БОРОНА, символика бороны в славянской мифологии

 

Славянская мифология

 

 

БОРОНА, символика бороны

 

 

 

— земледельческое орудие, использующееся в народной традиции в ритуально-магических целях.

 

Символика бороны определяется ее внешним строением. Борона используется в качестве оберега, что отражено и в самом ее названии, связанном по происхождению с обороной, защитой.

 

Так, с целью оберега от нечистой силы обходили село с бороной на голове в купальскую ночь или ставили Б. в хлеву возле коровы, чтобы уберечь скот от ведьмы. В руках же самой ведьмы борона становилась орудием на- сылания порчи: если она сядет под Б., как под корову, и станет «доить» ее зубья, то пропадет молоко у чужих коров. Чтобы помешать ведьме летать на Б. по дворам и отбирать молоко, в купальскую ночь сжигают в костре найденную где-нибудь старую Б.

 

С помощью бороны выслеживают ведьму: садятся в хлеву под Б., через которую можно увидеть ведьму, приходящую к коровам, самому оставаясь при этом незамеченным. Считалось также, что через три Б., если сесть между ними, можно увидеть домового или лешего. В Белоруссии перед поминальной трапезой через Б., поставленную в дверях, прогоняли души умерших, приговаривая: «А кишь, душечки, на обед: малые через Б., а старые через дверь!» Чтобы уберечься от русалок, нужно назвать число зубьев в Б. Известны рассказы о пойманной русалке, которая застряла в Б. на Русальной неделе.

 

 Зуб Б. вбивают в голову мертвецу, если опасаются, что он станет вампиром. Для избавления от нечистой силы, давящей по ночам спящих, кладут Б. зубьями вверх на того, кого она мучит. После сбора урожая совершают троекратное боронование вокруг села, чтобы никакое зло не проникло на двор и не повредило хозяйству. В случае эпидемий или мора скота бороновали или обходили с Б. вокруг села.

Фаллическая (эротическая) символика бороны представлена в обрядах и поверьях, имеющих отношение к браку и деторождению, в фольклорных текстах эротического характера.

 

Считалось, что если в поле забудут Б., к девушкам в деревне не будут свататься женихи. Найдя такую Б., девушки сообща тайком прятали ее в овине или в крапиве или рубили и раскидывали подальше. Под Петров день (29.VI/12.VII) Б. носили на голове из деревни в деревню — в какую принесешь, туда и замуж выйдешь, а на Новый год девушки топором секли украденную борону, чтобы после святок к ним приехали сваты, а зубья разбрасывали по полю. Б. используется при родах. Так, пословица «Жена родит -— муж песок боронит» отражает обычай заставлять мужа боронить песок при муках роженицы.

 

Зуб бороны клали новорожденному мальчику под подушку, дабы не пресекся род. Под Новый год трясли Б. со словами: «Баронач- ка, трусися, так ты, курачка, няси- ся». Б. фигурирует в частушках любовно-эротического содержания: «Уж я шел стороной / Бор- новать бороной,/ Борона железная — / Поцелуй, любезная!» В шуточных песнях соседка в ответ на просьбу молодицы одолжить хотя бы на день мужа предлагает взамен мужа Б. С темой замужества связан обычай волочить Б. по деревне. В канун Петровского поста или на Иванов день (24.VI/7.VII) волочили краденые Б., чтобы в деревне было больше свадеб. Иногда их потом бросали в воду. На масленицу таким образом «выборанивали девок», чтобы выдать их замуж. На святки волочение Б. представляло собой вид девичьего гадания: где выпадут' зубья, там быть свадьбе. Брачная символика и символика плодородия проявляется в обычае катания на Б. зубьями вверх (иногда на сохе, корыте, тачке, на скамейке) молодых, тещи, свата, неженатого парня, повитухи.

 

С аграрной магией связан обряд катания на бороне в весенней обрядности. У белорусов выбранную из девушек «вясноуку» украшали венком, сажали на Б., и парни возили ее по полю, предназначенному под яровые посевы. В веснянках весна приходит «на сохе, на бороне, на пшеничном пироге». Прилетевших весной жаворонков просили: «Сани унесите, а соху, борону принесите». В некоторых местах на Благовещение пекли хлебец в виде Б., который съедали, скармливали скоту или брали в поле, когда начинали сев или жатву. Иногда с этим хлебцем встречали аиста, прося у него хорошего урожая.

 

Борона используется также в обрядах вызывания дождя. Во время засухи объезжают на Б. вокруг села, боронуют дорогу, высохшее русло реки или болото.

А. В. Гура

 

 

К содержанию книги: Мифы, сказки и язычество славян

 

 Смотрите также:

 

 славянская мифология

Славянская мифология. Дажьбог, в восточнославянской мифологии божество, входившее в состав т. н...

 

Мифология. главная причина превращения фактов...  Мифологический Словарь

Мифологический Словарь. Славянская и русская мифологии.