КРЕСТНАЯ СИЛА

 

 

ВОЗНЕСЕНЬЕ

 

 

 

Живое, образное представление евангельского события восхождения Спасителя на небо во всей божественной славе своей -- в обиходной жизни русских деревень потребовало вещественного обрядового знака, подобного пасхальным куличам, сыру и яйцам и т. под. На этот раз чествование высказалось полнейшим простодушием, в умилительной форме самого верования.

 

На праздник Вознесенья пекут пироги с зеленым луком, а главное особенное кушанье -- хлебные "лесенки" (в Ярославской губ.). Такие лесенки делаются обязательно с семью перекладинками, как бы ступеньками, по числу семи небес апокалипсиса. Прежде эти пироги и лесенки освящались в церкви, относились на колокольню и бросались вниз на землю. При этом, конечно, гадали о том, на какое из семи небес суждено попасть гадающему.

 

Когда все семь ступенек оставались целы, это указывало гадальщику прямой путь на небо, и наоборот: если лесенка разбиваясь в мелкие куски, то тем самым обнаруживала страшного грешника, который ни на одно из небес не годится. В настоящее время, гаданье это упростилось до того, что лесенки бросают прямо на пол, около печи, которая их испекла.

 

Простодушие верования и стремление к образному выражению его на этом обычае не остановилось, а пошло далее. В Вологодск. г. (Кадниковск. у.), например, к рогулькам из теста, (которые также называются лесенками) прибавляют еще особое печенье -- сочни с овсяной крупой, называемые "христовыми окутками" -- всегдашней принадлежностью всякой крестьянской обуви, неизбежной при хождениях и восхождениях.

 

   О путанице в переносе весеннего праздника, в виде Семика и Русальной, с венками и неизбежной яичницей, на разные праздники церковного календаря мы укажем в своем месте. Относительно же Вознесенья, между прочим, Ярославское Пошехонье представляет кой-какие дополнения и отличье. Так, напр., тамошние девушки с готовой яичницей, завязанной в платок, обходят все деревенские поля одни (парни ни в каком случае не допускаются). Когда съедят обетное кушанье, девушки начинают кататься по траве и приговаривать:

  

 

 "Расти, трава, к лесу, а рожь к овину".

  

   Некоторые стараются объяснить этот языческий обычай почитания русалок самым днем, для того намеченным (четверг посвящается богу-громовнику), радуясь тому подходящему случаю для замены, что и христианский праздник всегда упадает на четверг.

  

 

 

К содержанию книги: Нечистая, неведомая и крестная сила

 

 Смотрите также:

 

В честь кого называли города

Таких, как УСПЕНЬЕ, ВОЗНЕСЕНЬЕ, БЛАГОВЕЩЕНЬЕ. Каждый, кто в те годы вздумал бы просто сказать: «Ну, знаете, все эти благовещенья и вознесенья...

 

Русские иконы. икона Вознесение Христово 16 век

Вознесение Христово. 16 век. Среднерусские земли.

 

Скоморохи в русском обществе

пpаздник вознесения Хpистова також пpотив-ляются пpаздникy Хpистова. вознесенья. В Печеpский монастыpь ходят -- понеж там хpам во имя.

 

Русское искусство во второй половине 15 – и в 16 веках

Церковь Вознесения свидетельствует о величайшей творческой энергии эпохи 16 в. в древнерусской художественной культуре.