ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ХЕРСОНЕССКОГО ТЕРРИТОРИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА

(вторая половина IV — середина I в. до н. э.)

В середине — второй половине IV в. до н. э. в истории Херсонеса начинается новый период, который принято именовать эллинисгическим. С этого времени начинается рост городской территории в западном направлении, и к III в. до н. э. Херсонес досгига- ег максимальных размеров. Его территория по периметру окружается оборонительными стенами, в пределах которых ведется интенсивное жилое и храмовое строительство ( 5 ). В это же время начинается освоение обширных сельскохозяйственных территорий сначала в ближайших окрестностях Херсонеса, на Гераклейском полуострове, а затем и в Северо-Западном Крыму.

Территориальный рост как города, так и контролируемых им сельскохозяйственных территорий был невозможен без значительного количественного увеличения его населения. Вопрос относительно того, откуда шел приток населения, еще окончательно не решен. Однако, скорее всего, ка- кая-то часть новых жителей переселилась в Херсонес из Гераклеи Понтийской, где именно в это время имела место вспышка социальной борьбы. Помимо этого следует учитывать и возможность демографического взрыва, который привел к резкому увеличению количества населения. Но как бы там ни было, увеличение количества населения

Если в конце V — первой половине IV в. до н. э. херсонеситы обрабатывали сравнительно небольшие участки на Маячном полуострове и, видимо, в окрестностях города, то во второй половине IV в. до н. э. была осуществлена размежевка на наделы всего Гераклейского полуострова площадью в 10 тыс. га. Как сейчас установлено, в первой половине IV в. до н. э. в южной части Гераклейского полуострова было построено несколько военно- хозяйственных комплексов, под защитой которых и шло освоение новых земель. К последней четверти IV в. до н. э. вся территория Гераклейского и Маячного полуостровов с применением единого модуля была размежевана на более чем 400 участков площадью 17,6 и 26,4 га, которые друг от друга были отделены дорогами. В свою очередь, каждый земельный участок каменными оградами был разделен на квадраты 210 х 210 м, которые также делились на поля площадью от 0,27 до 17,57 га. Именно эти поля обрабатывались херсонеситами. Причем первоначально во владение каждого гражданина были переданы одинаковые участки земли, размеры которых составляли 4,4 га. Десятая часть всей обрабатываемой территории являлась собственностью храмов. Кроме того, какая-то часть земельных угодий находилась в собственности всей гражданской общины, которая из этого фонда могла наделять землей новых граждан ( 6). На границах размежеванной территории располагалась цепь поселений тавров, труд которых, вероятно, использовался херсонеситами для обработки наделов Гераклейского полуострова.

Размежеванная территория на Гераклейском полуострове является уникальным памятником древнего земледелия. Причем, несмотря на то что в результате хозяйственной деятельности человека в новейшее время часть наделов разрушена, она до настоящего времени является эталонной и используется для изучения античной размежевки учеными всего мира, так как в других местах такие памятники не сохранились. Поэтому в последние годы здесь проводятся масштабные работы совместной экспедицией Национального заповедника "Херсонес Таврический" и американских ученых под руководством Дж. К. Картера.

Наряду с освоением Гераклейского полуострова уже в конце V — начале IV в. до н. э. херсонеситы проникают в Северо-Западный Крым, где недалеко от современной Евпатории основывают свое укрепленное поселение. С этого времени начинается проникновение Херсонеса в указанный район, который уже был освоен греками- ионийцами, основавшими в VI в. до н. э. г. Керки- нитиду (совр. Евпатория), и выходцами с территории Ольвийского государства. Особый интерес к этому району Херсонеса и его метрополии Гераклеи Понтийской был обусловлен не столько их торговыми интересами, сколько наличием в окрестностях Керкинитиды плодородных земель, которые были слабо заселены. Здесь в IV в. до н. э. возникает целый ряд укрепленных опорных пунктов Херсонеса, и во второй половине IV — начале III в. до н. э. Херсонес включил в свой состав Керкинитиду. На рубеже IV—111 вв. до н. э. в Северо-Западном Крыму наблюдается рост количества сельских поселений различных типов и ведется размежевка земли с применением тех же стандартов, что и на Гераклейском полуострове. Таким образом, в это время Херсонес из небольшого автономного полиса превращается в центр обширного территориального государственного образования, которое контролировало земли не только на Гераклейском полуострове, но и в Северо-Западном Крыму.

