КРЕСТНАЯ СИЛА

 

 

ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА

 

 

 

"Орловские Епархиальные Ведомости" (1884 г. No 157) следующим образом характеризуют народное представление о св. мученице Параскеве, нареченной Пятнице: "св. Параскева считается покровительницею воды и имеет, по народному взгляду, особую близость к ней. На это верование указывают существующие в народе предание о том, что образ св. Параскевы чудесно являлся иногда на воде, на реке, или в колодце, вследствие чего вода приобрела особую силу.

 

На этом основании, и теперь нередко ставится икона св. Параскевы при источниках, над ключами и колодцами. Далее, она считается покровительницей, главной у простого народа, женской зимней работы -- пряжи. Это видно из того, что в народе она носит название "льняницы", и со дня ее памяти, т. е. с 28 октября, повсюду обыкновенно начинают мять лен. Но главное в народных верованиях относительно св. Параскевы то, что она считается покровительницей соименного ей дня недели -- пятницы и потому все поверья, какие существуют в народе насчет Пятницы, относятся и к лицу св. Параскевы".

 

   Параскева-Пятница, с полным основанием, может быть названа "бабьей святой", так как повсюду наши крестьянки считают ее своей заступницей и покровительницей. Даже народные легенды рисуют Параскеву-Пятницу простой бабой, которая занималась повоем.

 

Вот одна из таких легенд (записанная в Меленковском уезде, Владимирской губ.), из которой видно, за что преимущественно чтут и как объясняют святость Параскевы наши крестьянки: "Лежит, однажды, св. мученица Прасковья на печи со своим мужем и баит ему: "Теперь бы, баит, кто-никто позвал бы меня на повой, а то давно я не была на повоях-то". А муж и говорит: "Напрасно ты, баба, ходишь по эфтим самым повоям-то: там всяко может случиться, пожалуй, еще согрешишь".

 

А матушка-то Прасковья и говорит ему: -- "Эй, мужик, только ходи с молитвой, да делай, как Бог велит, так и не будет ничего". Лежать это они на печке да уговариваются, -- ан, глядь, входит к ним в избу какой-то парень и баит: -- "Тетка Прасковья, пойдем к нам на повой". Дело было ночью, Прасковья не разглядела, что за парень пришел к ней, встала с печи, оделась и пошла с ним. Парень привел ее в баню. А в бане-то на всех полках и повсюду сидят черти. Испугалась Прасковья, хотела было убежать да одумалась: если, мол, Бог не попустит, так черти не съедят.

 

Сказала этак-то Матушка-Прасковья и видит, что на полке лежит девка и мучается родами. Подошла к ней Прасковья, помолилась Богу и стала опрастывать. А старшой-то сатана и баит ей: "Смотри ты, баба! повивать повивай, а только чтобы без молитвы, а не то я тебе такого перцу задам"!... Одначе, матушка Прасковья не испугалась и, как только девка опросталась, погрузила с молитвой ребенка в воду и тихонько, чтобы не видали черти, надела на него крест. В это самое время пропели кочета, и баню вдруг как вихрем подняло: все окаянные и девка пропали, а матушка-Прасковья осталась с ребенком одна. Взяла это она ребенка, принесла домой, а муж опять на нее напустился: -- "Эй, баба! говорил я тебе, чтобы ты не ходила. Молись теперь Богу, чтобы он заступился за тебя и спас от чертей"...

 

Только черти на том не помирились, и задумали они за то, что Прасковья взяла у них ребенка, сделать ей штуку: стали они смущать царя, чтобы он замучил Прасковью. А царь-то был нечестивый. Призвал, это, он матушку к себе и стал ее улещать, чтобы она покинула хрестьянскую веру, а когда на эти царевы слова Прасковья согласия своего не дала, он взял да и велел отрубить ей голову. Это случилось в пятницу, поэтому и зовется мученица Парасковья "Пятницей".

 

 В других губерниях эта легенда, сколько можно судить, неизвестна. Но зато почти повсюду можно услышать бесконечные рассказы женщин о каком-нибудь чуде, связанном с именем Прасковьи-Пятницы. Так, в Пензенской губ., Саранского уезда крестьяне рассказывают о явленной иконе Пятницы. Икона эта будто бы явилась на роднике, в пяти верстах от села Посопа, но когда народ толпами повалил с приношениями (приношения эти клались возле иконы и Параскева раздавала их бедным), то начальство распорядилось икону увезти, а крестьяне на том месте построили часовенку.

  

 

К содержанию книги: Нечистая, неведомая и крестная сила

 

 Смотрите также:

 

ПАРАСКЕВА ПЯТНИЦА. Церковь Параскевы Пятницы  ПЯТНИЦА

 

Цифры в географических названиях

Когда-то в нем была церковь во имя Параскевы Пятницы, греческое имя Параскева переводится на русский язык именно как «пятница», «приготовление», «канун».

 

Пятница  МОКОШЬ

Непосредственным продолжением образа М. после принятия православия стала Параскева Пятница.

 

ВОДА. Поклонение священным источникам в славянской мифологии

Поклонение священным источникам и колодцам у восточных славян связывалось с культом св. Параскевы Пятницы — покровительницы водной стихии.

 

ВЛАСИЙ Влас в славянской мифологии

В западной Болгарии также пекли два хлеба, называя их «св. Петка» (св. Параскева Пятница) и «св. Влас», в восточной Болгарии севернее и южнее Балканского хребта — один

 

святая Пятница у европейских народов в языческую эпоху была...  Языческие обряды и празднества 11-13 веков

женскому божеству, языческой предшественнице Параскевы-Пятнице --. Макоши. Быть может, и древний общерусский торговый день -- пятница.

 

Древняя Русь, иконы - Чудо святого Георгия о змие, с Параскевой...

Любимый народом сюжет Чуда Георгия о змие в иконе сопровождается изображениями также наиболее почитаемых Параскевы Пятницы и Николы чудотворца.