Русская ономастика

 

 

КИТЕЖ, или БОЛЬШОЙ КИТЕЖ

 

 

 

— легендарный город, якобы поглощенный водами озера Светлояра (Светлого Яра) в северной части Нижегородской обл. около с. Владимирского на Люнде.

 

В городецком Китежском летописце о Китеже рассказано так: будто бы князь Георгий (Юрий Долгорукий), основав Городец, т. е. Малый Китеж, пошел на северо-восток, к оз. Светлояру, и там построил Большой Китеж; в период нашествия кочевников на Русь Батыевы полчища якобы натттли дорогу к Большому Китежу и хотели его захватить, но Бог не допустил этого — город скрылся под водой озера и стал невидимым. В основе легенды, вероятно, лежат какие-то реальные факты.

 

 Так, вымышленную постройку Большого Китежа можно связать с основанием в 1221 г. Нижнего Новгорода. Он, как и Городец Радилов, был воздвигнут по велению князя Георгия (Юрия), только не Долгорукого, а его внука — легенда объединила обоих в одном лице.

 

Кроме того, в 40—45 км от озера Светлояра, около с. Городищи, на р. Ватоме, в XIII—XIV вв. существовала древнерусская крепость, служившая оплотом для окрестного русского населения.

 

Она была обнаружена археологами в 1959 г. А лесная дорога от Городца к оз. Светлояру и от него к Вятке именовалась Ратная Батыева тропа еще в начале XX в. Да и сейчас это название кое-кто еще помнит. Значит, надо думать, что какие-то трагические события на упомянутой дороге у оз. Светлояра в период татаро-монгольского ига на Руси произошли и дали повод для рождения легенды.

 

Сложению ее могло способствовать и то, что Городец (по легенде — Малый Китеж) был дотла разорен одним из отрядов Батыя (а вот, мол, до Большого Китежа ему добраться Бог не позволил).

 

Легенда о Китеже послужила основой для либретто оперы Н. А. Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии».

 

Поскольку Ратная Батыева тропа в XVII в. и в предшествующее время, судя по археолого-этнографическим данным и по нижегородским дозорным книгам 1588 г., шла через земли марийцев, то в названии Китеж и в его письменно зафиксированных вариантах Кидеж, Китеш, Кидаш можно предполагать марийское по происхождению слово. Вот одно из вероятных объяснений: марийская глагольная основа - кют- 'охранять' или 'пасти' в сочетании с суффиксом -еж- могла дать Кютеж 'сохраненный', 'хранимый', 'сторожевой' с последующими фонетическими искажениями в русском употреблении.

 

Другое возможное толкование: кид — в переводе с марийского — 'рука', марийский суффикс -иш- образует отыменные прилагательные со значением 'свойственный объекту, указанному в производящей основе', отсюда Кидиш с последующими модификациями имело смысл 'свойственный руке' или 'предназначенный для руки'. При этом нельзя упускать из виду, что Кидиш ИЛИ Кидаш могло у марийцев получиться в качестве кальки какого-то не дошедшего до нас древнерусского названия Городца на Волге как крепости, возведенной по приказу Юрия Долгорукого.

 

 Это название могло включать в себя корень слова рука, так как некоторые Летописи Юрия Долгорукого именуют «сын Мономашь Юрьи Долгая рука» (Ср.: название Нижнего Новгорода марийцы калькировали словом Угарман — из У 'новый' и карман 'крепость', где к перешло в г после гласного).

 

Название Китеж (с конечным -еж) вполне сопоставимо с названиями реальных поселений на -еж в пределах Нижегородского Поволжья: Вареж, Елдеж, Рознеж (по памятникам XIV—XV вв., современное Рознежье), Шалдеж и др.

 

Существует мнение, будто название Китеж (ообенно в применении к Городцу — Малому Китежу) связано с наименованием Суздаля и как бы его пригорода — села Кидекши (в XII в. резиденции Юрия Долгорукого). При этом в слове Кидекша видят мерянское или марийское имя Кидекш или Кидыкш, как вариант указанного Кидиш, ссылаясь на то, что в некоторых летописях, например во Владимирском летописце по Чертковскому списку XVI в., Кидекша под 1152 г. значится как Кидеша (без к после ё). Далее заключают, что Кидекша — это Большой Китеж, Суздаль 'созданный (руками)', а Малый Китеж — это Го- родец на Волге. Родство названий Кидекша и Китеж с вариантами не исключено, но для признания переноса названия Китеж с Суздаля и Кидекши на Горо- дец на Волге нет исторических оснований: ведь Горо- дец не перенял от Кидекши или Суздаля каких-либо их специфических функций.

 

Литература: Кярьявов И. А. Как возникла легенда о граде Китеже // Горькое екая правда. I960. 37. Комаровнч В. Л. Китеж- екая легенда. М., 1936.

 

 

К содержанию книги: Русская и российская ономастика