Древняя Русь

Арабские писатели о руссах, славянах и варягах

Вестберг и Маркварт, изучая арабских писателей, пришли независимо друг от друга к выводу, что те пользовались для ряда известий о руссах и варягах (которых не различали) первоисточником, составленным во второй четверти IX в. Из этих известий Вестберг удачно извлекает древнейшие сведения о варягах в Новгороде. По упомянутому первоисточнику IX в., Ибн Русте, Мукаддаси, Гардизи сообщают, что русь живет «на острове, окруженном озером»; отсюда она совершает набеги на славян и живет тем, что от них добывает; своего хозяйства не ведет, пашен не имеет, а на кораблях совершает набеги, захватывает полон и сбывает его болгарам и хазарам, захватывает в земле славян «полезные предметы» (например, меха) и ведет ими торговлю на Волге. Типичная «варяжская» торговля добычей. Но где же этот остров?

 Его многие крайне натянуто ищут у Азовского моря. Путь варягов — Волга, «река, которая течет к хазарам от руссов и впадает в море Хазарское» (ал-Бекри) 76, по ней народы, которые живут на ее берегах, везут к болгарам свои товары — меха собольи, горностаевы, беличьи и др. «Остров» руссов, по Вестбергу, тождествен с Holmgard (что значит: островной город) исландских саг, а так скандинавы называли Новгород «вероятно, потому, что расположен на острове (Holm), образуемом Волховом при выходе из озера Ильменя», — поясняет Томсен 77, а Куник отмечает полуостровное положение Городища, которое легко могло быть искусственно обращено в остров. Эти «руссы» арабов — ильменские варяги; речь идет о «заморских» варягах, которые брали дань, «отъ мужа по бЪлЪ и вЪверици», «а иже бяху у нихъ, то ти насилье дЪяху Словеномъ, Кривичемъ, и Мерямъ и Чюди» 30.

Уловили арабы и другой момент, когда разбойничья торгово- промышленная колония варягов стала втягивать в организацию под своей властью местных славян и врастать в их среду: «много людей из славян приходят к руссам и служат им, чтобы этой службой обезопасить себя» (Гардизи).

Эти указания восходят к арабскому источнику второй четвертиIX в., притом, быть может, к тому же источнику восходят указания тех же арабских авторов на Киев как столицу славян, резиденцию их южного князя. Руссов они знают только на севере. Для Вестберга тут опровержение вообще представления о южной руси, особой от северных варяго-руссов. Для других — только условная особенность арабской терминологии.

И долго позднее видим независимое от юга, от Киева, и неведомое ему значение северного варяжского центра.

Ко второй половине, даже последней четверти IX в. относится знаменитое свидетельство Ибн Хордадбеха о русско-арабской торговле: «Руссы — а они из славянских племен — приходят из отдаленнейших областей Саклаба (страны славян) к Румскому морю и тут продают шкуры бобра, черной лисицы, а также мечи». Государь ромеев взимает с них десятину их товаров [добавление Ибн ал-Факиха 79: «а затем идут по морю в Самакарш (Тама- тарху), город евреев (хазар?), и оттуда возвращаются в славянскую землю»]. Это путь к Черному морю — видимо, по Днепру — и по Черному морю в Таматарху. Но где же взимается императором ромеев пошлина? Вестберг предполагает — в Херсонесе 80. . . Это путь руси.

Другой путь: «Или же руссы спускаются по славянской реке (Волге), проходят через Каммедж (одно из названий Итиля), столицу хазар, где владелец страны взимает с них десятину. Отсюда они идут в море Джурджана (Каспийское, специально — его юго-восточная часть) и пристают к любому намеченному ими месту берега. Ширина этого моря 500 парасангов. Иногда они перевозят свои товары из города Джурджана в Багдад. Здесь евнухи из славян служат им переводчиками». Это южная часть того волжского пути, северная часть которого — от Ильмень-озера до Болгарии и Хазарии — намечена известием о северном «острове» руссов. Это те «руссы», которых арабские писатели помещают, вполне так же, как наш автор Повести временных лет, по «великому морю» рядом с саксами и англами (Бен Иосиппон) 81, тогда как знают они и руссов по соседству с венграми и печенегами (Ибн Йакуб). Даже сведения о Скандинавии, Норвегии арабы излагают как сведения о руссах. В 922 г. Ибн Фадлан северных руссов-варягов встретил в земле болгар, куда они приезжали с товарами. Деятельная торговля велась скандинавами-варягами по Волге помимо связи с Киевом и после того, как спаялись края Днепровской Руси — Новгород с Киевом. Как днепровский путь «из варяг в греки» остался доступен варягам, которые ходили через Гардарики в Византию искать выгодной службы и торговых барышей, так и волжский путь не был им закрыт русской княжеской властью.

Нет достаточных оснований связывать с Киевской Русью ряд военных предприятий на востоке, о которых узнаем из арабских источников. Так, в 70-х годах IX в. русь нападала на Абесгун (в юго-восточном углу Каспия). Около 925 г., по рассказу Масуди, флотилия руссов на 500 кораблях прошла в Азовское море и вверх по Дону и перебралась на Волгу, а тут, условившись с хазарским ханом о пропуске за обещание половины будущей добычи, они вышли в Хазарское море, ограбили Гилан, Табаристан, Абесгун и «нефтяную страну», укрепились на острове близ Баку и вернулись с большой добычей, но в устьях Волги были перебиты мусульманскими войсками хагана. Ибн Хаукал писал в 70-х годах X в., как в 969 г. руссы разгромили Булгар, Итиль и Семендер, чем добили Хазарское царство, потрясенное перед тем победами Святослава, который отнял у них в 965 и 966 гг. власть над вятичами, ясами и касогами. Эти выступления варяжской силы на Волге, идут ли они с Черного моря или с верховьев Волги, независимы от деятельности киевских князей, с которой насильно их связывают некоторые историки, как, например, Грушевский (ранее Гаркави) 82.

Как ни отрывочны, а часто и не совсем ясны, а в толкованиях спорны все эти известия о деятельности скандинавского элемента в ранней истории Восточной Европы в IX и X вв., они дают один общий результат, который нельзя не признать существенным. Именно вывод о большой энергии этой деятельности, торговой и боевой; Восточная Европа прорезана рядом путей, по которым варяги проходили то мирно, то бурно, будоража местную племенную жизнь, втягивая местное население в более сложные международные отношения.

За этим полулегендарным и героическим периодом варяжества последовал иной, когда тот же элемент, прочнее оседая на новых местах, получил уже иное значение — не бродила только, а организующей силы. Образование русского княжества было одним из ранних явлений того же порядка, как позднее образование нормандского герцогства на севере Франции (911 г.) или нормандских владений в Южной Италии. И всюду норманны быстро втягивались в местную культуру, становились итальянцами в Италии, французами в Нормандии, ославянивались на Руси.