В связи с этим следует подчеркнуть, что если на Гераклейском полуострове было освоено 10 тс. га земли, то в Северо-Западном и Западном Крыму греками было освоено 30—32 тыс. га. Следовательно, экономический потенциал Херсонеса увеличился более чем в три раза, что и привело к его экономическому расцвету ( 7). Экономический подъем Херсонеса в первую очередь обуславливался тем, что на землях Северо-Западного Крыма жило население различного правового статуса, а верховным собственником земли была гражданская община Херсонеса. Поэтому новые поселенцы, руками которых осваивался этот район, должны были выплачивать, вероятно зерном, определенный налог, который направлялся на нужды Херсонесского государства.

Законодательно новый тип государства, которое возникло на рубеже IV—III вв. до н. э. в Западном и Северо-Западном Крыму, был закреплен в присяге граждан Херсонеса ( 8; перевод см. на стр. 109—111), которую принимали не только юноши, но и все граждане новообразованного государсгва, видимо, после вспышки социальной борьбы между потомками первопоселенцев и новыми гражданами. Именно создание достаточно крупного территориально-государственного образования с центром в Херсонесе и является наиболее характерной чертой эллинистического периода.

После освоения Ге- раклейского полуострова и земель в Северо- Западном Крыму наблюдаются определенные изменения в экономике Херсонеса. Ее основой оставалось сельское хозяйство, базировавшееся на мелком гражданском землевладении. Однако наряду с этим происходило укрупнение ряда наделов вследствие аренды храмовых и государственных земель, а также купли-продажи земли. Но о наличии в Херсонесе крупных землевладельцев и об обезземеливании основной массы граждан говорить нельзя. И в III, и во II в. до н. э. здесь преобладали земельные участки небольших размеров, а крупные и средние составляли не более четверти от общего количества хозяйств.

Как уже отмечалось, освоение земель в Севе- ро-Западном Крыму сыграло Еажную роль в экономическом расцвете Херсонеса. Причем процесс освоения новых территорий частично осуществлялся путем военной экспансии. Поэтому в данном регионе быстрее, чем на Гераклейском полуострове, шло образование крупных хозяйств и значительно шире, чем в Херсонесе, использовался труд социально зависимых групп населения.

Политическое подчинение Северо-Западного Крыма привело к определенным изменениям в структуре сельскохозяйственного производства. На Гераклейском полуострове преобладали выращивание винограда и производство вина, а в античных поселениях Северо-Западного Крыма — зерновых культур. Это неизбежно обусловливало рост товарной направленности производства, стимулировало развитие ремесла и торговли. Причем основными центрами товарного производства были хозяйства с усадьбами, располагавшие сравнительно обширным земельным фондом.

С расширением сельскохозяйственных территорий хронологически совпадает и подъем херсо- несского ремесленного производства, продукция которого поступала не только на Гераклейский полуостров, но и в Северо-Западный Крым. При этом следует подчеркнуть, что на поселениях этого региона не выявлено следов сколько-нибудь крупного и специализированного ремесленного производства. Следовательно, ремесленные мастерские были сосредоточены в Херсонесе, который снабжал всем необходимым население всего государства.

Со второй половины IV в. до н. э. вследствие увеличения производства зерна и вина активизируется торговая деятельность Херсонеса, создаются благоприятные условия для вывоза этой продукции за пределы Херсонесского государства. Особенно интенсивные торговые контакты Херсонес поддерживал с античными центрами Южного Причерноморья (Синопой и Гераклеей Понтийской), а также Нижним Поднепровьем и Нижним Подоньем, куда вывозились крупные партии вина. При этом херсонесское вино к варварскому населению поступало через посредников, в роли которых, вероятно, выступали купцы Оль- вии и Боспора ( 9). Развитие посреднических торговых операций явилось мощным стимулом для увеличения производства товарной продукции, прежде всего вина. А это, в свою очередь, обусловило со второй половины IV в. до н. э. увеличение выпуска собственной монеты и появление в городе монет других античных центров.

