ПАЛЕОЛИТ

 

 

Древнекаменный век на Кавказе

 

 

 

При большом разнообразии позднепалеолитическая культура Кавказа имеет много общего и тяготеет к Ближнему Востоку. Памятники Кавказа, Загра, Леванта проявляют известное сходство и могут быть объединены сейчас в переднеазиатскую область своеобразного развития культуры. Она отличается от культур Северной Африки на юге, Средней Азии на востоке, южнорусских степей на севере, хотя Приазовье и могло испытывать определенное влияние с юга (Гвоздовер М. Д., 1967, с. 82-100).

 

На Кавказе сейчас могут быть определенно выделены имеретинская и губская культуры. Их локальное своеобразие особенно ярко проявляется в специфичных для каждого региона типах острий и вкладышей. Для имеретинской культуры в Западном Закавказье характерны пластинки таро-клде, острия сакажия, острия гварджилас-клде, наконечники зарзийского типа, низкие асимметричные треугольники и сегментовидные острия, веретенообразные костяные наконечники и гарпуны.

 

Губскую культуру на западе Северного Кавказа определяют своеобразные острия, обработанные круговой притупляющей ретушью, широко распространенные вкладышевые пластинки с притуплённой спинкой, в том числе с усеченными крутой ретушью и уплощенными с брюшка концами, двусторонние костяные наконечники, своеобразной формы высокие трапеции и сегменты мезолитического облика. Если имеретинская культура, насколько можно судить, развивается преемственно на протяжении всего позднего палеолита, то губская относится сейчас к концу позднего палеолита — началу мезолита. Поселения Чох и чохская культура в восточной части Северного Кавказа целиком относится к мезолиту. Можно ожидать, однако, что ее истоки уходят в не известные пока позднепалеолитические памятники того же района.

 

Небольшие комплексы ив Джаткрана и Нурнуса в бассейне Занги не дали пока ни характерных форм острий, ни вкладышей. В недостаточно еще исследованных памятниках Черноморского побережья (Холодный грот, Ахштырь, Навалишено, Широкий мыс) острия встречаются реже и менее разнообразных форм, чем в Имеретии, низких геометрических микролитов практически нет. Вкладышевые орудия представлены разнообразными пластинами с притуплённой спинкой, а в более позднее время — высокими геометрическими вкладышами. Однако пластинки с притуплённой спинкой из Холодного грота и Широкого мыса различны типологически. Распространение же высоких геометрических микролитов в позднепалеолитических слоях Холодного грота предстоит еще уточнить.

 

Интересно, что различия между культурами Кавказа резче прослеживаются в конце позднего палеолита. По-видимому, возникнув, они развивались достаточно самостоятельно. Намечается сейчас и некоторая обособленность культур Северного Кавказа и Закавказья. Они были разделены Главным Кавказским хребтом, который в вюрме был покрыт льдом. На Черноморском побережье Кавказа и на Северном Кавказе улавливаются следы передвижений и культурных связей населения.

 

Культура Ближнего Востока также не может сейчас считаться монолитной _(Бадер Я. О., 1966,. с. 135—143). Памятники Имеретии проявляют сходство с барадостской и зарзийской культурами и отличаются от культуры Леванта. Территории бытования имеретинской и барадостской культур разделяют не более 600 км по прямой. Горы не могли быть непроходимым барьером для подвижных групп первобытных охотников. Многие этнографические и археологические примеры говорят о том, что различные культурные и исторические связи между племенами могли осуществляться на большие расстояния.

 

Барадостская культура выделена на материалах Шанидара, слой С (Solecky Д., 1957). Мощность слоя достигает 3,5 м. К сожалению, материал не расчленен на горизонты и должен рассматриваться суммарно.

 

Близкие аналогии Шанидар С находит в Сакаясия и других памятниках Имеретин. Тут и там широко распространены резцы, в том числе многофасеточные, нуклевидные скребки, близкие типы острий и вкладышей. Наиболее специфичны резцы. Д.Гаррод выделила в Шанидаре С своеобразную группу многофасеточных резцов барадостского типа. Все они, вне зависимости от заготовки и формы, подправлены плоскими сколами со стороны брюшка. По-видимому, правильнее говорить не о барадостском типе резца, а о барадостской технике оформления резцового скола. Это техника широко распространена и в Сакажия.

 

Большая серия острий и вкладышевых пластин из Шанидара происходит, по имеющейся документации, из эпипалеолитического слоя В, однако некоторые типы по технике изготовления и даже форме находят близкие аналогии в Имеретии. Кажется вполне вероятным, что, по крайней мере, часть этих орудий попала в слой В случайно и в действительности происходят из слоя С. Таковы крупные сегментовидные острия, острия с закруглением или прямо срезанным крутой ретушью основанием. Скорее всего истоки богатой микролитической техники верхних слоев лежат в позднепалеолитическом слое С.

