ДОРОГОЙ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ

 

 

Крым в греческих мифах

 

 

 

ПОНТ СТАНОВИТСЯ ГОСТЕПРИИМНЫМ

 

Конец V в. до н. э. ...В прославленном афинском театре идет новая трагедия Еврипида «Ифигения в Тавриде». В основе пьесы — мифологический сюжет, хорошо знакомый каждому греку. Действие происходит на скалистых и диких берегах Понта, в стране тавров, царь которых Фоант приказал убивать всех захваченных эллинов и приносить их в жертву кровожадной местной богине.

 

Зрители с интересом следят за судьбой дочери Агамемнона Ифигении, ставшей жрицей богини. Она долго томилась вдали от родины, пока не встретилась с братом Орестом и его другом Пиладом, которые приплыли к берегам Тавриды, чтобы тайком увезти отсюда священную статую Артемиды Таврической. Тогда все трое, обманув Тоанта, бежали в Элладу...

 

Греки связывали мифы со своей религией и древней историей, знали они и о городах-колониях, выросших на берегах Черного моря, с которыми вели оживленный торговый обмен. В Афины, Дельфы и другие города Греции часто прибывали из Понта послы, участники спортивных состязаний, торговцы; приезжая в Афины на дни празднеств и представлений, они посещали и театр, занимая почетные места для гостей. Так реальные сведения переплетались с мифами, да и сами мифы часто содержали историческое зерно.

 

Расширение географических познаний греков было тесно связано с развитием их мореходства. Долгое время они осмеливались только на каботажное плавание вдоль своих берегов или между островами архипелага в Эгейском море, находящимися на таком близком расстоянии друг от друга, что плывущие всегда видели перед собой землю.

 

Но еще финикийцы, а затем постепенно и греки, все чаще и чаще пускались в далекие плавания, проникали в другие страны, выменивали или продавали там свои товары; в случае благополучного возвращения они рассказывали своим соплеменникам были и небылицы о заморских землях. Так и в легендах, связанных с Черным морем, наряду с фантастикой мы находим подлинные географические и этнические наименования городов и племен, сведения о природе, быте и религиозных верованиях местного населения.

 

Миф о Прометее связан с Кавказскими горами. Гордый титан, осмелившийся передать людям тайну богов — огонь — и осужденный за это на вечные муки, был прикован к высокой кавказской скале, и орел каждый день терзал его печень.

 

Интересные сведения о Кавказе содержатся в мифе об аргонавтах, которые на парусном корабле «Арго» переплыли Черное море, чтобы добыть в Колхиде золотое руно. Миф рассказывает о трудностях плавания по бурному морю, природных богатствах страны кол- хов, вражде и столкновениях местных племен1.

 

В поэмах Гомера упоминаются племена киммерийцев и доителей кобылиц, в которых многие, как указывалось выше, не без основания видят скифов. Странствия Одиссея и судьба героя Троянской войны Ахилла после окончания похода также связаны с Черным морем. Ахилл «поселился» на Белом острове, где впоследствии был учрежден его культ, широко распространившийся в греческих колониях как Западного, так и Северного Причерноморья. Он был признан владыкой Черного моря (Понтархом), в его честь высекали на мраморе посвятительные надписи.

 

К троянскому циклу относится и использованный Еврипидом миф об Ифигении. Он отражает действительное знакомство греков с нравами 11 культами древних тавров.

 

Отдельные археологические находки на территории Северного Причерноморья показывают, что греки начали проникать сюда приблизительно с VII в. до и. э. Среди вещей, привезенных ими из Греции. преобладают расписная глиняная посуда и другие художественные изделия. Как правило, их находят далеко от моря; они, вероятно, проникали туда по большим речным путям в результате межплеменного обмена.

 

Росло знакомство греков с Причерноморьем — накапливались и реальные сведения о нем у древних авторов, все более оттесняя небылицы и вымыслы. Море, некогда разъединявшее народы, по мере развития мореплавания объединяло их.

 

  

К содержанию книги: Крым

 

 Смотрите также:

  

Скифские цари

Скифские цари. Таргитай — известен как лидер Фалатской династии, но, вероятно, всецело легендарный
Колакс — вероятно, основал династию царских скифов. Спаргапейт Люк — сын Спаргапейта.
Агар — дал убежище младшему сыну боспорского правителя Спартока.

 

Скифы и сарматы. влияние скифов  С рубежа I тысячелетия до н.э.  Предшественники древних славян. Скифы

В результате таких связей создавались смешанные эллино-скифские поселения. С центром в Пантикапее возникло Боспорское царство1 (V-IV вв. до н.э.), объединившее некоторые греческие города, а также местные племена скифов.