ДОРОГОЙ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ

Скифские курганы

О ЧЕМ ГОВОРЯТ СКИФСКИЕ МОГИЛЫ

Подкурганные погребальные сооружения скифов различны: грунтовые могилы, сверху заваленные камнями, реже — каменные ящики; стенки некоторых могил выложены камнем, иногда они перекрыты бревенчатым накатом (последнее прослеживается в Крыму еще с эпохи энеолита). Инвентарь погребений беден: лепная посуда, небольшое количество бронзовых наконечников стрел, двухлопастных, позже трехгранных, обычно с шипами.

Торговые связи крымских скифов были в VII — VI вв. до н. э. мало развиты. Бедность большинства их могил, очевидно, была связана с еще слабой имущественной и социальной дифференциацией внутри родового общества. Привозные греческие изделия раннескиф- ского времени обнаружены только на Керченском полуострове.

Датировка одного из раннескифских погребении в кургане на Темир-горе, в окрестностях Керчи, установлена благодаря найденному в нем родосскому расписному кувшину второй половины VII в. до н. э. В погребении обнаружено несколько золотых и костяных деталей уздечного набора, а также костяные украшения, выполненные в раннескифском «зверином» стиле. Одно из них сделано в виде головы орла с сильно загнутым клювом. Это богатое захоронение выделяется среди других, бедных, и свидетельствует о появлении у скифов имущественного неравенства.

В VII—VI вв. до н. э. скифы предприняли походы в Переднюю Азию, вели успешную борьбу с войсками персидского царя Дария. вторгшегося на территорию Скифии. Победители обогащались: войны давали много добычи, с покоренных народов Азии скифы взимали дань, а пленных стали превращать в рабов, используя их труд в своем хозяйстве.

Одна из легенд, записанных Геродотом, рассказывает о варварском обычае скифов ослеплять своих рабов и использовать их в качестве простой тягловой силы.

Свидетельства Геродота и Гиппократа о разделении скифского общества на богатых и бедных подтверждаются раскопками в Крыму скифских курганов начала V в. до н. э. Так, во впускном погребении в Золотом кургане близ Симферополя (раскопки 1890 г.) найден роскошный набор богато отделанного оружия (стрелы, меч, панцирь, щит). Оно принадлежало знатному воину. На шее покойника была надета массивная золотая гривна, деревянный колчан для стрел украшала бронзовая фигура львицы, обтянутая листовым золотом. Интересны бронзовые уздечные украшения, одно — в виде летящего орла* второе — в виде грифона с орлиным клювом.

Еще одно богатое погребение знатного скифского воина того же времени было обнаружено в прошлом веке в одном из курганов Черноморского района . В насыпь кургана впущена каменная гробница в виде ящика из массивных плит. Наряду с оружием в гробнице найдены четыре золотые пластины — украшения от несохранившейся деревянной чаши; из них три —с изображением фигурки лежащего оленя, четвертая — с головой барана и орлиным клювом.

Погребения V в. до н. э. на Керченском полуострове особенно богаты: в них найдено большое количество греческих вещей, сопровождаются они и конскими захоронениями, которых в центральном и западном Крыму в это время мы не знаем. Близ Нимфея исследовано шесть курганов с основными погребениями в виде прямоугольных ям. перекрытых каменными плитами, заваленными сверху камнями и засыпанными землей. Из предметов, найденных в этих курганах, особенно интересен по исполнению уздечный набор с бронзовыми бляхами — одна в виде львиной головы с раскрытой пастью.

Часть золотых украшений нимфейскнх курганов (изображения сфинксов, Афины, Горгоны и др.) выполнена, вероятно, боспорскими мастерами. Золотые подвески, ажурные ожерелья, печати и другие вещи говорят о появлении роскоши в быту знатных скифов Керченского полуострова. Состав инвентаря богатых скифских погребений Нимфея и Ак-Буруна (V в. до н. э.) определяется экономическими и культурными связями скифской аристократии с городами Боспора.

Итак, археологическими находками подтверждаются письменные свидетельства о росте богатства, об имущественной и социальной дифференциации, происходившей в скифском обществе в VII—V вв. до н. э. Беглые замечания древнегреческих авторов Фукидида, Исо- крата, Ксенофонта, Платона и Аристотеля позволяют судить о растущей военной силе скифов, о дальнейшем укреплении союза их племен в V—IV вв. до и. э.