 

В Шанидаре собрана и достаточно выразительная коллекция обработанной кости, в том числе веретенообразные наконечники из рога. На Кавказе такие орудия найдены в Сакажия и Самерцхле-Клде.

 

Зарзийская культура также была выделена по единственному памятнику — гроту Зарзи около Сулей- мании — и относится уже к самому концу позднего палеолита — началу мезолита (Garrod D. А. Е., 1930). Хронологический и культурный разрыв между бара- достскими и зарзийскими комплексами велик. В коллекции Зарзи большая серия нуклевидных скребков, есть боковые и угловые резцы, однако преобладают уже пластины с выемками. Серии острий на пластинах и пластин-вкладышей невелики, но выразительны. Среди них сегментовидные и подтреугольные вкладыши. Наиболее специфичны два наконечника на пластине с боковой выемкой на черешке и подработкой концов со стороны брюшка уплощающей ретушью, которые и дали название наконечникам зар- зийского типа. Как говорилось, такие наконечники типичны и для кавказских памятников.

 

Границы барадостской и зарзийской культур в Загре и имеретинской культуры в Закавказье будут еще уточнены по мере накопления материала. Трудно допустить существование на этой обширной территории одной культуры. Однако намеченные конкретные параллели скорее всего могли возникнуть е результате каких-то конкретно-исторических связей.

 

Своеобразие локальной культуры может объясняться единством происхождения, постоянными культурными контактами, которые легко допустить НЕ ограниченной территории, т. е. в конечном счете общностью населения. Труднее охарактеризовать археологически, а главное объяснить существование таких крупных общностей, какой является передне- азиатская культурная область. Она охватывает огромную, географически неоднородную, расчлененную территорию. Каждая из культур, на которые распадается область, развивается достаточно обособленно, вопросы их происхояедения, конкретных связей и передвижений населения пока слабо документируются фактами.

 

Позднепалеолитический человек вел охотничий образ жизни. Большое количество относительно мелких не стадных животных в списках охотничьей фауны многих позднепалеолитических стоянок Кавказа говорит о том, что обычно охота велась небольшими группами. На ряде стоянок преобладают остатки пещерного медведя (Ахштырь, Навалишено), лошади (Губский навес VII) или бизона (Сакажия. Самерцхле-Клде). Очевидно, при благоприятных условиях охота становилась специализированной. На лошадь, бизона и других стадных животных можно было охотиться загоном большими коллективами. Очень интересна находка раковин Helix в Навалишено (Замятнин С. Н1961, с. 102) и Губском навесе VII. По-видимому, собирательство на Кавказе достигло заметного развития уже в позднем палеолите.

 

Долговременные поселения, каким, например, было поселение в пещере Сакажия, позволяют судить о высокой организации коллективов первобытных охотников, однако они практически ничего не дают для его конкретной оценки. Большинство исследователей реконструируют родо-племенны© отношения в позднем палеолите на основании анализа вариантов культуры. Такая точка зрения правомерна и безусловно перспективна. Однако нельзя не учитывать, что выявленные сейчас позднепалеолитические культуры, например, имеретинская, обычно развивались преемственно на протяжении тысячелетий, охватывают значительную территорию и не могут поэтому прямо отражать племенное деление. Скорее это этнические или историко-культурные общности, которые могли объединять группы племен.

 

 

К содержанию книги: Древнекаменный век - палеолит. Археология СССР

 

 Смотрите также:

 

В ПЕЩЕРАХ КАВКАЗА. раскопки в кавказких пещерах древних...

Между тем высокогорность Кавказа относительно недавняя. В миоцене Кавказские хребты
наконечников дротиков, пластинок и проколок эпохи позднего палеолита — мадлена-азиля.

 

Мезолит Северного Кавказа - грот Сосруко и Алебастровый навес  Верхнепалеолитический комплекс. Костёнки. стоянка Русаниха.

На европейской территории СССР известны сотни стоянок позднего палеолита от районов крайнего Севера (долина р.Печоры) до юга (Крда, Северный Кавказ).

 

Различия в раннем палеолите восточной европы.

Наконец, в позднем палеолите, как и в последующее время
Замечание В. П. Любина о наличии на Кавказе памятников с двусторонне обработанными орудиями справедливо.

 

Наскальные рисунки в кавказских пещерах. Мезолитические...

Мезолитические культуры Кавказа определенно отличаются от более северных культур
В Причерноморье лесные животные преобладали уже в позднем палеолите и охота на многих...