Однако, говоря о развитии торговли, не следует преувеличивать объем посреднической и собственно херсонесской торговли с глубинными районами Северного Причерноморья. Основным регионом, с которым город поддерживал тесные экономические связи, оставался Северо-Западный Крым. Сюда поступала основная масса херсонес- ской ремесленной продукции и вина. В рамках Хер- сонесского государства шел процесс формирования единого внутреннего рынка, для которого было характерно не отраслевое, а территориальное разделение труда, обусловленное природными факторами.

Изменения в экономике на рубеже IV—III вв. до н. э. не могли не отразиться на социальном составе населения. В это время в гражданской общине выделяется социальная верхушка, которая имела крупные в масштабах Херсонеса земельные владения и активно участвовала в морской торговле. По своему имущественному положению к ним примыкали богатые ксены и метеки, которые посредством торговли и денежного обращения смогли накопить значительные состояния. Необходимо подчеркнуть, что в это время существенно улучшилось материальное положение подавляющего большинства граждан Херсонеса, так как после присоединения Северо-Западного Крыма часть доходов, поступавших из этого региона, направлялась на нужды гражданского коллектива.

На другом полюсе херсонесского общества стояли рабы и прочие группы социально зависимого и неполноправного населения. Однако в силу специфики экономического развития Херсонесского государства нет оснований говорить о наличии в нем значительных масс рабов, как считалось ранее. Здесь преобладал труд иных, не рабских, социально зависимых групп населения.

Характер землевладения в Херсонесе позволяет утверждать, что количественно в государстве преобладали мелкие свободные производители. Ихменно они владели и обрабатывали три четверти земель на Гераклейском полуострове. В эту группу населения входили как полноправные граждане, владевшие земельными наделами, так и свободные, но неполноправные жители. Последние в основном были заняты в ремесле и мелкой торговле и систематически не использовали чужой труд. Мелкие свободные производители в Херсонесе, как, впрочем, и в других античных центрах, были ведущей силой в материальном производстве.

Как отмечалось, с момента своего основания Херсонес являлся полисом с демократической системой управления, которая, несмотря на ряд изменений, просуществовала до конца античной эпохи. Естественно, что в Херсонесе политическими правами пользовались только граждане. Метеки, ксены и социально зависимые группы населения, среди которых, безусловно, были и выходцы из варварской среды, стояли вне рамок политической организации.

Главным органом законодательной власти в Херсонесе было Народное собрание, которое решало основные вопросы как внешней, так и внутренней политики: о войне и мире, даровании гражданских прав, почетных декретах в честь особенно отличившихся граждан и т. д. Высшим органом исполнительной власти был Совет в состав которого теоретически мог быть избран любой гражданин. Члены Совета готовили проекты постановлений Народного собрания.

Все органы исполнительной власти были коллегиальными. Коллегия архонтов руководила гражданской и военной жизнью,полиса. Свои обязанности они исполняли в течение года, а затем переизбирались. В Херсонесе существовала коллегия номофилаков, стражей закона, обязанных наблюдать за правильностью исполнения законов и вносить на рассмотрение Народного собрания новые. Определенное место в системе государственной власти занимал "царь", именем которого назывался год. "ЦарЁ также председательствовал на праздниках и был представителем государства в религиозных делах. Астиномы наблюдали за правильностью мер массы и объема, а также за чеканкой монет, а агораномы надзирали за рынками и порядком в городе. По эпиграфическим памятникам известны казначей государства, казначеи священных сумм, гимнасиар- хи, ведавшие воспитанием юношества, и симмна- моны, следившие за изготовлением надписей. Для экстраординарных мероприятий избирались эпи- мелеты.

