ВОТЧИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ, ВОТЧИННИКИ

Феодальное землевладение в России. Связь вотчинного владения со службой государю

Для уяснения правовой природы феодальной земельной собственности важно учесть как обширную практику конфискации вотчин, так и те основания ее, которые получили отражение в законодательстве и в самом Уложении.

Связь вотчинного владения со службой государю давала основание великим князьям, а затем царям прибегать к насильственным мерам отобрания вотчин от лиц, нарушивших второе звено этой связи. Массовые конфискации вотчин в период опрпчнипы, хорошо известные по литературе,  — одна из наиболее ярких страниц осуществления верховной властью своей прерогативы.

Конфискации вотчин и поместий широко производились в начале XVII в. вследствие переходов землевладельцев в период пнтервенции и Крестьянской войны от одних властителей к другим.91 Уложение, выделяя в специальный раздел защиту чести и неприкосновенности государя, а за ним интересов и независимости государства, возводит смертную казнь и сопровождающую ее конфискацию вотчин и поместий в ранг высшей санкции за все виды умыслов против государя и измены государству, включая бегство за рубеж или переход на сторону неприятеля в ходе военных действий (II, 5; VII, 20).

Конфискованные за измену вотчины в случае добровольного возвращения изменника и при условии его прощения не подлежали, однако, возврату. Вопрос о вотчинах решался в таком случае по усмотрению царя (VII, И). Вотчина, недвижимое имущество и население в ее пределах были объектом материальных взысканий в порядке обычного гражданского и уголовного преследования. Наконец, Уложение продемонстрировало на примере закона об изъятии у бояр и монастырей белых слобод на посадах и приписки их к городам прерогативу верховной власти неограниченно распоряжаться вотчинами в интересах достижения каких-либо внутриполитических целей.

Наряду с отмеченным выше правовым выражением экономического п социального значения вотчинного землевладения в XVII в. в Уложении отражена и его политическая роль.

Феодальное землевледение лежало в основе всей государственности, начиная от царя  и кончая подьячими и губными целовальниками. Закладывая первый кирпич в основапие мощного здания российского самодержавия, Уложение предписывало: «А за которым вотчинником или за помещиком будет в поместье или в вотчине менши двадцати крестьяпинов, и ис тех поместей и из вотчин к губным делам целовальников и сторожей и подьячих не выбирати, а имати целовальников к губным делам з больших поместей и вотчин» (XXI, 98).

Само правительство, ставя вотчины выше поместий, наказывало землевладельцев при определенных обстоятельствах переводом первых во вторые. И наоборот — перевод поместий в вотчины являлся актом вознаграждения. Поместные и вотчинные земли подвергались строжайшей законодательной регламентации, что свидетельствовало об ограниченной частной инициативе феодалов в вопросах владения и распоряжения землей.  В основе этого лежали особенности феодальной собственности на землю. Буржуазные историки, в том числе и историки права, рассматривали вотчину как землевладение, основанное на праве частной собственности, которое они отождествляли с правом буржуазной частной собственности. В действительности вотчина не была безусловной собственностью, а землевладением условным, связанным со службой дарю.'/Различие между вотчиной и поместьем состояло в том, что вотчина была феодальным наследственным владением, а поместье — пожизненным. Естественно поэтому, что слияние поместья с вотчиной шло по пути усвоепия поместьем прав всех видов наследования и распоряжения, свойственных вотчине. Уложение 1649 г. сводит воедино, развивает и дополняет эти правовые нормы.