл, муж самый достойный как в небесных, так и в земных делах» первый, кто своими заслугами возвысил Франкское королевство до империи. Ибо императорская власть, которая, начиная с Константина2', на протяжении многих поколений с успехом процветала в Греции 2г, а именно в городе Константинополе, [потом] за отсутствием мужа царского рода пришла там в такой упадок, что республика, которой во времена первоначального ее могущества едва хватало грех консулов или диктаторов или по крайней мере цезарей, в конце концов управлялась женщиной23.

 

И вот, когДа со всех сторон поднялись восстания против империи, когда почти все государства Европы от нее отпали, и когда Рим, сама мать мира, пришел в истощение от войн с соседями, и нигде не находилось защитника, угодно- стало папскому престолу принять решение о созыве торжественного святого собора., чтобы посоветоваться по общему для всех делу. И тогда единогласно, при (всеобщем доброжелательстве, короной Римской империи был увенчан знаменитый король франков Карл 24, потому что, как [всем] казалось, он 'не имел никого равного себе во всем мире ни но заслугам на поприще религии, ни по славе своего могущества, <ни по победам в войнах. И вот, таким образом, был перенесен императорский титул из Греции во Францию.

 

 

К содержанию книги: Гельмольд. Хроники

 

 Смотрите также:

 

Жива | славянская мифология

Славянская мифология. Жива. в западнославянской мифологии главное женское божество (в земле полабов, по хронике Гельмольда, 12 в.).

 

ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ Имя славянского племени венедов было...  Русская история. О гетах готах и гепидах

Гельмольд говорит, что готов с вандалами, имя оное на славянское переведши, ленчане именовали, как у Нестора...

 

Последние добавления:

 

Ловмянский. Религия славян   Загадки новгородской земли и округи   Языческие святилища и капища     Восточные славяне   Славяне в 1 тысячелетии нашей эры