КРЕСТНАЯ СИЛА

 

 

ЗДВИЖЕНЬЕ

 

 

 

Судя по некоторым народным поверьям, наши крестьяне совсем не знают, в чем состоит истинный смысл и значение церковного праздника -- Воздвиженья честного и животворящего креста Господня (14 Сент.).

 

   По мнению орловцев, разделяемому тамбовцами и владимирцами, в день Воздвиженья, все змеи, ужи и, вообще, все пресмыкающиеся "сдвигаются", т. е. сползаются в одно место, под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, вплоть до первого весеннего грома, который служит как бы сигналом, разрешающим гадине выползать из чрева матери-земли и жить на воле.

 

Вот почему на праздник Воздвиженья, или, по крестьянскому выражению, "Сдвижения", мужики, на весь день, тщательно запирают ворота, двери и калитки, из боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не заползли, по ошибке, на мужичий двор и не спрятались там под навозом, или в соломе и нарах.

 

Впрочем, крестьяне верят, что, начиная с Воздвижения, змеи не кусаются, так как каждая гадина, ужалившая в это время человека, будет строго наказана: всю осень, до первого снега и даже по снегу, будст ползать зря, не находя себе места, пока не убьют ее морозы, или не проткнут мужичьи вилы.

 

   Наряду с гадиной, и лешие, вместе с оборотнями и прочей нежитью, считают день Воздвиженья каким-то срочным для себя днем. Лешие, напр., сгоняют в этот день в одно место все подвластное им зверье, как бы делая ему смотр перед наступающей зимою. Крестьяне, впрочем, не объясняют, с какой именно целью лешие делают такие парады, но это не мешает им твердо верить, что в день Воздвиженья, ни под каким видом, нельзя ходить в лес, так как оборотни, и особенно лешие, бывают в это время крайне бесцеремонны и, в лучшем случае, могут только побить, а то так и просто отправить мужика на тот свет.

 

   В других местах, слово "Воздвиженье" находит себе несколько иное объяснение: говорят, напр., что в этот день хлеб с поля на гумно "сдвинулся", так как к половине сентября обыкновенно оканчивается уборка хлеба и начинается молотьба. Говорят еще, что Воздвиженье "сдвинет зипун, надвинет шубу", или, что на Воздвиженье "кафтан с шубой сдвинулся и шапка надвинулась".

 

   Относительно обычая хоронить в день Воздвижения мух и тараканов мы уже упоминали в статье "Семен-Летопроводец", а из других обычаев и поверий можем указать только на одно: крестьяне повсюду верят, что день Воздвижения принадлежит к числу тех, в которые не следует начинать никакого важного и значительного дела, так как все, начатое в этот день, или окончится полной неудачей, или будет безуспешно и бесполезно.

  

 

 

К содержанию книги: Нечистая, неведомая и крестная сила

 

 Смотрите также:

 

Мужики

После Воздвижения. через неделю продал я сено по тридцать копеек за пуд, добровольно...
На Илью пили, на Успенье пили, на Воздвиженье пили.

 

ДЕРЕВО, священные деревья как центр ось мира в славянской...

...которые он там увидел (коровы дешевы, а комары дороги и т. п.). Согласно поверьям, дерево — это тот путь, по которому осенью змеи уходят в мифическую страну вырей (см. Воздвижение).

 

ЦЕРКОВНЫЙ СЛОВАРЬ. Воздвижение креста Господня...

ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ - праздник православной церкви, принадлежит к. числу двунадесятых. Празднуется 14 сентября ст.ст. (27 сентября нов. ст.).

 

Рубенс в Мехелене

«Снятие с креста» и «Воздвижение креста». Многие говорят «Антверпен», но многие говорят также «родина Рубенса»— выражение, точнее определяющее все...

 

Древнерусские иконы - икона московской школы Воздвижение...

Воздвижение креста, со святыми на полях. 17 век. Москва.

 

Святилища, капища, культовые места славян. Идолы

Действительно, летопись сообщала о воздвижении Владимиром идола (Перуна) «на холме вне теремного двора», что исключало строительство святилища.

 

Фламандское искусство XVII века. Питер Пауль Рубенс.

Первой большой работой на родине были алтарные образа для знаменитого Антверпенского собора: «Воздвижение креста» (1610—1611) и «Снятие с креста» (1611—1614)...

 

Старая дорога на Тверь. Лапидарная запись. НОВГОРОДСКАЯ...

...Аитонио Поссевино сообщает, что 13 сентября 1581 г. в сопровождении конной свиты он отправился из Старицы прямо к Пскову: «На следующий день в праздник Воздвиженья