ГЛУХОЙ, глухота - глухой ангел ребенок умерший некрещеным в славянской мифологии

 

Славянская мифология

 

 

ГЛУХОЙ, глухота

 

 

 

 — признак, в народной культуре приписываемый нечистым духам, грешникам и связанный со сферой потустороннего.

 

Глухота (наряду с другими физическими уродствами) воспринималась как наказание Божие за грехи, как результат родительского проклятия, как знак неправедности человека и т.п. С глухим человеком избегали дружить и родниться, заключать торговые сделки, вместе отправляться в путь; они не допускались иногда к выполнению ритуальных и общественных функций. Глухому возбранялось быть крестным, сватом, участвовать в обрядовых обходах колядников и кукеров, а женщине — в обходах лазарок; быть свахой, повитухой, крестной и др. В исключительных случаях они подвергались почти полной изоляции.

 

Признак глухоты последовательно связывался с миром мертвых, с «тем» светом. Неслышание умершими всего того, что происходит на «этом» свете,— один из лейтмотивов славянских похоронных причитаний, ср.: «Дорогой татулечка, забивают твою хатку темную, а ты и не слышишь», «Верна, дужа далеча ты, мой гаспадарок [хозяин], да не слышиш, галубчык, да майго горка- га горушка», ср. аналогичные мотивы в русском пастушеском заговоре: «Как наши родители в земле лежат, не чуют звону колокольного, ни пения церковного, и так сий мой заговор был столь' бы крепок». Глухота метафорически соотносится и с такими категориями, как тишина, немота, запустение и т.п. Ср.: «Пайду у хатку — хатка нямая, Гукну у хатку — хатка глухая» и т.п.

 

Связь глухоты с иным — «чужим» — миром прослеживается и в славянских поверьях, относящихся к покойному. В Карпатах считали, например, что умерший слышит все происходящее, пока находится в доме, и теряет способность слышать, когда его выносят оттуда. Об этом же свидетельствует и распространенное в Карпатах выражение «глухой ангел», применяемое по отношению к ребенку, умершему некрещеным, т.е. к тому, кто не завершил окончательного перехода в «этот» мир и не воспринял Слова Божьего, ср. хотя бы библейскую концепцию «веры от слышания» и т.п.

 

У южных и восточных славян словом «глухой» обозначался самый опасный период ночи (полночь или время от полночи до первых петухов), ср. сербское «глуво доба», русское «глухая полночь» и под. Это было время, когда нечистая сила особенно страшна для человека, когда орисницы, по поверью, определяли судьбу новорожденного; когда совершались многие эзотерические обряды и ритуалы (близнецы опахивали село от приближающейся к нему эпидемии, люди выкапывали труп вампира и пробивали его колом и т.п.).

 

Глухими считали и некоторых демонических персонажей, в частности иногда лешего; на Украине «глухой веткой» называли ветку с густой хвоей или листьями, похожей на гнездо, где обитала нечистая сила и т.п. Глухота рассматривалась иногда и как следствие неблагоприятного воздействия на человека хтонических существ. Так, согласно южнославянским поверьям, человек мог оглохнуть, если бы услышал писк убитой им саламандры, лягушки и т.п.

 

Чтобы не потерять слух, принято было соблюдать определенные хозяйственные и бытовые запреты, в особенности запреты на работы тка- ческого цикла, ср. сербский запрет прясть в период от Пасхи до Вознесения, болгарский запрет работать в Глухой вторник (вторник на первой неделе Великого поста), русские запреты сновать на Средокрестье, в день Сорока мучеников и др.), употреблять в пищу мясо тетерева как глухой, обиженной Богом птицы и т.п.

 

У южных славян широкую известность имел обычай подслушивать разговор новобрачных во время брачной ночи, чтобы дети у них не были глухими. Среди магических способов лечения глухоты наиболее популярным было стояние под колоколом во время венчания, на Пасху, Благовещение и др.

 

Лит.: Тарасьев А. Откуда у сербов «Глувна» и «Мироносна» неделя? //Philologia Slavica: К 70-летию академика Н.И. Толстого. М., 1993.

Т.А. Агапкина

 

 

К содержанию книги: Мифы, сказки и язычество славян