Христианство

Хенобоскионские гностические папирусы

К апокрифическим сочинениям надо причислить и большую коллекцию гностических папирусов, обнаруженную в 1946 г. вблизи местонахождения древнего египетского селения Хенобоскион (ок. 50 км севернее Луксора) Эта коллекция представляет собой целую библиотеку из 44 сочинений.

Поразительна сохранность папирусов: свыше 800 страниц этого собрания сохранилось полностью. Все сочинения написаны на различных диалектах коптского языка вполне отчетливым почерком.

Время составления хенобоскионской коллекции датируется столетием от середины III до середины IV в. Для сравнения напомним, что древнейшая сохранившаяся рукопись библии, так называемый Ватиканский кодекс, датируется IV в., следовательно, тем же примерно временем, что и эти папирусы.

Хенобоскионские свитки были обнаружены в погребе, в сундуке, вместе с предметами, датируемыми IV в.; очевидно, они были спрятаны здесь уже при Константине из опасения перед преследованиями церковников.

Часть хенобоскионских документов — это именно те гностические сочинения, с которыми полемизировали в свое время Ириней, Ориген и другие отцы церкви; следовательно, они датируются II в. Другие вовсе не упоминают ся церковными писателями, которые, возможно, их и но знали.

Некоторые названия соответствуют наименованиям апокрифических евангелий, известных до сих пор только по отрывочным упоминаниям у церковных писателей. Таковы Откровение Месса, Отюровение Зостриана, гностиче- ское евангелие от египтян, евангелие от Филиппа, евангелие от Фомы, Мудрость Иисуса и другие аналогичные сочинения.

Значение хенобоскионской находки состоит прежде всего в том, что вместо отрывочных и зачастую искаженных и извращенных сведений о гностицизме, почерпнутых из сочинений ортодоксальных апологетов, наука теперь располагает первоклассным собранием сочинений самих гностиков. Это позволяет более точно и надежно определить связи и разногласия между христианским гностицизмом и церковной догмой, а также между различными течениями внутри гностицизма.