ФЕОДАЛЬНО-ЗАВИСИМЫЕ ЛЮДИ

 

 

Тягло и другие повинности посадских людей и черносошных крестьян

 

Система государственного феодализма распространялась и на город 17 века. Феодальная собственность на землю играла свою роль и на посаде.

 

Торговое огородничество, садоводство и даже земледелие, которые были широко распространены в городах XVII в., а также различного рода промыслы (солеварение и т. п.) в силу низкой техники производства требовали больших участков земли, собственником которой, как и на черносошных землях, было феодальное государство.

 

 Сам характер тягла и других повинностей посадских людей и черносошных крестьян в принципе также был однороден, будучи централизованной феодальной рентой.

 

Монопольное право собственности на дворы и торгово-промысловые заведения в пределах посада послужило материальной основой формирования сословия посадских людей.

 

Расширение и укрепление этой основы в процессе роста городов и посадского строения привело к закреплению в юридической сфере комплекса норм, определявших правовой статус посадского человека. В какой мере сословие посадских людей вписывалось в структуру феодального общества и на какой ступени сословной градации оно стояло, косвенно свидетельствуют статьи Уложения о бесчестья.

 

Посадские люди занимали место, близкое к концу сословной лестницы, но штраф в их пользу за бесчестье был существенно выше штрафа в пользу крестьянина. За бесчестье посадским лучшим людям полагалось по семи рублей человеку, средним — по шести, меньшим —по пяти рублей.

 

Ниже их шли дворцовые, черносошные и частновладельческие крестьяне: по одному рублю. Выше — торговые люди Суконной сотпи средней статьи: по 10 рублей человеку. В рамках городского населения, начиная от гостя, за бесчестье которого взыскивалось 50 рублей, посадские люди меньшей статьи и ямские охотники стояли на низшей Ступени (X, 94).

 

Деление посадских людей по имущественному достатку на больших, средних и меньших в Уложении встречается только в установлениях о бесчестьи^ Во всех остальных случаях касательно прав и обязанностей посадского населения оно рассматривается как единая категория. Важно и то, что при большой общей дифференциации штрафов за бесчестье различие штрафа для «лучших», «средних» и «молодчих люден» исчислялось всего в один рубль.

 

 

Не приходится сомневаться, что откупа, выборные должности и т. п. в первую очередь попадали в руки зажпточной части посада. И все же отсутствие в законе последовательного разграничения указанных категорий посадскпх людей п незначительная разница в штрафах за бесчестье свидетельствуют о сравнительно слабой дифференциации горожап, что обусловливало общность их интересов в борьбе против беломестцев, тяжелых налогов и служб, против феодальных форм управления п т. п. Соответственно права и привилегии закреплялись в Уложении за посадскими людьми в целом. Сумма выкупа из плена для посадских людей также устанавливалась единая — 20 рублей за человека (VIII, б). 

 

Посадские люди наравне с черносошными и дворцовыми крестьянами имели право занимать должности голов и целовальников в таможнях, а также в кабаках, мытах, перевозах на мостах, которые расположены в городах и в государевых дворцовых и черных волостях. Это означало, что указанным категориям населения принадлежало преимущественное право брать па откуп таможни, кабаки и другие объекты, связанные с поборами (IX, 6; XVIII, 23).

 

В рамках больших, чем у частновладельческих крестьян, правомочий была значительнее и дееспособность посадских людей.

 

Наряду с городовыми дворянами и детьми боярскими посадские люди принимали участие в выборах губных старост, в ведении которых находились дела о разбое, убийствах и татьбе (XXI, 3, 4). Проявление дееспособности посадских людей видно прежде всего в процессе создания самого Уложения. Многочисленные челобитные посадских сыграли видную роль в выработке законодательства о сыске закладчиков и ликвидации беломестных слобод, это законодательство вошло в записные книги сыскных приказов и легло в основу XIX главы.

 

В перечне сословий, челобитья которых побудили правительство учредить Монастырский приказ, имеются и посадские люди (XIII, 1). Представители посадов различных городов участвовали в Земском соборе 1648— 1649 гг., принявшем Уложение. Словом, окончательно сложившееся к середине XVII в. и получившее юридический статус в Уложении 1649 г. сословие посадских людей стало играть видную роль в социальной структуре феодального общества.

 

Значение Уложения в данном случае как раз и состоит в том, что оно впервые в истории русского феодального законодательства посвятило посаду и посадским людям специальную главу. Вместе с тем Уложение отразило более высокий уровень развития торговли и ремесла в городах

 

Новые статьи, говорящие о ремесленниках, устанавливали ответственность мастеровых людей за сохранность сданных им заказчиками материалов и за своевременность и качество изготовления изделий. В противном случае виновные подлежали судебной и материальной ответственности. Такие нормы предусмотрены в отношении портпьхх в случае порчи ими материала заказчика или готового изделия (X, 273), в отношении ювелиров при порче ими драгоценных камней (X, 272) и в общей форме в отношении всех мастеровых людей (X, 193).

 

 А преступления денежных мастеров, связаппые с изготовлением фальшивых денег, и специалистов по драгоценным маталлам, допустивших подмесы олова и свинца в золото и серебро при из- готовлешш из них каких-либо изделий, выделепы даже в специальную главу (V, 2).

 

 

К содержанию книги: СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ 1649 ГОДА - КОДЕКС ФЕОДАЛЬНОГО ПРАВА РОССИИ

 

Смотрите также:

 

Население России во времена Ивана Грозного. Земельная...  СОСЛОВИЯ - ДВОРЯНЕ, МЕЩАНЕ, КРЕСТЬЯНЕ. Сословный...

 

Посады. Посадские люди и их разряды  ГОРОДСКАЯ ТОРГОВЛЯ в средневековье XIV —XV ВВ

 

о пасадских людях - общество истории и древностей Российских