Несмотря на то что государственное устройство Херсонеса было демократичным, фактически в нем постепенно ведущую роль стали играть представители наиболее зажиточной части населения. Участие в государственном управлении не оплачивалось, и, естественно, этим делом могли заниматься лишь зажиточные люди. Таким образом, практически в управлении государством участвовал сравнительно ограниченный крут лиц.

Значительное место в жизни херсонеситов занимала религия. Характерной чертой греческой религии был политеизм,, т. е. наличие большого количества богов и героев, в честь которых отправлялись культы и которым приносились жертвы. Причем в том или ином греческом полисе могли почитаться различные божества, являвшиеся его покровителями. В зависимости от конкретного места того или иного божества в пантеоне в честь него отправлялись официальные или частные культы.

В Херсонесе, судя по присяге граждан, во главе официального пантеона стояли Зевс; Гея (Земля), Гелиос (Солнце) и Дева (Партенос). В окрестностях Херсонеса, на мысе Фиолент, располагался храм богини Девы, в котором, по преданию, в свое время жрицей была Ифигения, дочь Агамемнона, перенесенная сюда из Греции Артемидой ( 10). Именно по поводу этого храма А. С. Пушкин писал:

К чему холодные сомненья? Я верю: здесь был грозный храм, Где крови жаждущим богам Дымились жертвоприношенья.

Богиня Дева по своим функциям была близка общегреческой Арте*миде и являлась не только покровительницей, но и защитницей Херсонеса. В честь этой особенно почитаемой богини в городе устраивали специальные праздники — Парфении, которые сопровождались торжественными процессиями. В городе был храм этой богини, в котором находилась ее статуя. Изображение богини Девы есть на херсонесскиХ монетах.

Помимо Девы, особым почетом пользовались божество Херсонас, которое олицетворяло гражданскую общину Херсонеса, а также Геракл, от которого, по преданию, произошли греки-доряне. Его изображение часто встречается в нумизматике и скульптуре.

Религия греков не знала каких-либо твердо установленных догматов. Государство редко вмешивалось в религиозную жизнь населения, не ограничивая греков в выборе объектов религиозного поклонения. Но участие в официальном отправлении полисных культов было обязательным, так как символизировало единство гражданской общины. Вместе с этим в Херсонесе, как и в других греческих центрах, та или иная группа граждан, объединившись в религиозные союзы, могла в частом порядке поклоняться определенному божеству ( И).

О количественном соотношении почитателей того или иного божества трудно сказать что-то определенное, но различные категории источников свидетельствуют, что в Херсонесе, помимо названных выше, поклонялись также Гере, Афине, Артемиде, Аполлону, Дионису, Афродите и др. Все эти божества были наделены различными свойствами и функциями. Поэтому в том или ином случае при отправлении культа на первое место выдвигалось то, что в данный момент было наиболее актуальным для почитателя божества ( 12 ).

Наряду с гражданами в Херсонесе жили и иностранцы, и не греки Этим объясняется наличие в городе памятников, которые не могут быть связаны с традиционными греческими божествами. Но греки были достаточно веротерпимы, и их традиционные божества спокойно сосуществовали рядом с негреческими богами.

Важной составной частью семейной религии херсонеситов был культ мертвых. Поэтому значительное внимание уделялось захоронению останков умершего и выполнению необходимых ритуалов, связанных с погребением ( 13). Социальная верхушка погребала умерших родственников по обряду кремации, которая требовала значительных затрат. Средние и беднейшие слои населения использовали трупоположение. Вместе с умершим клались вещи, которые, по верованиям родственников, могли пригодиться ему в загробном мире ( 14). Количество и качество вещей зависели от имущественного положения умершего. В ходе раскопок херсонес- ского некрополя открыты могилы, в которых обнаружены дорогостоящие золотые украшения и захоронения без каких-либо вещей. Наиболее богатым погребением элинистического периода является захоронение в склепе № 1012, который был сооружен под крепостной стеной рядом с городскими воротами ( 15 ).