ПРОИСХОЖДЕНИЕ БРАКА И СЕМЬИ

Превращение предчеловеческого стада в первобытное человеческое. Биосоциальный отбор

С переходом к изготовлению орудий необходимость ликвидации системы доминирования стала по своей природе производственной, экономической. Но производственной необходимостью было не просто уничтожение отношений доминирования, а замена их качественно иными отношениями — такими, которые отвечали бы коллективистическому характеру производственной деятельности и по природе своей были бы уже не биологическими, а экономическими, социальными. И эти качественно новые — социальные, производственные связи — могли быть только отношениями уравнительного распределения пищи между всеми членами объединения.

С переходом к изготовлению орудий развитие второй из указанных тенденций стало по существу подготавливать появление уравнительных отношений распределения. Производственная деятельность через посредство группового отбора всемерно способствовала усилению этой тенденции. Однако последняя не могла взять верх над первой, пока не началось становление мышления и воли и тем самым освобождение производственной и вообще всей деятельности от животной, рефлекторной формы, превращение ее в деятельность целенаправленную, сознательную, волевую.

Одновременно с формированием воли индивидов началось становление и стадной, групповой воли, содержанием которой стала объективная производственная необходимость в ликвидации отношений доминирования и утверждении уравнительного распределения пищи. Став содержанием воли стада и тем самым воли каждого его члена, объективная экономическая потребность в уравнительном распределении получила возможность проявиться в действиях производящих существ. Началось упразднение отношений доминирования и утверждение уравнительных отношений — первой формы производственных, социально-экономических отношений.

Предлюди превратились в формирующихся людей, стадо предлюдей — в формирующееся общество. Первобытное человеческое стадо было уже не биологическим объединением, а формирующимся социальным организмом. Оно имело собственную историю развития, не сводимую к истории вида и индивидов. С превращением предчеловеческого стада в первобытное человеческое претерпел изменения и групповой отбор. Он стал теперь отбором не совокупностей индивидов, а формирующихся социальных организмов и тем самым их членов — биосоциальным отбором.

Возникновение первобытного человеческого стада означало не завершение процесса обуздания зоологического индивидуализма, а его начало. Не сразу полностью исчезли отношения доминирования, но был сделан решающий шаг по пути к их полной ликвидации. Рецидивы доминирования, вероятно, еще долгое время давали о себе знать. Могли они иметь место и в сфере распределения добычи, но и в ней постепенно утверждались иные отношения.

Восстановить характер первоначальных уравнительных отношений распределения позволяют, во-первых, данные о разделе добычи в стаях таких хищных животных, какими являются, например, дикие собаки, во-вторых, этнографические материалы. Суть их заключается в том, что пища была полной собственностью стада.

Все члены стада имели на нее равные права, каждый мог взять долю, но так, чтобы это не лишило других членов стада возможности получить свою долю.

Взяв кусок, он не мог им распоряжаться, он мог его только съесть. Взятый кусок До самого конца оставался собственностью ст'ада. Никакой другой формы собственности, кроме коллективной, на той стадии развития не существовало. Личная собственность полностью отсутствовала.

При обилии пищи доля каждого зависела лишь от его потребности. При скудости продукта соотношение долей членов стада определялось соотношением их реальных потребностей в пище.

Для характеристики такого рода отношений термин «дележ» не подходит. Скорее всего можно было бы говорить о разборе. Ни один член стада не получал свою долю от кого-то. Он ее просто брал, с тем чтобы тут же съесть. Распределение было неотделимо от потребления. Все то, что не было потреблено, оставалось собственностью коллектива.

Немало примеров разборных отношений дает нам этнография. И во всех известных случаях они выступают как самые архаические из существующих58.

Объективная экономическая необходимость в существовании разборных отношений, став содержанием стадной воли, закрепилась в ней в форме определенной нормы — общего пищевого табу.

Оно заключалось в запрете любому члену стада уносить свою долю и распоряжаться ею и препятствовать другим членам стада реализовать их право на долю добычи коллектива. Это табу ярко охарактеризовано в одном из стихотворений Р. Киплинга. Хотя автор имел в виду стаю хищников, но его слова с полным правом могут быть отнесены к ранним человеческим объединениям:

«Добыча Стаи — для Стаи; ты волен на месте поесть

Смертная казнь нечестивцу, кто кроху посмел унесть!»

К этому следует только добавить, что добычей первобытного человеческого стада было все добытое его членами без малейшего исключения.