КРЕСТНАЯ СИЛА

 

 

СОРОКИ. День сорока мучеников Севастийских

 

 

 

День сорока мучеников Севастийских (9 марта) носит на языке народа название сорок, а иногда куликов. В этот день, по воззрению крестьян, прилетает из теплых стран сорок птиц и первая из них -- жаворонок. "Бывает, уверяют опытные старики-крестьяне, что прилетают жаворонки и раньше, да только те не путящие: прилетит и вмерзнуть может. А уж тот жаворонок, который на сороки прилетит, тот настоящий. он не сдохнет".

 

   Сороки, с полным основанием, можно назвать детским праздником: еще накануне женщины месят из ржаной муки тесто и пекут "жаворонков" (в большинстве случаев, с распростертыми крылышками, как бы летящих, и с хохолками), а утром, в день праздника, раздают их детям.

 

Кроме того, утром же одна из женщин делает на дворе сорок соломенных гнездышек и в каждое кладет по яичку из теста (это делается отчасти для того, чтобы куры не ходили по чужим дворам, а неслись дома, отчасти же с целью потешить ребят). Когда жаворонки поспеют, дети берут их и громадной гурьбой, с криками и звонким детским смехом. несут куда-нибудь в сарай или под ригу -- закликать жаворонков.

 

Там они сажают своих птиц, всех вместе, на возвышенное место и, сбившись в кучу, начинают, что есть мочи, кричать: "жаворонки, прилетите, студену зиму унесите, теплу весну принесите: зима нам надоела, весь хлеб у нас поела". В некоторых местах (напр. в Орловской г.) эта детская песня заменяется другой: "Уж вы кулички-жаворонки, солетайтеся, сокликайтеся. Весна-красна, на чем пришла? На кошечке, на бороночке, на лошадиной голове, на овсяном снопочку на ржаном колосочку, на пшеничном зернышку-у-у!..."

 

   Эта песня поется несколько раз. Затем ребятишки разбирают своих жаворонков и с тою же песней бегут по деревне. Так продолжается до самого обеда: деревня полна детских песен, детского крика, детского смеха. Набегавшись вволю, ребятишки опять собираются в одно место и начинают есть своих ржаных птиц. Едят обыкновенно всю птицу за исключением головы, которую малыши берегут каждый для своей матери. Кончается празднество тем, что ребятишки целуются между собой, поздравляют друг друга с весенним праздником и разбегаются по домам.

 

А дома каждый мальчик отдает голову жаворонка матери, со словами: "на-ко, мама, тебе головку от жаворонка: как жаворонок высоко летел, так чтобы и лен твой высокий был. Какая у моего жаворонка голова, так чтобы и лен такой головастый был". -- Так протекает этот прекрасный детский праздник в Орловской губ. В Пензенской же жаворонки пекутся и для взрослых, которые по этим птичкам гадают. Прежде чем посадить жаворонков в печь, закладывают в каждого какую-нибудь вещицу: кольцо, щепку, копейку. Каждая из этих вещей имеете символическое значение: кольцо, напр., обозначает свадьбу, щепка -- гроб, копейка -- деньги и т. д.

 

Но в других губерниях взрослые предоставляют жаворонков в исключительное распоряжение детей, сами же занимаются более гаданиями о будущем урожае, стараясь по погоде, какая была на Сороки, определить погоду весны и лета. Если, напр., на Сороки было морозное утрою, значит, жди весной сорок "утренников".

  

 

 

К содержанию книги: Нечистая, неведомая и крестная сила

 

 Смотрите также:

 

Сорок мучеников Севастийских. 18 век. Москва.

На Сорокисорок утренников.—Во что Сороки, во то и Петровки.—На Сороки прилетает кулик из-за моря, приносит воду из неволья.—На Сороки... фотографии икон - Сорок мучеников Севастийских.

 

фотографии икон - Сорок мучеников Севастийских  Сорок сороков. Окличка весны

 

Русские иконы из частных коллекций. Обложка альбома

Не изменилась эта ситуация и в наши дни. Причин тому немало. Главнейшей из них является то, что средневековая икона сложнее для понимания, чем произведения, близкие к нам по времени.
Икона "Сорок мучеников Севастийских" (кат.